雁塔圣教序

雁塔圣教序Tag内容描述：<p>1、褚遂良雁塔圣教序临习技法高运刚2014.07,褚遂良生平及书法艺术,褚遂良（596-658），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作翟（今河南禹县）人。其父是唐太宗时的文学馆学褚亮，和初唐书法大家虞世南、欧阳询是好友兼同僚。故而自由即勤奋好学的褚遂良收到虞、欧的极大影响。精通书艺，博涉文史，为一时之才俊。相传，虞世南去世后，唐太宗曾对魏徵叹曰：“无人可与论书矣。”魏徵荐举褚遂良：“褚下笔遒劲，甚得。</p><p>2、褚遂良雁塔圣教序(高清放大图片上）雁塔圣教序亦称慈恩寺圣教序。凡二石，唐高宗永徽四年（公元653年立两块石刻均在陕西西安慈恩寺大雁塔下。前石为序，全称大唐三藏圣教序，唐太宗李世民撰文，褚遂良书，18行，行42字。后石为记，全称大唐皇帝述三藏圣教记，唐高宗李治撰文，褚遂良书，20行，行42字，文右行。雁塔圣教序此碑分两部分，前部大唐三藏圣教序由唐太宗撰文，表彰玄奘法师去印度取经，往返经历十七年，回长安后翻译佛教三藏要籍的情况。后部述三藏圣教序记由高宗撰。雁塔圣教序是褚遂良的代表作，是褚五十八岁时书，书后六年即。</p><p>3、褚遂良雁塔圣教序临习技法高运刚2014.07,褚遂良生平及书法艺术,褚遂良（596-658），字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作翟（今河南禹县）人。其父是唐太宗时的文学馆学褚亮，和初唐书法大家虞世南、欧阳询是好友兼同僚。故而自由即勤奋好学的褚遂良收到虞、欧的极大影响。精通书艺，博涉文史，为一时之才俊。相传，虞世南去世后，唐太宗曾对魏徵叹曰：“无人可与论书矣。”魏徵荐举褚遂良：“褚下笔遒劲，甚得。</p><p>4、大唐三藏圣教序 盖闻二仪有像 显覆载以含生 听说天地有形状 所以显露在外 覆盖并且承载着一切有生命的东西 四时无形 潜寒暑以化物 因为四季没有形状 所以深藏着严寒酷热来化育万物 是以窥天鉴地 庸愚皆识其端 因此观。</p><p>5、大唐三藏圣教序盖闻二仪有像，显覆载以含生（听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西）；四时无形，潜寒暑以化物（因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物）。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端（因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆）；明阴洞阳，贤哲罕穷其数（要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的）。然而天地苞乎阴阳而易识。</p><p>6、褚遂良雁塔圣教序释文：简体盖闻二仪有象，显覆载以含生。四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天鉴地，庸愚皆识其端。明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而易识者，以其有象也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知象显而征，虽愚不惑，形潜莫覩，在智者迷。况乎佛道崇虚，乘幽控寂，弘济万品，典御十方。举威灵而无上，抑神力而无下。大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。无灭无生，历千劫而不古。若隐若显，运百。</p><p>7、褚遂良 雁塔圣教序 释文 简体 盖闻二仪有象 显覆载以含生 四时无形 潜寒暑以化物 是以窥天鉴地 庸愚皆识其端 明阴洞阳 贤哲罕穷其数 然而天地苞乎阴阳而易识者 以其有象也 阴阳处乎天地而难穷者 以其无形也 故知象显而征 虽愚不惑 形潜莫覩 在智者迷 况乎佛道崇虚 乘幽控寂 弘济万品 典御十方 举威灵而无上 抑神力而无下 大之则弥于宇宙 细之则摄于毫厘 无灭无生 历千劫而不古 若隐若显 运百福而长。</p><p>8、盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。 听说天地有形状，所以显露在外、覆盖并且承载着一切有生命的东西；因为四季没有形状，所以深藏着严寒酷热来化育万物。 是以窥天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。因此观察体验天地的变化，即使是平凡而愚蠢的人也能知道它的一些征兆；要通晓明白阴阳变化，即使是贤能而有智慧的人也极少有研究透它的变化规律的。 然而天地苞乎阴阳而易。</p>