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全文译文Tag内容描述：<p>1、论语.上精选 目 录 学而篇第一2 为政篇第二5 八佾篇第三10 里仁篇第四13 公冶长篇第五17 雍也篇第六18 述而篇第七21 泰伯篇第八25 子罕篇第九28 乡党篇第十32 先进篇第十一33 颜渊篇第十二36 子路篇第十三41 宪问篇第十四48 卫灵公篇第十五51 季氏篇第十六56 阳货篇第十七61 微子篇第十八64 子张篇第十九65 尧曰篇第二十67 学而篇第一 【原文】 子曰：“学而。</p><p>2、从孔子的时代到今天，两千多年来，关于儒学的文献真是汗牛充栋，关于儒学的见解更是说不尽，道不完。即便是同一个人，在不同的年龄阶段，不同的人生体验后，关于儒学的认识也会大不相同。久而久之，它成为了人们约束思想和行为的准则，对于中国人人格心理的铸造产生了不可估量的深刻的影响。儒家传统文化延续至今至少已有两千五百年历史，其间虽也屡遭批判，但儒学的主导地位并未从根本上动摇过。时至今日，当我们以一种全新的。</p><p>3、1/37中庸全文及译文中庸原是小戴礼记中的一篇。作者为孔子后裔子思，后经秦代学者修改整理。下面的中庸全文及译文是小编为大家精心整理的，欢迎阅读借鉴。更多内容尽在聘才网。第一章天命1、原文天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文上天赋予人的这一点真灵，就是人的自性本性。人依循天理良心本性的所思所做所为就叫做道。接受圣人的教化，改毛病去脾气，能调整自己的太过或不及，而回到自性中道，这就是修道。2、原文道也者，不可须臾离也可离，非道也。是故，君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不能。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其。</p><p>4、1/166易经全文及译文易经是阐述关于变化之书。下面的易经全文及译文是小编为大家精心整理的，欢迎阅读借鉴。更多内容尽在聘才网。第一卦乾卦乾元，亨，利，贞。【白话】乾卦象征天元始，亨通，和谐，贞正。象曰天行健，君子以自强不息。【白话】象辞说天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。初九，潜龙勿用。【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。象曰潜龙勿用，阳在下也。【白话】象辞说龙象征阳。”龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”，是因为此。</p><p>5、孝经全文及译文【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。</p><p>6、孝经全文及译文【孝经原文】开宗明义章第一仲尼居，曾子持。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。大雅云：无念尔祖，聿修厥德。”天。</p><p>7、中庸全文及译文 子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。。</p><p>8、大学全文及译文 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国。</p><p>9、中庸全文和译文中庸全文和译文 子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定 理。此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子。其书 始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏 于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不 能尽者矣。 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离， 非道也。。</p><p>10、中庸全文和译文子程子曰“不偏之谓中，不易之谓庸。中者.天下之正道。庸者.天下之定理。此篇乃孔门传授心法.子思恐其久而差也.故笔之于书.以授孟子。其书始言一理，中散为万事。末复合为一理。放之，则弥六合。卷之，则退藏于密。其味无穷，皆实学也。善读者，玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。 白话解：上天。</p>