社会民主主义

社会民主主义Tag内容描述：<p>1、社会公正、社会主义遗产与社会民主主义 提要：近年来国内知识界某些人提出的“公正至上”，是一种不切实际、且甚为有害的激进口号。本文认为，重要的问题并不是何党、何派或何人能够为全社会确立起一种绝对的社会公正标准；而在于能否找到一种与当代政治新思维相一致的方式。按照这种方式，所谓社会公正可以在政府主导和相关利益群体的共同参与下，通过旨在“双赢”、即兼顾各方利益的协商、对话和谈判来达成。这种社会公正自然是相对的；但也唯其如此，它才是现实的。正是在这一点上，荷兰创造的“泡勒德尔模式”对中国可能具有某种启发。</p><p>2、第三道路世纪梦社会民主主义在中国的历史回顾 id=5659在公元新千年之交，第三条道路的话题，打破了人们对意识形态的厌倦，在欧美各国政、学两界流转激荡，正领一时风骚。但是，这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对第三条道路或第三种文明的类似追求，已有一个世纪的历史，并且在20世纪开初、中叶和末叶掀起了三次高潮。正像在西方一样，第三条道路的指称在中国也多有歧义，但在本质上似可界定为社会民主主义。中国人追求社会民主主义而有不直呼其名，皆缘于错综复杂的历史际遇。在新千年之交，中国和西方的一些有识之士不约而同地将第。</p><p>3、第三道路世纪梦：社会民主主义在中国的历史回顾 在公元新千年之交，第三条道路的话题，打破了人们对意识形态的厌倦，在欧美各国政、学两界流转激荡，正领一时风骚。但是，这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对第三条道路或第三种文明的类似追求，已有一个世纪的历史，并且在20世纪开初、中叶和末叶掀起了三次高潮。正像在西方一样，第三条道路的指称在中国也多有歧义，但在本质上似可界定为社会民主主义。中国人追求社会民主主义而有不直呼其名，皆缘于错综复杂的历史际遇。在新千年之交，中国和西方的一些有识之士不约而同地将第三条。</p><p>4、山东大学硕士学位论文 文章摘要 全球化的到来极大地改变了世界的形式，对社会民主党传统的执政纲领和价值理念 构成了冲击，极大地改变了社会民主党执政的阶级基础和社会基础，促使社会民主党一 定程度上改变了执政方。</p><p>5、现代中国的社会民主主义思潮 到了二十世纪 如何保持在个人自由的前提下实现广泛的社会经济平等 建立公正的社会秩序 成为新自由主义最重要的内容 当时中国知识分子所信仰的社会主义有三条不同的道路 三条现代化道路 1。</p><p>6、社会民主主义福利国家对自由主义 及其个人主义的超越和局限 朱旭红 浙江社会科学 ZHEJIANGSOCIALSCIENCES 2016年第4期 No 4 2016 2016年4月 Apr 2016 内容提要二战后 几乎所有的欧洲社会民主主义政党都走上了通过福。</p><p>7、吕薇洲 金融危机后西方思想理论界对社会民主主义的新认识 国际金融危机的爆发 中断了新自由主义在西方盛行 在全球扩张20余年的进程 动摇了 美元霸权 保持了半个多世纪的地位 也使社会主义的道德价值和政策主张重新受。</p><p>8、20世纪90年代社会民主主义复兴的原因及启示 摘 要： 社会民主主义在20 世纪90 年代再度复兴，引起国内外学者的普遍关注。其复兴的主要原因是社会党对理论和政策的调整，其中英国工党具有典型性。在国际国内社会经济发生巨大变化的背景下，英国工党在三个方面进行了调整：从制度社会主义转向价值社会主义，从主张公有制变为主张混合经济，从“工人党”转向“人民党”。其调整淡化意识形态，扩大阶级基础，重视社会价值。</p><p>9、欧洲的社会民主主义思潮 欧洲是社会民主主义思潮的发源地 社会民主主义对欧洲社会有深刻和持续不断的影响 而社会福利思想则是社会民主主义思想的重要组成部分 在长期的发展中 欧洲社会民主主义者提出了许多影响深远。</p><p>10、第三道路世纪梦社会民主主义在中国的历史回顾 在公元新千年之交，第三条道路的话题，打破了人们对意识形态的厌倦，在欧美各国政、学两界流转激荡，正领一时风骚。但是，这种话题对中国人来说并不新鲜。中国人对第三条道路或第三种文明的类似追求，已有一个世纪的历史，并且在20世纪开初、中叶和末叶掀起了三次高潮。正像在西方一样，第三条道路的指称在中国也多有歧义，但在本质上似可界定为社会民主主义。</p><p>11、自由主义还是社会民主主义 浅议未来中国宪政原理 不应轻易超越自由主义中国的现代化，在器物层面上比较容易达成全民族的共识，因此政治制度上的安排成了关键问题。如果说，走宪政民主之路是历经长期探索、争论、曲折而形成的主流意识，那么我们必须面对的困境是百年来中国有宪法而无宪政这一事实。近年来，中国大陆知识界明显表现出重新关切、深入探讨宪政问题的趋势，这是令人鼓舞的现象。中国现代。</p><p>12、辨正社会民主主义价值观 摘 要社会民主主义和科学社会主义本是同根兄弟，前者属于第二国际的“右派”，后者则是第二国际的“左派”。二者从最初社会主义道路选择上的分歧，逐步发展为在政治、经济、文化等领域的长期相互指责和意识形态冲突。其积怨之深，误解之重，时至今日尚未得到很好解决。这也极大地妨害了社会主义事业，削弱了社会主义力量。因此，公正、全面、科学地评价社会民主主义价值观对于开创科学社会主义事。</p><p>13、第五讲 社会民主主义社会福利思想和实践社会民主主义(Social Democratism)是19世纪中期以后发展起来的，主张对资本主义社会迸行改良的思潮和社会运动。它从费边社会主义、讲坛社会主义发展而来，逐渐形成系统的社会福利思想体系。从意识形态上看，社会民主主义的福利理念由于具有强烈的社会正义色彩，因而是一种进步的改良主义。社会民主主义以平等、自由、互爱为基本价值观。它认为国家对公。</p><p>14、对社会民主主义的评价 首先，社会民主主义政治上主张在议会民主制下将发生从资本主义向社会主义过度的历史变化，真真切切地实行社会主义。 在经济上标榜只有私有制是人的自由的基础，建立以相互补充、相互依存的私有制和竞争成分与公有制和计划成分并存为基础的混合经济体系的观点，并在这里抽掉了消灭私有制这一马克思主义的重要原则，幻想在私有制的前提下，将资本主义改造成社会主义。 就社会民主而言，体现了个人在社会一切。</p><p>15、马克思主义与社会民主主义的关系,马克思主义学院 雷 信 来 2011.11.29,一、问题的提出,谢韬，原名谢道炉,四川自贡人。1921年生，1944年毕业于金陵大学(现南京大学)社会学系。1946年加入中国共产党。曾任重庆新华日报记者、延安新华总社编辑。建国后，历任中国社会科学院中国社会科学杂志编审，中国社会科学出版社副社长，中国人民大学教授、副校长，中国社会科学院研究生院第一副院长 ,2010。</p><p>16、收稿日期 2015 03 15 作者简介 向建京 1978 男 四川苍溪人 中国社会科学院研究生院马克思主义学院博士研究生 北京社会管理职业学院教师 主要从 事马克思主义美学 文艺学研究 社会民主主义思潮与卢卡奇 向建京 中国社。</p>