景岳全书

景岳全书Tag内容描述：<p>1、景岳全书 课件模板-25,景岳全书：培补类,培补类：,峻补诸方： 大补元煎（新补一）凡元气大虚者，虽有寒邪，亦不可攻，必单培根本，正复邪将自散，或真寒假热等证皆宜用此。 大营煎（新补十四）此大补元煎之次者也，酌宜用之。 三阴煎（新补十一） 凡三阴不足，及风疟多汗，而正气不复，寒热不止者宜此。 六味回阳饮（新热二） 凡阴阳大虚，元气将脱者，非此不可。,景岳全书：培补类,培补类：,八珍汤。</p><p>2、景岳全书 课件模板-140,景岳全书：寒阵,寒阵：,黄连解毒汤：亦名解毒汤。治火热狂躁烦心，口干舌燥，热之甚者，及吐下后热不解，脉洪喘急等证。 黄连 黄芩 黄柏 栀子（各等分） 上每服五钱，水二钟，煎服。 （仲景）白虎汤：治伤寒脉浮滑，此表有热，里有邪，宜用此以解内外之热，及一切中暑烦热，热结斑黄，狂躁大渴等证。 石膏（一斤，碎） 知母（六两） 甘草（二两） 糯米（六合） 上四味，以水一斗。</p><p>3、景岳全书 课件模板-109,景岳全书：温补按则（十九）,温补按则（十九）：,留都郑中翰，仲夏患发背，已半月。疮头十余枚，皆如粟许，漫肿坚硬，根如大盘，背重如负石，即隔蒜灸五十余壮，其背顿轻，彼因轻愈，不守禁忌，三日后大作，疮不起发，但苦作痛。用活命饮四剂，势少退。用香砂六君子汤四剂，饮食少进。彼恃知医，自用败毒药二剂，饮食益少，口流涎沫，若不自知，此脾虚之甚也。,景岳全书：温补按则（十。</p><p>4、景岳全书 课件模板-27,景岳全书：厥逆,厥逆：,经义（并附释义） 脉解篇曰内夺而厥，则为喑俳，此肾虚也。少阴不至者，厥也。 详本篇之言厥者，以其内夺，谓夺其五内之精气也。喑，声不能出也。俳，肢体偏废也。今人见此，必皆谓之中风，而不知由于内夺，由于肾虚。盖声出于肺而本乎肾，形强在血而本乎精，精气之本皆主于肾，故少阴不至则为厥。,景岳全书：厥逆,厥逆：,又调经论曰志不足则厥。</p><p>5、景岳全书课件模板-17，景岳全书:呕吐(15)，针灸(15):仲景说：手脚Jue冰冷，突然紧脉，恶结胸，心，累，饿病人手脚冰冷，脉搏冻结，正中胸前，心口饱满，食物不能人进去，病在胸前呕吐的时候。说：病如桂枝卡，头部疼痛，物品不强，寸脉略浮，胸硬，气急喉，此胸寒也，唾液应散，果蒂。景岳全书:吐(15)，吐(15):阴病，减肥入口吐，温心吐，不能呕吐，刚开始手脚，寒冷，脉搏晚，这个胸部是真。</p><p>6、景岳全书 课件模板-57,景岳全书：耳证,耳证：,经义 阴阳应象大论曰北方生寒，在脏为肾，在窍为耳。 五阅五使篇曰耳者，肾之官也。 金匮真言论曰南方赤色，入通于心，开窍于耳。 生气通天论曰故圣人传精神，服天气，而通神明，失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 玉机真藏论曰脾不及，则令人九窍不通，名曰重强。,景岳全书：耳证,耳。</p><p>7、景岳全书 课件模板-7,景岳全书：逆数论（二十）,逆数论（二十）：,予尝读易而闻诸夫子曰数往者顺，知来者逆，是故易，逆数也。由是默会其理，而知天人之道得以无穷无息者，无非赖此逆数耳。何也？盖自太极初分，两仪以判，一动一静，阴阳见矣。阴阳之体为乾坤，阴阳之用为水火。乾坤定对待之交易，故一在上而一在下；水火荡流行之变易，故一主降而一主升。夫如是，斯得循环无已。,景岳全书：逆数论。</p><p>8、景岳全书 课件模板-107,景岳全书：论灸法（十一）,论灸法（十一）：,王海藏曰疮疡自外而入者，不宜灸，自内而出者宜灸。外入者托之而不内，内出者接之而令外。故经曰陷者灸之。灸而不痛，痛而后止其灸。灸而不痛者，先及其溃，所以不痛，而后及良肉，所以痛也。灸而痛，不痛而后止其灸。灸而痛者，先及其未溃，所以痛，而次及将溃，所以不痛也。 李氏云治疽之法，灼艾之功胜于用药，盖使毒瓦斯外泄。,景。</p><p>9、景岳全书 课件模板-151,景岳全书：麻疹方,麻疹方：,升麻汤：（一三九） 解散疹毒。 升麻（去须） 葛根（去皮，各一钱） 芍药（酒浸，二钱） 炙甘草（一钱）水一盏，煎五分。食远稍熟服，量人大小加减。 予按此方即升麻葛根汤也，麻疹之证多属阳明火毒，凡欲解表散邪，但表实邪盛者最宜用此。然愚谓以柴胡代升麻用之更妙。若血气稍虚而邪有未解者，惟柴归饮为最妥。,景岳全书：麻疹方,麻疹方：,升麻。</p><p>10、景岳全书 课件模板-110,景岳全书：忍冬酒（二十四）,忍冬酒（二十四）：,忍冬酒，治痈疽发背，初发时盒饭服此，不问疽发何处，或妇人乳痈，皆有奇效。如或处乡落贫家，服此亦便且效。仍兼以麦饭石膏，及神异膏贴之，甚效。 一园丁，患发背甚危，令取金银藤五六两捣烂，入热酒一钟，绞取酒汁温服，相罨患处，四五服而平。彼用此药治疮，足以养身成家，遂弃园业。诸书云金银花治疮疡未成者即散，已成者即溃，有回。</p><p>11、景岳全书 课件模板-39,景岳全书：脾胃,脾胃：,经义 灵兰秘典论曰脾胃者，仓廪之官，五味出焉。 营卫生会篇曰人受气于谷，谷入于胃，以传于肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外。 热论曰阳明者，十二经脉之长也。 经脉别论曰食气入胃，散经于肝。（详前饮食门）六节藏象论曰天食人以五气，地食人以五味（详前饮食门）。,景岳全书：脾胃,脾胃。</p><p>12、景岳全书 课件模板-136,景岳全书：古方总目（附古方条序）,古方总目（附古方条序）：,愚按古方之散列于诸家者，既多且杂，或互见于各门，或彼此之重复，欲通其用，涉猎固难，欲尽收之，徒资莠乱，今余采其要者，类为八阵，曰补、和、攻、散、寒、热、固、因；八阵之外，复列有妇人、小儿、痘疹、外科之四方。且于诸方之中，仍以类聚，庶乎奇正罗列，缓急并陈，或舍短可以就长，或因此可以校彼，慧眼所及，朗如日。</p><p>13、景岳全书 课件模板-76,景岳全书：病传死期（五）,病传死期（五）：,玉机真藏论曰五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜，病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。,景岳全书。</p><p>14、景岳全书 课件模板-75,景岳全书：述古（十八、共二条）,述古（十八、共二条）：,张子和云九气之气，如天地之气，常则安，变则病。而况人禀天地之气，五运迭侵于外，七情交战于中。是以圣人啬气，如持至宝。庸人役物，反伤太和。此轩岐之所以谓诸痛皆因于气，百病皆生于气，遂有九气不同之说。气本一也，因所触而为九。怒、喜、悲、恐、寒、炅、惊、思、劳也。怒气所致，为呕血，为飧泄，为煎厥，为薄厥，为阳厥。</p><p>15、景岳全书 课件模板-144,景岳全书：耳病方,耳病方：,桂星散：治风闭耳聋。 官桂 川芎 当归 石菖蒲 细辛 木通 木香 白蒺藜（炒去刺） 麻黄（去节） 甘草（炙，各一钱） 白芷梢 天南星（煨裂，各钱半）水二钟，葱白二根，紫苏五叶，姜五片，煎八分，食后服。一方加全蝎去毒一钱。 类方复元通气散：治诸气闭涩耳聋，及腹痈、便痈、疮疽无头者，能止痛消肿。,景岳全书：耳病方,耳病方：,青皮。</p><p>16、景岳全书 课件模板-106,景岳全书：浅深辩（六）,浅深辩（六）：,齐氏精义曰疮候多端，欲辩浅深，直须得法。简而论之，则疮疽概举有三肿高而软者，发于血脉；肿下而坚者，发于筋骨；皮肉之色不变者，发于骨髓。又曰凡疗疮疽，以手按摇疮肿，根牢而大者，深也；根小而浮者，浅也。又验其人，初生疮之时，便觉壮热恶寒，拘急头痛，精神不宁，烦躁饮冷者，其疮疽必深也。,景岳全书：浅深辩（六）,浅深。</p><p>17、景岳全书 课件模板-87,景岳全书：总护养法（三）,总护养法（三）：,巢氏曰小儿初生，肌肤未实，宜用旧絮护其背，不可太暖，更宜数见风日，则血气刚强，肌肉致密，若藏于重帏密室，或浓衣过暖，则筋骨软脆，不任风寒，多易致病。衣服当随寒热加减，但令背暖为佳，亦勿令出汗，恐表虚风邪易伤。乳哺亦不宜过饱，陈氏所谓忍三分寒，吃七分饱，频揉肚，少洗澡，要肚暖头凉心胸凉，皆至论也。,景岳全书：总护养法。</p><p>18、景岳全书 课件模板-49,景岳全书：嘈杂,嘈杂：,论证 嘈杂一证，或作或止，其为病也，则腹中空空，若无一物，似饥非饥，似辣非辣，似痛非痛，而胸膈懊 ，莫可名状，或得食而暂止，或食已而复嘈，或兼恶心，而渐见胃脘作痛。此证有火嘈，有痰嘈，有酸水浸心而嘈。大抵食已即饥，或虽食不饱者，火嘈也，宜兼清火。痰多气滞，似饥非饥，不喜食者，痰嘈也，宜兼化痰。,景岳全书：嘈杂,嘈杂：,酸水浸心而嘈者，戚。</p><p>19、景岳全书 课件模板-2,景岳全书：六变辩（三）,六变辩（三）：,六变者，表里寒热虚实也。是即医中之关键。明此六者，万病皆指诸掌矣。以表里言之，则风、寒、暑、湿、火、燥感于外者是也。以里言之，则七情、劳欲、饮食伤于内者是也。寒者，阴之类也。或为内寒，或为外寒，寒者多虚。热者，阳之类也。或为内热，或为外热，热者多实。虚者，正气不足也，内出之病多不足。,景岳全书：六变辩（三）,六变辩（三。</p><p>20、景岳全书 课件模板-74,景岳全书：酒气（十二）,酒气（十二）：,经脉篇曰饮酒者，卫气先行皮肤，先充络脉，络脉先盛。故卫气已平，营气乃满，而经脉大盛。 厥论曰酒入于胃，则络脉满而经脉虚。夫酒气盛而剽悍，肾气日衰，阳气独胜。故手脚为之热也。 营卫生会篇帝曰人饮酒，酒亦入胃，谷未熟而小便独先下者，何也？岐伯曰酒者，熟谷之液也。其气悍以清，故后谷而入，先谷而液出焉。,景岳全。</p>