亚洲觉醒的先躯第2课圣雄甘地

亚洲觉醒的先躯第2课圣雄甘地Tag内容描述：<p>1、甘地简介莫罕达斯卡拉姆昌德甘地（1869年10月2日1948年1月30日），尊称圣雄甘地，是印度民族解放运动的领导人和印度国家大会党领袖。他是现代印度的国父，是印度最伟大的政治领袖，也是现代民族资产阶级政治学说甘地主义的创始人。他的精神思想带领国家迈向独立，脱离英国的殖民统治。他的“非暴力”的哲学思想，影响了全世界的民族主义者和争取能以和平变革的国际运动。甘地的一生饱经忧患，历尽坎坷。他出生于英国殖民桎梏下的印度，成长在一个虔诚信奉仁爱、不杀生、素食、苦行的印度教的家庭。他自幼腼腆、羞怯、循规蹈矩。13岁便依父。</p><p>2、甘地的家庭背景1.甘地的家族信奉印度教，属于毗湿奴教派，为第三种姓吠舍的一支，班尼亚种姓。甘地家族曾世代经商，但甘地的祖父乌塔昌德弃商从政，先后担任过卡提亚华半岛上几个土邦的首相，甘地的父亲及其叔父也做过波尔班达邦王公的首相，这使甘地家族在卡提亚华享誉一方。甘地传2.我的父亲是一个忠勇侠义、慷慨大方、热爱宗族的人，只是性情有些急躁。然而他却是一个廉洁的人，而且因为在家庭内外极为公正而闻名。他对于本邦忠心耿耿，这是人所共知的。我的父亲向来没有发财致富的雄心，所以没有给我们留下多少产业。他没有受过什么教。</p><p>3、种姓制度 1 命婆罗门学习和传授吠陀 执行祭祀 主持人的献祭 并授以收受之权 刹帝利是保护人民 行布施 祭祀 诵谈圣典和摒绝欲乐 吠舍是照料家畜 布施 祭祀 学习经典 经商 放贷和耕田 首陀罗要无怨无恨地为那些种姓服。</p><p>4、种姓制度1.命婆罗门学习和传授吠陀，执行祭祀，主持人的献祭，并授以收受之权。刹帝利是保护人民、行布施、祭祀、诵谈圣典和摒绝欲乐。吠舍是照料家畜、布施、祭祀、学习经典、经商、放贷和耕田。首陀罗要无怨无恨地为那些种姓服务。摩奴法典2.而种姓制度则是印度进步和强盛的基本障碍。马克思：不列颠在印度统治的未来结果。</p><p>5、阶段一 阶段二 阶段三 学业分层测评 印度教 素食主义 基督教 政治活动 仁爱 坚持真理 坚持真理 非暴力抵抗 英国 反英情绪 非暴力抵抗 民族独立 民族独立 阿姆利则 文明不服从 国大党 民族意识 完全独立 食盐专营法。</p><p>6、4 1圣雄甘地 教学素材 阅读下列材料 材料一 甘地认为 非暴力抵抗是印度争取摆脱英国殖民桎梏的惟一正确方法 同时 他认为非暴力抵抗并不意味着对外国统治和其他罪恶的屈服 他写道 我深信假如只有在怯懦和暴力两者之。</p><p>7、甘地改造印度国民大会党我便在古遮拉特举行的政治会议上提出了不合作的议案。反对者的初步意见是说，在国大党还没有采取措施以前就由省的会议通过这样的决议是不恰当的。我不同意这种意见。我说这种限制只能应用于退后的运动；但是对于向前发展的运动，只要有必要的勇气和信心，下级的组织不但完全有资格，而且有责任这样做。只要这样做之后自己负责，我认为凡有助于上级机构提高威信的行动，都不必等获得许可再进行。会上对这个建议进行了讨论，讨论很热烈，讨论时的气氛充满了“甜美的理性”。最后付诸表决时，以绝对多数获得通过。国大。</p><p>8、1948年初，79岁的他，在新德里做晚祷时，被印度教极端分子枪击，中弹的瞬间，他还以手势表示宽容凶手并为刺死他的人祝福。 -人教版中外历史人物评说P68,“他精选了二千五百名志愿者向一座盐场进军,突然一队警察（英国)向队伍冲来,抡起带有铁箍的警棍向群众猛击,发出令人毛骨悚然的头盖骨破裂声,被打的人像木柱一样成片倒下,而后面的人没有一个伸手招架的，保持原来的队型镇静自若走上来，走到被打倒为止”。 -教材P67“食盐进军”,“我们下代的子孙恐怕很难相信,世界上真有过这样一个人!”。 爱因斯坦,第四单元 亚洲觉醒的先驱,一位苦行僧。</p><p>9、甘地改造印度国民大会党 我便在古遮拉特举行的政治会议上提出了不合作的议案 反对者的初步意见是说 在国大党还没有采取措施以前就由省的会议通过这样的决议是不恰当的 我不同意这种意见 我说这种限制只能应用于退后。</p><p>10、第二课圣雄甘地 后世的子孙将无法相信 世界上曾经活生生的出现过这样的人物 爱因斯坦 圣 谓道德极高 仅次于神 雄 宏大 威武 强有力 借喻杰出的或强有力的人物 辞海 探究一 为什么甘地被称为 圣雄 材料一甘地的头衔 M。</p><p>11、甘地的家庭背景 1 甘地的家族信奉印度教 属于毗湿奴教派 为第三种姓 吠舍的一支 班尼亚种姓 甘地家族曾世代经商 但甘地的祖父乌塔昌德弃商从政 先后担任过卡提亚华半岛上几个土邦的首相 甘地的父亲及其叔父也做过波尔班达邦王公的首相 这使甘地家族在卡提亚华享誉一方 甘地传 2 我的父亲是一个忠勇侠义 慷慨大方 热爱宗族的人 只是性情有些急躁 然而他却是一个廉洁的人 而且因为在家庭内外极为公正而闻名。</p><p>12、种姓制度 1 命婆罗门学习和传授吠陀 执行祭祀 主持人的献祭 并授以收受之权 刹帝利是保护人民 行布施 祭祀 诵谈圣典和摒绝欲乐 吠舍是照料家畜 布施 祭祀 学习经典 经商 放贷和耕田 首陀罗要无怨无恨地为那些种姓服。</p><p>13、第2课 圣雄甘地,知识点一,知识点二,凤凰新村与“坚持真理”,知识点一,知识点二,非暴力不合作运动(根据教材内容,自主完成本部分内容的梳理),知识点一,知识点二,探究点,材料研读,名师精讲,当堂检测,对非暴力不合作斗争方式的评价 甘地回国后,先是漫游全国,与各阶层交往,并深入民众,了解他们的疾苦,倾听他们的呼声,设法解决他们的困难。1917年,当他得知比哈尔邦的三巴朗地区的农民反对殖民当局强迫他们种植靛青植物的消息后,他赶到三巴朗,组织农民向政府请愿,促使政府成立委员会进行调整。最后,比哈尔政府不得不废除强迫农民种植靛青植物的法。</p><p>14、甘地改造印度国民大会党 我便在古遮拉特举行的政治会议上提出了不合作的议案 反对者的初步意见是说 在国大党还没有采取措施以前就由省的会议通过这样的决议是不恰当的 我不同意这种意见 我说这种限制只能应用于退后的运动 但是对于向前发展的运动 只要有必要的勇气和信心 下级的组织不但完全有资格 而且有责任这样做 只要这样做之后自己负责 我认为凡有助于上级机构提高威信的行动 都不必等获得许可再进行 会上对这。</p><p>15、甘地改造印度国民大会党 我便在古遮拉特举行的政治会议上提出了不合作的议案 反对者的初步意见是说 在国大党还没有采取措施以前就由省的会议通过这样的决议是不恰当的 我不同意这种意见 我说这种限制只能应用于退后。</p><p>16、1948年初，79岁的他，在新德里做晚祷时，被印度教极端分子枪击，中弹的瞬间，他还以手势表示宽容凶手并为刺死他的人祝福。-人教版中外历史人物评说P68,“他精选了二千五百名志愿者向一座盐场进军,突然一队。</p>