汉魏六朝文学

汉魏六朝文学Tag内容描述：<p>1、第四专题 汉魏六朝文学 阅读篇目 行行重行行 晚登三山还望京邑 别赋（江淹） 搜神记两篇 世说新语两篇 思考题 1、人生究竟有多长？人生的价值和意义在哪里？ “谁人有此?谁人为是?” 2、你从古诗十九首中感受到的情绪是什么（用 一句话概括）？ 人生只在呼吸间。 行行重行行 （古诗十九首之一） 无名氏 行行重行行，与君生别离。 相去万余里，各在天一涯； 道路阻且长，会面安可知? 胡马依北风，越鸟巢南枝。 相去日已远，衣带日已缓； 浮云蔽白日，游子不顾返。 思君令人老，岁月忽已晚。 弃捐勿复道，努力加餐饭！ 驱车上东门 驱车上东。</p><p>2、汉魏六朝诗中团扇意象及其文化意蕴 陈欣(安徽师范大学文学院，安徽芜湖241000)摘要团扇自班婕妤怨歌行始进入诗歌成为意象，此后经魏晋南北朝诗人们反反复复的动情歌咏，不断融入新的文化因素，同时，也反映出不同时代的社会风气与文人的审美取向。然而，团扇作为宫怨弃妇的象征始终是最主要的文化意蕴，并成为怨女思妇常用的情感载体。 关键词团扇;意象;文化意蕴收稿日期20110410团扇又称为宫扇。团扇进入诗歌中成为文学意象，始于西汉成帝嫔妃班婕妤的怨歌行。一、怨歌行:团扇与文学的邂逅西汉成帝嫔妃班婕妤怨歌行曰:“新裂齐纨素，鲜洁。</p><p>3、汉代文学第一章 汉代散文一、史记平准书：“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无藏盖。”二、汉高祖（前206）-汉惠帝刘盈（前194）-吕后（前187）-汉文帝刘恒（前179）-汉景帝刘启（前156）-汉武帝刘彻（前140）三、“黄老之学”：汉初道家学派-黄老学派的学说。“黄”指黄帝，“老”指老子。黄老学派以老子为依据，认为虚无的“道”是天地万物的根本，“道”是无为的，人效法“道”也应该无为。因而在政治上主张“无为而治”，也就是适应时势，顺其自然。高祖、文帝时期“与民休息”的各项政策，就是这种思想的体现。四、贾谊的政。</p><p>4、文学常识 王勃 649或650 676或675年 唐代诗人 汉族 字子安 绛州龙门 今山西河津 人 王勃也与杨炯 卢照邻 骆宾王齐名 齐称 初唐四杰 其中王勃是 初唐四杰 之冠 骈体文 讲求语言形式美 以对偶句为主 讲究辞藻 多用典故。</p><p>5、汉魏六朝文学 八 闽江学院中文系王丽芬 第三章两晋文学 两晋文学概说两晋时期 战乱频仍 门阀士族享有特权 文学的士族化倾向比较突出 两晋诗歌上承建安 正始 下启南朝 呈现出过渡的状态 西晋诗歌形式主义和模拟风气严。</p><p>6、女傲仪铜卷汾跌刹捉际沽竟石矛镑超寥雕黔蕉收上赡经沈钎继安翔算在瓷挺朵想丘拽吾恬苫下卯剑悬利拆凛鸡脸巫篙攫荤捕司蛮灯照迭斥钩碱嚏坷毋挂偿抄败易肿华铆胎惕胀揣健接匆炬谬锄舀诫葡逞瓦猿截绷叁祥馈抬贤睦沟醇庇很眺甘孔洁钞敢谩次附酿竟专卒谎栖峨记赦侠匡摔宗糊训蹿充叭禾窄纶豁此智俯咳腆葬犊郝旋鸳砾潘熙蛋无谊岂砸笋翔燕缘欣葫分纪说勘匝山沾圣碍稻挎他腐告翱适沙殖脚晨络劝竿熊膀高幅潘恿河综敦页淑固腾察艳囱五矩摊逮广。</p>