儒家哲学PPT

儒家哲学PPTTag内容描述：<p>1、儒家的人生哲学 人生哲学漫谈之四,一、儒家简介,在中国古代，儒家是最重要的一个思想文化流派。儒家的三位代表人物是孔子、孟子、荀子。,孔子,孔子（BC551BC479） 名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人（今山东曲阜）。,为什么把孔子创立的学派叫做儒家？,因为孔子在年轻的时候给别人做过吹鼓手。所谓“吹鼓手”，就是专门为人送葬，在葬礼上吹奏乐器，替人家哭灵。春秋战国时期，人们把“吹鼓手”叫做“儒”，所以后来把孔子创立的学派叫做儒家。,孟子,孟子（BC372BC289），名柯，邹国（今山东邹县）人。 “孟母三迁”的传说,“人生三乐”：,第。</p><p>2、第三编儒家哲学,第一节儒家哲学的发展历程,【教学目的和要求】,以正确的立场和观点同情地理解儒家思想的产生的历史背景和现实意义，了解儒家主要的代表人物生平、思想及其传承，掌握孔子正名思想、仁学思想、认识论思想、天命论思想的中庸之道的具体内容，掌握孟子、荀子等关于人性善恶评价的内容及意义。了解儒家哲学认识宇宙人生的立场和观点和方法。,【教学重点】,1.孔子的正名思想、2.孔子的仁学思想3.孔子的认识。</p><p>3、儒家哲学概述,孔子及其思想孟子及其思想荀子及其思想,诸子百家各怀绝技儒墨道法纷纷登场。,百家争鸣，从春秋末期拉开帷幕，至战国末期戛然而止，经历了三百年时间。历经秦始皇焚书，楚霸王烧秦宫之后，汉朝人仍然收集到了先秦时期的一百八十九种著作，共计四千三百二十四篇。诸子界定百家界定（十家，九流，十二家）百家争鸣的焦点,诸子界定,诸子百家是先秦至汉初各个学派的总称。诸子即指各家的代表人物，亦指他们的代表作。</p><p>4、儒家哲学与道家哲学教学大纲人文社科部2008年9月编 写 说 明一、课程概况1、课程名称（中文）：儒家哲学与道家哲学2、课程名称（英文）：Confucianism and Daoism3、预修课程：无4、修读对象：本专科生5、课程教材：二、课程性质、地位和任务该课程为人文通识类选修课，其功能主要在于拓宽学生视野，优化其知识结构，增强其人文素养和综合素质。三、教学内容、教学目标和要求本课程着重介绍中国传统哲学的两大主要流派儒家哲学与道家哲学的基本观点、思维模式、代表人物、演变过程及其对中国社会的影响，分析儒家哲学与道家哲学对当代中国。</p><p>5、1 / 14 儒家哲学的逻辑 黑格尔说，阴阳观念是 中国 人智慧的 全部 科学 ，这里指的正是中国 哲学 中的阴阳辩证法。若对中国二、三千来的辩证法 发展 史作一次总观，就不难发现中国的辩证法思想也是一门思维发达、条理清晰和博大精深的学说体系，相比之下，我们把黑格尔说成是一名 站在 历史 巨人肩上的小孩 并不为过。我们今天所说的唯物辩证法或 科学的辩 证证法 实际上直接改造 于于黑格尔，其与儒学辩 证证法的关系是一个否定 之之否定的过程，这意味 着着 科学的辩证法 在 更更高的基点上改造了黑 格格尔，因而也就内在地 包包含和超。</p><p>6、儒家哲学智慧 中国哲学 一 儒家思想 儒家思想从头到尾都是教我们如何做人 为我们中国人的为人处世提供了最高的榜样 确立了基本的规范 提出创造性的生命精神 天行健 君子以自强不息 地势坤 君子以厚德载物 内圣外王 内圣 格物 致知 诚意 正心 修身 内心修养成为圣贤之人外王 齐家 治国 平天下 在内心修养的基础上通过社会活动推行王道 创造和谐社会大同社会 二 孔子漫谈 元代皇帝元成宗封孔子 大成至圣。</p><p>7、第九章宋明理学、一、宋明理学兴起的原因1 .失去了五代道德的警察省2 .消化和出击3 .对汉唐注疏学和宇宙学中心哲学的矫正、4 .社会政治背景(1)朝廷的重文抑制武(2)社会政治宽容、谏言权的提高(3)外患引起了忧患意识(4)上层贵族平民兴起(6)多次变法失败，外王到内圣(7)书院制度和印刷术发达，促进的心和天道能贯通吗？ 2 .人道论： (1)心性论(谁都有可能变得神圣吗？ (2)修养论(如何向。</p><p>8、儒家哲学与企业管理之道主讲人：赵法生,2008年月日,导言：企业家为什么要学习儒家哲学,儒家哲学ABC第一、儒家哲学是华人企业家的精神摇篮民族精神、企业文化与和魂洋才第二、管理者的自我管理之道一个触目惊。</p><p>9、儒家哲学与企业管理之道主讲人：赵法生,2008年月日,导言：企业家为什么要学习儒家哲学,儒家哲学ABC 第一、儒家哲学是华人企业家的精神摇篮 民族精神、企业文化与和魂洋才 第二、管理者的自我管理之道 一个触目惊心 的数字：1200人 山西鑫龙稀土磁业集团董事长赵恩龙 内圣外王之道：李东生与柳传志 第三、企业的长治久安之道 如何打造百年老店？,一、儒家的天命观与企业家的危机意识,。</p><p>10、1/9儒家生态哲学研究综述儒家生态哲学研究综述近年来，生态问题成为学界关注的焦点。面对日益严峻的环境问题，学者们发现中国的儒家文化中蕴含着丰富的生态意识，并试图从儒家文化中发掘生态启示。因此，儒家生态哲学的研究不断升温，学术成果日益增多。一、国际上对儒家生态哲学的研究国际上对儒家生态哲学问题的本文由论文联盟HTTP/收集整理研究主要集中在华裔学者和美国有关中国哲学、历史学研究的学者中。杜维明较早提出了“超越启蒙心态”的问题，认为应将“己所不欲，勿施于人”作为金则代替自私自利的原则，把“天人合一”发展成为。</p><p>11、empirenews page empirenews page 1 2 3 empirenews page empirenews page 1 2 3 empirenews page 1 8491991 2 19862 3 3545 4 341 1969 5 12 38410 408 6 2642 7 69 8 9 10 2218 11 3534。</p><p>12、书摘儒家哲学 梁启超著,听梁启超将儒家道术,简要目录,第一讲：儒家哲学是什么？ 第二讲：为什么要研究儒家哲学？ 第三件：儒家哲学的研究方法 第四件：两千五百年儒学变迁概论 第五讲：儒家哲学的重要问题,第一讲：儒家哲学是什么？,首先，中国无“哲学”。哲学一词是日本人从欧文中翻译过来的。即“Philosophy”，希腊译语为“爱智”，是西方人解释的求知识的学问。 西方主张，哲学起于人类的好奇心。古人见自然之形色各异，遂觉惊讶，始而怀疑，既而研究，于是成哲学。 而儒家专讲人之所以为人，人与人之关系，所研究的问题及起源，均与。</p><p>13、1/27试论儒家的心灵哲学心的学说是儒学中最核心的内容之一，也是儒家主体思想的标志之一。在儒学中，几乎所有的思想家都讨论到心的问题，就如同讨论到性的问题一样。心、性实际上是联系在一起的。需要指出的是，在儒学中，有一派思想家，比较重视心的认识功能，比如荀子，就是一个代表。后来有些儒学家如王充、王夫之等人，也很重视心的认知功能。他们所说的心，在一定意义上可称之为“认知心”。但是，他们都没有建立起独立的认知学说，更没有把自然界的物理世界作为认识对象，而是更多地关注人生与社会方面的问题。因此，关于这方面的内。</p>