苏教版必修三五人墓碑记

苏教版必修三五人墓碑记Tag内容描述：<p>1、五人墓碑记 张溥 p 有的人死了 他还活着 有的人活着 他已经死了 臧克家 学习目标 了解碑记类文体常识及作者 整体感知 把握思路 积累一些古代汉语知识 如重点实词 虚词 常见的特殊句式等 体会文中所阐述的生死价值观 了解文章写作特点 张溥 1601 1640 复社的创始人和领袖 字天如 太仓 江苏 人 明史 文苑传 言之 所读书必手抄 抄已朗诵一过 即焚之 如是者六 七始已 后来把自己的书斋命名。</p><p>2、不知死 焉知生 司马迁 该如何做 才能称之为 生的伟大 死的光荣 有的人死了 他还活着 有的人活着 他已经死了 或重于泰山 或轻于鸿毛 生当作人杰 死亦为鬼雄 五人墓碑记 明代万历 天启年间 统治阶级内部斗争十分激烈 皇帝昏庸 不理朝政 以魏忠贤为首的阉党专横跋扈 排斥异己 一般正直的士大夫皆蒙其害 顾宪成等一批有识之士 在无锡东林书院以讲学为名 指斥时政 被称为 东林党 受到人民同情 天启六年。</p><p>3、生亦我所欲也 义亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 孟子 五人墓碑记 张溥 张溥 1601 1640 字天如 明末太仓 江苏 人 复社的创始人和领袖 复社 主张 兴复古学 务为有用 大约成立于熹宗天启末 著有 七录斋集 碑记 又称碑志 是记叙死者生前的事迹 评价 歌颂其功德 刻在墓碑上的文字 明代万历 天启年间 统治阶级内部斗争十分激烈 皇帝昏庸 不理朝政 以魏忠贤为首的阉党专横跋扈 排斥异。</p><p>4、五人墓碑记 五人墓桑调元吴下无斯墓 要离 冢亦孤 义声嘘侠烈 悲吊有屠沽 阘冗 朝廷党 峥嵘 里巷夫 田横岛 中士 还敌五人死 注 要离 春秋时刺客 曾被吴公子光派往卫国刺吴王僚之子庆忌 事成后伏剑自杀 墓在苏州 与五人墓毗邻 屠沽 屠夫和卖酒人 指普通市人 阘 t 冗 即阘茸 卑微低贱的意思 朝廷党 指身居高爵显位的人 峥嵘 高尚 不平凡 里巷夫 指平民 田横岛 楚汉相争时 齐国旧贵族田横曾自立。</p><p>5、五人墓碑记 背景助读 知识梳理 天启元年 1621 明熹宗朱由校即位 魏忠贤受命为司礼秉笔太监 执掌要职 后来他又兼掌特务机关东厂 加紧镇压人民和官员中的反对派 实行阉党专政 熹宗初年 东林党人在朝任职的人还较多 他们一再上疏熹宗 反对魏忠贤 反对横征暴敛 反对专制统治 要求任用贤能 关心民生 允许知识分子公开讲学 议论朝政 这些主张是符合广大人民的愿望和要求的 但是由于熹宗的包庇 东林党人的斗争。</p><p>6、文本6五人墓碑记 文本导学 文内文外 专题二号角 为你长鸣 学习重点1 理解 发 除 当 徒 等实词及 为 于 焉 之 等虚词的含义及用法 背诵第5 6两段 2 体会作者对五义士 激昂大义 蹈死不顾 的精神和壮举的热情赞颂 理解作者关于生死价值的阐述 3 能领会本文记叙 议论和抒情相结合的表达方式以及正反对比论述的方法 晨读积累 有关 义 的名人名言1 就是因为有了正义感 人才成为人 而不成为狼。</p><p>7、不知死 焉知生 司马迁 该如何做 才能称之为 生的伟大 死的光荣 有的人死了 他还活着 有的人活着 他已经死了 或重于泰山 或轻于鸿毛 生当作人杰 死亦为鬼雄 生 我所欲也 死 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生取义者也 有的人死了 他还活着 有的人活着 他却死了 五人墓碑记 张溥 张溥 张溥 1601 1640 复社的创始人和领袖 字天如 号西铭 江苏太仓人 明代文学家 明末有许多文社 复社大约本于。</p><p>8、我们自古以来 就有埋头苦干的人 有拼命硬干的人 有为民请命的人 有舍身求法的人 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓 正史 也往往掩不住他们的光辉 这就是中国的脊梁 五人墓碑记 张溥 教学目标 1 学习记叙 议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法 2 通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点 3 认识五位义士 激昂大义 蹈死不顾 的斗争精神 理解作者关于生死价值的阐述 1 作者介绍 2 文体知识。</p><p>9、名句品读1 生当作人杰 死亦为鬼雄 李清照2 穷且益坚 不坠青云之志 王勃3 生以载义 生可贵 义以立生 生可舍 王夫之4 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 孟子5 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 文天祥6 宁为玉碎 不为瓦全 北齐书 元景安传 7 宁可枝头抱香死 何曾吹落北风中 宋代郑思肖8 宁可穷而有志 不可富而失节 罗马尼亚9 不为穷变节 不为贱易志 汉 桓宽 10 为人进出的门紧锁着 为。</p><p>10、五人墓碑记 五人墓碑记 张溥 张溥 1601 1640 复社的创始人和领袖 字天如 太仓 江苏 人 明史 文苑传 言之 所读书必手抄 抄已朗诵一过 即焚之 如是者六 七始已 后来把自己的书斋命名曰 七录斋 和同乡张采并称 娄东二张 张溥和复社 碑记 又称碑志 原是刻在石碑上 以叙事记行 歌功颂德为内容的一种文体 最早的作品 可追溯到秦朝李斯的泰山 琅琊石刻 从立碑的地点和用途上分 有山川碑 宫室碑。</p><p>11、五人墓碑记 碑记 又称碑志 原是刻在石碑上 以叙事记行 歌功颂德为内容的一种文体 最早的作品 可追溯到秦朝李斯的泰山 琅琊石刻 从立碑的地点和用途上分 有山川碑 宫室碑 桥道碑 寺庙碑著称 而专以纪念死者 刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志 从写法上看 原始的碑记只是记叙 后来的作者 或就所叙之事加以评论 或借题发挥抒写情志 碑记遂演变为一种叙述兼议论的文体 张溥 1601 1640 复社的创始人和领。</p>