实践和认识的

实践和认识的Tag内容描述：<p>1、实践和认识的辩证关系 （1）原理内容1、实践是认识的基础（实践决定意识）：实践是认识的唯一来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。 2、认识对实践具有反作用。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理能指导人们提出实践活动的正确方案，因而对于人们的实践活动有巨大的推动作用。 （2）方法论：要求我们首先要坚持实践第一的观点，还要坚持理论和实践相结合的原则，做到理论和实践的具体的历史的统一。 反对：把理论和实践割裂开来。1理论不回到实践中指导实践；2认为认识是天。</p><p>2、实践和认识的辩证关系,实践,实践是有目的、有意识的能动性的活动，受主观认识的指导,实践是以客观事物为对象的物质性活动,主观认识,客观事物,指导,结果,对照,实践是认识的来源,实践为认识的产生提出了需要。人的认识活动是适应实践的 需要，为解决和完成实践提出的问题和任务而产生的。人成为认识主体的根本原因是由于人改造客观世界活动的需要；客观存在的事物也是由于实践的需要，作为实践改造的对象，才逐一地成为认识的客体。 实践还为认识的形成提供了可能，并把这种可能变为现实。实践把主体和客体直接地、现实地联结起来，使主体能。</p><p>3、对马克思主义哲学中实践是认识的基础和来源的理解人通过实践活动实际地作用于对象，使人的认识不断地由可能转化为现实。这包括两个方面的意思：第一，人们只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触，才能使对象的各种现象反映到头脑中来，形成一定的感觉经验。人的一切认识都是从直接经验开始的，而直接经验则是人们亲身实践的产物。不进行改造和变革对象的实践活动，没有直接经验，人的认识就无从开始，也就根本不可能有认识。当然，这并不是说每一个具体的人或每一代人的认识都必须从自己的直接经验开始。事实上，特定历史阶段上。</p><p>4、马克思主义哲学当中“认识和实践”的四 点 体 会浅析毛泽东实践论一、世界是可以认识的从哲学史看，大多数哲学家，包括所有的唯物主义者和彻底的唯心主义者，都主张世界可以认识的。苟子说得好：“凡以知，人之情也。可以知，物之理也。”这就是说，人有能力去认识世界，世界是可以被人认识的。费尔巴哈讲得更加形象，他说：“自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。”这是唯物主义者的回答。可是，也有人提出怀疑。也就是怀疑世界是可以认识的 不可知论。这方面也就也有著名学者，比如中国先秦哲学家庄周、近。</p><p>5、回忆 1 实践的含义 实践是人们改造客观世界的物质性活动 1 客观物质性 2 能动性 3 社会性 历史性 3 实践的三个特征 2 实践的基本形式 生产实践 社会实践 科学实验 1 自主学习 1 认识的含义是什么 2 实践和认识的关系是什么样的 认识的含义 主体对客体的能动反映 实践与认识的关系 实践是认识的基础 来源 动力 检验标准 目的和归宿 2 探究一 实践是认识的来源 3 神农尝百草 思考。</p><p>6、认识与实践,国贸142班 * 201401803049,目录 CONTENT,一、,二、,三、,认识运动的基本规律,认识是主体对客体的能动反映,实践是认识的基础,一、实践是认识的基础,（一）科学的实践观 1、实践的主体、客体和中介： 实践的主体：个体主体、群体主体、人类主体 实践的客体： 从是否为实践所创造的角度看：天然客体、人工客体 从自然界与人类社会两个领域相区分的角。</p>