尚书全文注解

尚书全文注解Tag内容描述：<p>1、中庸全文注解中庸全文注解 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离 也；可离，非道也。 白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性） ，遵循着 本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，来修正过与不 及的差别现象， 使一切事物皆能合于正道， 这称之为教化。 这个正道， 是片刻也不能够离开的，如果可以离开，就不是正道了。 2.君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐。</p><p>2、尚书全文及释原称书，到汉代改称尚书，意为上代之书。尚书，在作为历史典籍的同时，向来被文学史家称为我国最早的散文总集，是和诗经并列的一个文体类别。但这散文之中，用今天的标准来看，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。（见应用写作杂志1991年第3期，我国最早的公文总集<尚书。</p><p>3、叮叮小文库诗 经诗经是我国第一部诗歌总集，最早称为诗，后被儒家奉为经典之一，方称诗经。因其书为毛公所传，又称毛诗。其创作年代，距今约二千五百年左右，大体产生于西周初叶至春秋中叶。它是奴隶制时代的诗歌，为我国诗歌创作奠定了深厚的基础，对我国文学发展产生了深远的影响。诗经共三百零五首，简称“诗三百”。按其内容，可分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”乃风土之曲，即。</p><p>4、中庸全文注解中庸全文注解 1.天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离 也；可离，非道也。 白话解：上天所赋予人的本质特性叫做本性（天性） ，遵循着 本性以做人处事叫做道，圣人的教化，就是遵。</p>