人性本善辩论赛

人性本善辩论赛Tag内容描述：<p>1、1.人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。驳：对方辩友不要走极端，人性本恶并不等于人性恶。我方已经解释过人性的根源是恶的，但是人性本恶因为相互制衡而无法作恶，人类可以不断学习，相互制衡达到效用最大化，相互制衡产生道德，由他律走向自律。人性本善，人世间根部不会产生罪恶才对啊？问：那么我倒要对方辩友如果，人性本善，恶到底是怎么来的，难道和孙悟空一样是石头缝里蹦出来的吗？2.我们人类社会将是彼此不再相信。社会虚假。驳：对方辩友可不可以阳光一点，不要走极端行么，因为人性本恶就不扶老奶奶，那么对方辩友会。</p><p>2、人性本善辩论赛反方一辩稿在座的各位同学们：大家好!我方认为：人性本恶。开宗明义，人性本恶中的本，无论是本来，原本，还是根本，在字典里都是事物的开始的时候最初根源的意思。虽然大家对善恶的标准都有自己的评判和思想，但归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张，而善则是对本能的合理节制。我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。早在两千年前，所谓人类文明的轴心时代，东方荀子的性恶论与西方原罪说便遥相呼应。而到近代，从马基雅维里到弗洛伊德再到鲁迅，无一不主张人性本恶。对方辩友身为祖国的花朵面对。</p><p>3、正方立论：各位观众大家晚上好！非常荣幸我能代表我方发言。今天我方的观点人性本善，今天我们讨论的对象只限于社会人，与自然人有着明显区别，且我方解“本”为本质本源之意，人性本善，就是说人本质有做善事的倾向。哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方的第一个观点是，人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行，才会有恻隐之心。。</p><p>4、辩论赛人性本善一辩稿正方立论：各位观众大家晚上好!非常荣幸我能代表我方发言。今天我方的观点人性本善，今天我们讨论的对象只限于社会人，与自然人有着明显区别，且我方解“本”为本质本源之意，人性本善，就是说人本质有做善事的倾向。哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方的第一个观点是，人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善。</p><p>5、人性本善辩论赛主持稿串词导语：辩论赛,多见于大中专院校中,是一场有关思维与逻辑碰撞的讨论.下面是语文迷小编收集整理的以人性本善为主题的辩论赛主持词，欢迎大家阅读参考!主席：观众朋友，欢迎光临1993年国际大专辩论会大决赛。这个国际大专辩论会是由新加坡广播电视局和中国中央电视台联合举办的。过去的一个星期，辩论会的八支队伍经过四场初赛，二场半决赛之后，其中的六支队伍淘了。今天进入大决赛的两支队伍可说是辩论经验丰富的精英，他们肯定会在今天的比赛中大展辩才，给大家带来场“劲”的(比赛)，让大家大饱耳福。今天我们非。</p><p>6、主席、评委、对方辩友：晚上好！ 我方的观点是：人性本善。我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善德才会有善行。如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人。</p>