马克思主义哲学课件

马克思主义哲学课件Tag内容描述：<p>1、马克思义理论基本原理概论马克思义理论基本原理概论 第二章第二章 复习题复习题 一、单项选择题 1、马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是（A） A、主体与客体通过中介相互作用的过程 B、道德行为和政治活动 C、科学实验 D、生活、行为、现实、等感性活动 2、 “社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进” 。 这说明（C） A、实践是认识发展的来源 B、技术推动了科学的发展 C、实践是认识发展的动力 D、科学进步是实践的目的 3、感性认识和理性认识的区别是（C） A、感性认识是可靠的，理性认识是不可。</p><p>2、绪 论 马克思主义是关于无产阶级 和人类解放的科学 本章内容 一、什么是马克思主义 二、马克思主义的产生和发展 三、马克思主义科学性与革命性的统一 四、努力学习和自觉运用马克思主义 第一节 什么是马克思主义 为什么 金融危机使马克思又成时尚 资本论热销说明了什么 ？ 随着华尔街金融危机肆虐欧洲、 蔓延全球,马克思的鸿篇巨制资 本论再度成为人们所关注的经 典。 华尔街“凉”了 资本论“ 热”了 “马克思又回来了” 欧洲争论资本主义出路，马克 思资本论再度畅销。 德国卡尔-迪茨出版社经理称， 2008年11月他们售出的资本 论已是200。</p><p>3、本节内容,世界的存在方式 不同哲学派别对世界统一性的不同回答 具体形态说 结构层次说 马克思主义物质一元论 物质概念的立体审视 世界物质统一性原理的意义,第二章 回顾,主要内容：,马克思主义哲学,主题：无产阶级和人类解放,核心：科学实践观,意义：将唯物主义和辩证法，唯物主义自然观与历史观统一起来，实现了哲学发展史上的革命性变革。,世界的存在方式,世界的本质是什么？世界是怎样存在的？ 世界是物质的，物质世界是普遍联系和永恒发展的，对立统一规律是世界联系和发展的根本规律。 辩证唯物主义是马克思主义哲学大厦的基石，唯物。</p><p>4、教学目的,通过学习和理解规律及其客观性，让我们懂得按规律办事才能取得成功；懂得认识和利用规律要发挥主观能动性；并结合我们日常生活中的实例分析推导出尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证统一关系，引导学生克服思维的片面性，培养辩证思维能力，以及批判宿命论和唯意志论的能力。,重点难点,规律的含义及其客观性； 发挥主观能动性和尊重客观规律的关系; 如何应用客观规律和主观能动性的辩证关系原理分析现实生活中的一些实际问题。,教学内容,规律及其客观性 自然规律和社会规律 意识的能动作用 主观能动性和客观规律性的辩证统一,日。</p><p>5、第四章 实践与世界,第一节 实践的本质与类型,山西大学精品课程,第一节 实践是特有的存在方式，是人能动地改造客观世界的物质活动,山西大学精品课程,内容,1.1 实践概念的规定,实践概念的规定,实践概念的规定,实践是特有的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地改造客观世界的物质活动。 包括： 1、物质生产实践 2、社会政治实践 3、科学文化实践,山西大学精品课程,荀子,实践概念的规定,“不闻不若闻之， 闻之不若见之， 见之不若知之， 知之不若行之。” 荀子,山西大学精品课程,实践概念的规定,“知行相资以为用”。</p><p>6、第二节 意识及其本质,第三章 世界的物质性,意识的产生与本质,意识的构成与功能,社会意识与社会存在,灵魂是最初的东西，是先于一切形体的，是形体的变化和移动的主要发动者。,柏拉图,意识的起源,托马斯 阿奎那,“在世界上,有些事物是在运动着,这在我们的感觉上是明白的,也是确实的。凡事物运动,总是受其他事物推动。所以,最后追到有一个不受其他事物推动的推动者,这是必然的,每个人都知道,这一推动者就是上帝。”,牛顿继承了阿奎那的论点，在他的万有引力定律仍然留给上帝作为第一推动者,广义相对论仍然不能避免宇宙有开端的结论，盖因在起。</p><p>7、第四章 实践与世界,第一节 实践的本质与类型,山西大学精品课程,第一节 实践是特有的存在方式，是人能动地改造客观世界的物质活动,山西大学精品课程,内容,1.1 实践概念的规定,实践概念的规定,实践概念的规定,实践是特有的存在方式，是人为了解决自身需要与外部世界的矛盾而进行的能动地改造客观世界的物质活动。 包括： 1、物质生产实践 2、社会政治实践 3、科学文化实践,山西大学精品课程,荀子,实践概念的规定,“不闻不若闻之， 闻之不若见之， 见之不若知之， 知之不若行之。” 荀子,山西大学精品课程,实践概念的规定,“知行相资以为用”。</p><p>8、第四章 实践与世界,第三节 实践与世界的二重化,本节所讲内容：,客观世界与主观世界 自在世界与属人世界 人化自然与人类社会,山西大学精品课程,一、客观世界与主观世界,客观世界，是指“物质的、可感知的世界”,是人的意识活动之外一切物质运动的总和。 从内容上，可以分为两个部分： 自然存在 社会存在 前者不依赖于人的活动而独立存在，后者形成于人的实践活动之中但不以人的意志为转移， 共同之处：都是具有客观实在性的物质存在。,山西大学精品课程,山西大学精品课程,主观世界，是指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界。</p><p>9、第二节 意识及其本质,第三章 世界的物质性,意识的产生与本质,意识的构成与功能,社会意识与社会存在,灵魂是最初的东西，是先于一切形体的，是形体的变化和移动的主要发动者。,柏拉图,意识的起源,托马斯 阿奎那,“在世界上,有些事物是在运动着,这在我们的感觉上是明白的,也是确实的。凡事物运动,总是受其他事物推动。所以,最后追到有一个不受其他事物推动的推动者,这是必然的,每个人都知道,这一推动者就是上帝。”,牛顿继承了阿奎那的论点，在他的万有引力定律仍然留给上帝作为第一推动者,广义相对论仍然不能避免宇宙有开端的结论，盖因在起。</p><p>10、第四章 人对世界的认识,第一节 认识的前提、基础和本质,本节内容,认识的前提 认识的基础 认识的本质,认识的前提,作为人的认识对象的世界是客观存在的 客观存在的认识对象是可以分析的 人有足够的能力、手段认识世界,认识对象是客观存在的,自然界是客观存在的,认识对象是客观存在的,自然界是客观存在的,认识对象是客观存在的,自然界是客观存在的,人 口,人类社会是客观存在的,认识对象是客观存在的,认识对象是客观存在的,人类社会是客观存在的,生产方式,等级差别,人类社会是客观存在的,认识对象是客观存在的,人类社会是客观存在的,认识对象。</p><p>11、第一节 生产力与生产关系的矛盾运动及其规律,第八章 社会基本矛盾及其规律,生产力与生产关系的矛盾运动及其规律 经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律 社会基本矛盾与阶级斗争 社会主义社会基本矛盾与改革,本章主讲内容：,生产力与生产关系 生产力与生产关系的矛盾运动 生产关系一定要适合生产力状况的规律,第一节 生产力与生产关系的矛盾运动及其规律,所谓生产力，是指人们在改造自然，使之适应于人的需要的物质力量，标志着人类改造自然的实际能力和水平。生产力也包括科学。 生产力包括三个主要要素，即劳动者、劳动资料和劳动对象。,。</p><p>12、第四章 人对世界的认识,第五节 认识的真理性,本节内容,一、真理的客观性 1真理的含义及其客观性 2真理的阶级性、真理与价值、真理与谬误的关系问题 二、真理的绝对性和相对性 三、实践是检验真理的唯一标准 1实践是检验真理的标准 2实践检验的绝对性和相对性 3逻辑证明在检验认识真理性过程中的作用,真理的含义,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是标志主观与客观相符合的哲学范畴。,吾爱吾师,吾更爱真理,亚里士多德,夏明翰,真理的客观性,真理的内容是客观的。真理中包含着不以人的意志为转移的客观内容； 检验真理的标准是客观的。</p><p>13、第四章 人对世界的认识,第三节 认识的具体机制,本节内容,认识的具体机制 认识的主体性 理性因素在认识中的功能和作用 非理性因素在认识中的功能和作用,认识的主体性,主体在实践、认识活动中，运用自身的本质力量，能动地作用于认识客体的特性，即主体在认识活动中体现出来的特性。,主体在实践认识活动中的意向性和目的性。,主体在实践、认识活动中的意志力和自由感。,主体在实践、认识活动中的积极性和建构性。,主体性的表现,认识对象中的主体性 认识过程中的主体性 认识结果中的主体性,认识对象中的主体性,视而不见,充耳不闻,认识对象中。</p><p>14、第四章 人对世界的认识,第二节 认识的结构,本节内容,认识的要素 认识主体 认识客体 认识中介,认识主体,认识主体是指以某种方式从事社会实践和进行认识活动的人。,认识主体,人,“主体是人”,认识主体,人天然地并不是认识主体,认识主体包含的方面,生理结构和神经系统 知识储量与经验背景 心理因素和情感状态 抽象能力和思维水平,生理结构与神经系统,眼、耳、鼻、舌、身,人的神经系统,知识储量与经验背景,人的认识活动总是表现为在原有的认识模式上去延伸并运用于将要认识的客体，主体的认识结构不同，对客体的理解也就会出现差异。,心理因素。</p><p>15、第一章 马克思主义哲学是科学的世界观和方法论第一节 哲学和哲学的基本问题教案设计一、教学目的： 1、 激发学生对哲学的兴趣2、 使学生对哲学是什么有一个初步了解3、使学生了解哲学的基本问题是什么二、教学时数：4学时三、教学方案设计：（一）引入方式：先承认哲学无用，再引出哲学无用而有大用，哲学能够给我们提供什么（二）提问：1、 哲学有用吗？2、我们认为哲学是什么？（三）板书：第一节 哲学和哲学的基本问题一、 哲学是系统化理论化的世界观 philosopher 爱智慧的学说 世界观是感性的个别的 1、 哲学的产生 奴隶社会（宗教 。</p>