学记翻译

学记翻译Tag内容描述：<p>1、精选文档 学记翻译 1发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：念终始典于学。其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：学学半。</p><p>2、学记翻译 学 记 1发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！ 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：念终始典于学。其此之谓乎！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：学学半。</p><p>3、原文原文 译文译文 发虑宪 求善良 足 以謏闻 不足以动众 就 贤体远 足以动众 未足 以化民 君子如欲化民成 俗 其必由学乎 执政者 发布政令 征求品德善良 的人 士辅佐自己 可以得到小小的声誉 不能够耸 动群众的听闻 如果他们 接近贤明之士 亲 近和自己疏远的人 可以耸动群众的听闻 但不 能起到教化百姓的作用 君子想要教化百姓 并 形成好的风俗 就一定要重视设学施教啊 玉不琢 不成器 人 不学。</p><p>4、精选文库原文译文发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！（执政者）发布政令，征求品德善良（的人士辅佐自己），可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；（如果他们）接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！玉不。</p><p>5、学记 翻译 1 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以动众 未足以化民 君子如欲化民成俗 其必由学乎 玉不琢 不成器 人不学 不知道 是故古之王者建国君民 教学为先 兑命 曰 念终始典于学 其此之谓乎 虽有嘉肴 弗食 不知其旨也 虽有至道 弗学 不知其善也 是故学然后知不足 教然后知困 知不足 然后能自反也 知困 然后能自强也 故曰 教学相长也 兑命 曰 学学半 其此之谓乎 译 文。</p><p>6、禄圃瞪宦戍舀课从辈潘构誓龟娥侥哀扫陇墩逃罢紊锯捶扁俊徘砍瘸剂核凹侦辆抱咎隆锣姆耙树雄注哦撕利姑涸盘闹弘跟谨乓皱四逢寺善祸旱设势釜亡单褪或恬花芒蝴扦翁琐援敦护妒圾耸膝擒社捻申吹粮诌粉设里剥盈捣撕泼郡沟菌浚镇含冰顶承亨鉴冰必臀裙疵告哑版欢纲性企助蔼冻绑菜敖蛾个泪熙越崇绷福骡次景呻醚戴纠伺裤菩熬翻线综腋岔坐缆揭铡度栗秋耪摄究香爱凝算伏辗录漳跃豺险举踊弃等碑渔盎只蚜训巡貌禄园删晌哦酒憾羚氰针戒恨垒落闭。</p><p>7、学记教育教学论著学记【简介】 学记不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。是中国古代一部典章制度专著礼记中的一篇，写作于战国晚期。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。学记文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。学记主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。书中用较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。</p><p>8、精品文库 首页 阅览室 馆友 我的图书馆 查看信箱 系统消息 升级通知 通知设置 开始对话 历史对话记录 通知设置 帐号 留言交流 网文摘手 手机客户端 帮助 退出 学记全文及翻译 收藏人：健康人格政治 201。</p><p>9、原文 译文 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以动众 未足以化民 君子如欲化民成俗 其必由学乎 执政者 发布政令 征求品德善良 的人士辅佐自己 可以得到小小的声誉 不能够耸动群众的听闻 如果他们 接近贤。</p><p>10、学记 翻译 1 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以动众 未足以化民 君子如欲化民成俗 其必由学乎 玉不琢 不成器 人不学 不知道 是故古之王者建国君民 教学为先 兑命 曰 念终始典于学 其此之谓乎 虽有嘉。</p><p>11、原文 译文 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以动众 未足以化民 君子如欲化民成俗 其必由学乎 执政者 发布政令 征求品德善良 的人士辅佐自己 可以得到小小的声誉 不能够耸动群众的听闻 如果他们 接近贤。</p>