原文及译文

原文及译文Tag内容描述：<p>1、陈丞相世家原文及译文（全） 陈丞相世家原文及翻译（全） 原文 丞相平者，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。伯常耕田，纵平使游学。平为人长美色。人或谓陈平曰：“贫何食而肥若是？”其嫂嫉平之不视家生产，曰：“亦食糠核耳。有叔如此，不如无有。”伯闻之，逐其妇而弃之。 及平长，可娶妻，富人莫肯与者，贫者平亦耻之。久之，户牖富人有张负，张负女孙五嫁而夫辄死，人莫敢娶。平欲得之。邑中有丧，平贫，侍丧，以先往后罢为助。张负既见之丧所，独视伟平，平亦以故后去。负随平至其家，家 乃负郭穷巷，以。</p><p>2、南唐书常梦锡传原文及译文 南唐书常梦锡传原文及翻译 陆游 常梦锡，字孟图，扶风人，或曰京兆万年人也。岐王李茂贞不贵文士，故其俗以狗马驰射博弈为豪。梦锡少独好学，善属文，累为秦陇诸州从事。茂贞死，子从伊袭父位，承制补宝鸡令。后唐长兴初，从俨入朝，以梦锡从及镇汴。为左右所谮，遂来奔。烈祖辅吴，召置门下，荐为大理司直。及受禅，擢殿中侍御史、礼部员外郎，益见奖遇。遂直中书省，参掌诏命，进给事中。时以枢密院隶东省，故机事多委焉。 梦锡重厚方雅，多识故事，数言朝廷因杨氏霸国之旧：尚法律，任 俗交，人主亲决细事，。</p><p>3、宋史洪咨夔传原文及译文 宋史洪咨夔传原文及翻译 原文： 洪咨夔，字舜俞，於潜人。嘉定元年进士，授如皋主簿，寻试为饶州教授。作大治赋，楼钥赏识之。授南外宗学教授，以言去。丁母忧，服除，应博学宏词科，直院庄夏举自代。 崔与之帅淮东，辟置幕府，边事纤悉为尽力。丘寿隽代与之为帅，金人犯六合，扬州闭门设守，咨夔亟诣寿隽言曰：“金人忌楚，必未至扬，乃先自示弱，不特淮左之人心动，而金人且骄必来矣。第当远斥堠，精间探，简士马，张外郡声援而大开城门，晏然如平时。若金人果来犯，某当身任之。”寿 隽愧谢。已而金人果遁。山。</p><p>4、宋史刘珙传原文及译文 宋史刘珙传原文及翻译 原文： 刘珙字共父。生有奇质，以荫补承务郎，登进士乙科，迁礼部郎官。秦桧欲追谥其父，召礼官会问，珙不至，桧怒，风言者逐之。桧死，召为吏部员外郎，兼权中书舍人。金犯边，王师北向，诏檄多出其手，词气激烈，闻者泣下。从幸建康，车驾将还，军务未有所付，时张浚留守建康，众望属之。及诏出，以杨存中为江、淮宣抚使，珙不书录黄，仍论其不可。上怒，命再下，宰相召珙曰：“再缴则累张公。”珙曰：“某为国家计，岂暇为张公谋。”执奏如初，存中命乃寝。 安南贡象 ，所过发夫 除道，毁屋。</p><p>5、大学全文及译文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之。</p><p>6、素书 原始第一原文： 夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。 道者：人之所蹈，使万物不知其所由。 德者：人之所得，使万物各德其所欲。 仁者：人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。 义者：人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。 礼者：人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。 夫欲为人之本，不可无一焉。 贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理，故潜居抱道，以待其时。是以其道足高，而名重于后代。 译文： 道、德、仁、义、礼五者，本为一体，不可分离。 道，是一种自然规律，人人都在遵循著自然规律，自己却意识。</p><p>7、朱子家训有两个版本，一为明末清初朱柏庐所作，二为南宋朱熹所做。 朱柏庐所作朱子家训原名为治家格言，朱熹所作朱子家训原题为紫阳朱子家训，而“紫阳”是朱熹的别号。一、朱子家训又名朱子治家格言、朱柏庐治家格言，是以家庭道德为主的启蒙教材。朱子家训仅500多个字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。朱子治家格言黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。（译文）：每天早晨黎明就要起。</p><p>8、陶渊明集序翻译有人说陶公的诗篇篇都有酒字,我认为他本意并不在酒,而是以酒为线索.他的文章与一般的不一样,辞藻精简,跌宕生姿,远超非凡.文章爱恨分明,敢说敢写,并无太多拘束.其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄.谈时事则有针对性且值得人深思;论抱负则远大而真切.加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以躬耕为耻,不以穷困为意,如果不是圣贤,没有不渝的志向,怎么能出污泥而不染呢?新城游北山记 翻译离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木、泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还骑马行进在乱。</p><p>9、______________________________________________________________________________________________________________第二册 第一章 遥远的神话传说第一课 盘古开天地三五历记2017年11月11日【原文】天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天/日高一丈，地/日厚一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天/数极高，地/数极深，盘古/极长。故天去地九万里。【译文】远古的时候，没有天也没有地，到处是混混沌沌的漆黑一团，可就在这黑暗之中经过了一万八千年，却孕育出了。</p><p>10、文选序式观元始，眇觌(音敌，见)玄风，冬穴夏巢之时，茹毛饮血之世，世质民淳，斯文未作。逮乎“伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。易曰：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。”文之时义远矣哉！译文我看那原始时代的远古风俗，人类处在冬住窟夏居巢、连毛带血吃生肉的时期，世风质朴，民情淳厚，文字文章还没有产生。到了“伏羲氏治理天下的时候，才开始画八卦，造文字，用来代替结绳记事的方法，从此以后文章典籍就应运而生了。”易经上说：“观察日月星辰，用来考察四季的变化；观察诗书礼。</p><p>11、原文 Last night one of my Chinese friends took me to a concert of Chinese folk music The piece which was played on the erhu especially moved me The music was strangely beautiful but under the beauty I。</p><p>12、来君绰 又名 科斗郎君 原文及译文 玄怪录续玄怪录 P38 39 唐牛僧孺 李复言着 广艳异篇 卷25 题作 科斗郎君 隋炀帝征辽 十二军尽没 总管来护坐法受戮 炀帝尽欲诛其诸子 君绰忧惧连诛 因与秀才罗巡 罗逖 李万进结为奔。</p><p>13、The Nightingale and the Rose Oscar Wilde 1 She said that she would dance with me if I brought her red roses cried the young Student but in all my garden there is no red rose 2 From her nest in the hol。</p><p>14、郑伯克段于鄢 原文及译文 郑伯克段于鄢 原文及译文 选自 左传隐公元年 原文 译文 初 郑武公娶于申 曰武姜 生庄公及共叔段 庄公寤生 惊姜氏 故名曰寤生 遂恶之 爱共叔段 欲立之 亟请于武公 公弗许 从前 郑武公在申国。</p><p>15、The Pursuit of HappinessThe right to pursue happiness is promised to Americans by the US Constitution, but no one seems quite sure which way happiness ran. It may be we are issued a hunting license。</p><p>16、人教版九年级Unit9 2b 原文及译文 Last night one of my Chinese friends took me to a concert of Chinese folk music The piece which was played on the erhu especially moved me The music was strangely beau。</p>