秋水原文

秋水原文Tag内容描述：<p>1、秋水原文及译文 秋水原文及翻译 原文： 秋水时至 (1)，百川灌河 (2)；泾流之大 (3)，两涘渚崖之间不辩牛马 (4)。于是焉河伯欣然自喜 (5)，以天下之美为尽在己 (6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目 (7)，望洋向若而叹曰 (8)：“野语有之曰 (9)，闻道百 (10)，以为莫己若者 (11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者 (12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家 (13)。” 北海若曰：“井鼃不可以语于海者 (14)，拘于虚也 (15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。</p><p>2、庄子：秋水原文译文秋水【题解】秋水是庄子中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去理解外物。全篇由两绝大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，至“不似尔向之自多于水乎”是第一个片断，写河神的小却自以为大，对比海神的大却自以为小，说。</p><p>3、秋水（节选）原文及翻译作品原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。” 北海若曰。</p><p>4、秋水(节选)原文、译文及赏析作者：庄子及门徒原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大。</p><p>5、秋水 节选 原文 翻译及赏析 秋水 节选 朝代 先秦 作者 庄子及门徒 原文 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间 不辩牛马 于是焉 河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 于是焉。</p><p>6、秋水 节选 原文 译文及赏析 作者 庄子及门徒 原文 秋水时至 百川灌河 泾流之大 两涘渚崖之间 不辩牛马 于是焉 河伯欣然自喜 以天下之美为尽在己 顺流而东行 至于北海 东面而视 不见水端 于是焉 河伯始旋其面目 望洋向若而叹曰 野语有之曰 闻道百 以为莫己若 者 我之谓也 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷之义者 始吾弗信 今吾睹子之难穷也 吾非至于子之门 则殆矣 吾长见笑于大方之家 北海若曰。</p><p>7、精选文库浙江专升本大学语文秋水原文译文和鉴赏原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大。</p><p>8、学习资料收集于网络，仅供参考浙江专升本大学语文秋水原文译文和鉴赏原文秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者。我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之门。</p><p>9、秋水 选自庄子外篇，秋水篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。 秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰。</p><p>10、此文档收集于网络，仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除秋水选自庄子外篇，秋水篇。庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而。</p>