孰与物畜而制之.

孰与物畜而制之.Tag内容描述：<p>1、LOGO,导 入,2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。 这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的又一次胜利， 也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。,荀子选读,大天而思之， 孰与物畜而制之,上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。 表现了人类积极探索自然规律，并。</p><p>2、1 荀子 一 荀子简介荀子 名况 字卿 亦称荀卿 孙卿 战国赵国人 其生卒年不详 曾游学于齐 后去楚 春申君以为兰陵令 死于楚 荀子的著作 后人编订为 荀子 三十二篇 荀子 和 韩非子 代表了先秦论说文的新成就 荀子是战国时期继孟子之后的又一位儒家大师 他善于汲取诸子学派所长 发展和改造了儒家思想 不仅集儒家之大成 同时集先秦诸子之大成 在自然观方面 荀子汲取了道家 天道自然 的观念 反对天命和鬼。</p><p>3、有关资料 1 评荀子所言之天及其性恶观 在中国文字中 所谓天有五义 曰物质之天 即与地相对之天 曰主宰之天 即所谓皇天上帝 有人格的天 帝 曰运命之天 乃指人生中吾人所无奈何者 如孟子所谓 若夫成功则天也 之天是也 曰自然之天 乃指自然之运行 如 荀子天论篇 所说之天是也 曰义理之天 乃谓宇宙之最高原理 如 中庸 所说 天命之为性 之天是也 诗 书 左传 国语 中所谓之天 除指物质之天外 似皆指主。</p>