五人墓碑记课件

五人墓碑记课件Tag内容描述：<p>1、第6课五人墓碑记,赀,资,钱财,皦皦,皎皎,明亮的样子,名词作动词，表扬,名词作动词，用匣子装起来,名词作动词，筑墓,名词作动词，走上前,动词的使动用法，使倒下,名词作动词，生病，得病,形容词作名词，远近的人,形容词作动词，老死,动词的使动用法，使屈身,明：形容词作动词，阐明；大：形容,词作名词，重要，重大的意义,痛恨,极端伤心,品行成为,受思想支配而表现出来的活动,当权者,路中间,有权势。</p><p>2、有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。臧克家,五人墓碑记,张溥,张溥（16011640），字天如，明末太仓（江苏）人。复社的创始人和领袖，“复社”主张“兴复古学”“务为有用”，大约成立于熹宗天启末。</p><p>3、哲思短章人格的高度一 金这金 是镶在十二铜人的身躯里 还是在葛朗台胸前的那片印迹里 是在岳飞头顶着的南征北战的樱枪尖上 还是在三皇五帝的龙椅上 这金也许不是金灿灿的 这是方志敏生锈的钢笔上的铜绿 是藏在周总。</p><p>4、不知死 焉知生 司马迁 该如何做 才能称之为 生的伟大 死的光荣 有的人死了 他还活着 有的人活着 他已经死了 或重于泰山 或轻于鸿毛 生当作人杰 死亦为鬼雄 五人墓碑记 张溥 明代万历 天启年间 统治阶级内部斗争十分。</p><p>5、五人墓碑记一 文学常识 一 记 这种体裁出现得很早 至唐宋而大盛 它可以记人记事 可以记山川名胜 可以记器物建筑 故又称 杂记 在写法上 大多以记述为主 而兼有议论 抒情成分 还可说明 描写 记是一种文体 是记叙文 是。</p><p>6、五人墓碑记 张溥 碑记 又称碑志 原是刻在石碑上 以叙事记行 歌功颂德为内容的一种文体 从立碑的地点分类 有山川碑 宫室碑 桥道碑 寺庙碑等 专以纪念死者 刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志 从写法上看 原始的碑记只是。</p><p>7、本课栏目开关 导记 晨读晨练 本课栏目开关 导记 晨读晨练 本课栏目开关 导记 晨读晨练 li o d i c j n y n ji o z t h n ch l i q n l j n c hu n y u j 本课栏目开关 导记 晨读晨练 同 资 钱财 同 皎皎 明亮的样子。</p><p>8、五人墓碑记 书香晨读 课前预习 课堂探究 随堂训练 课外悦读 书香晨读开卷有益 国学讲堂 1 太山之高 背而弗见 秋毫之末 视之可察 淮南子 说林训 译文 高大的泰山 如果背对也会看不见 细毛的末端 如果仔细去看 也能看。</p><p>9、知识梳理 写作卡片 达标演练 同 又 同 资 钱财 头发 草木 植被 把箭射出去 送出 出发 启行 行动 发动 打开 拿出 开仓赈民 兴起 产生 抒发 量词 慷慨 志得意满 意气风发 行为 行为可以作为 私人 亲信 心腹 痛心 痛恨。</p><p>10、五人墓碑记 明 张溥 人固有一死 或重于泰山 或轻于鸿毛 臧克家 1905 2004 有的人活着 他已经死了 有的人死了 他还活着 臧克家 谭嗣同 我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑 壮别天涯未许愁 尽将离恨付东流 何当痛饮黄龙府。</p><p>11、五人墓碑记 张溥 有的人死了 他却活着 有的人活着 他却死了 张溥 1601 1640 复社的创始人和领袖 字天如 太仓 江苏 人 明末有许多文社 复社大约本于 应社 集合许多小社而成 以复兴古学 务为有用相号召 大约成立于熹宗。</p><p>12、不知死 焉知生 司马迁 该如何做 才能称之为 生的伟大 死的光荣 有的人死了 他还活着 有的人活着 他已经死了 或重于泰山 或轻于鸿毛 生当作人杰 死亦为鬼雄 五人墓碑记 明代万历 天启年间 统治阶级内部斗争十分激烈。</p><p>13、明朝末年 宦官魏忠贤专权 他排斥异己 杀戮大臣 暴虐无道 形成了 钩党之捕遍于天下 的局面 天启六年 魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌 苏州市民群情激愤 奋起反抗 发生暴动 事后 阉党大范围搜捕暴动群众 市民颜佩韦等五。</p><p>14、五人墓碑记 五人墓碑记 张溥 有的人死了 他却活着 有的人活着 他却死了 臧克家 认识五位义士 激昂大义 蹈死不顾 的斗争精神 理解作者关于生死价值的阐述 体会本文气势恢宏 情理并茂 叙议结合 巧用对比来突出人物形象。</p><p>15、目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 目标导航 文本助读 基础导练 预习导读 目标导航 文本助读 预习导读 基础导练 目标导航 文本助读 预习导读 基础导练 目标导航 文本助读 预习导读 基础导练 目标导航 文本助读 预习导读 基础导练 目标导航 文本助读 预习导读 基础导练 目标导航 文本助读 预习导读 基础导练。</p><p>16、不知死 焉知生 司马迁 该如何做 才能称之为 生的伟大 死的光荣 或重于泰山 或轻于鸿毛 生当作人杰 死亦为鬼雄 五人墓碑记 张溥 有的人死了 他却活着 有的人活着 他却死了 碑记 又称碑志 原是刻在石碑上 以叙事记行 歌功颂德为内容的一种文体 最早的作品 可追溯到秦朝李斯的泰山 琅琊石刻 从立碑的地点和用途上分 有山川碑 宫室碑 桥道碑 寺庙碑著称 而专以纪念死者 刻于坟前墓道的碑记称墓碑或墓志。</p>