治痿独取阳明

治痿独取阳明Tag内容描述：<p>1、治痿独取阳明探讨 黄帝内经-素问痿论,论言治痿者，独取阳明何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主灌奚谷，与阳明合于宗筋，阳明宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰，治之奈何？歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。,原文,医论上认为治疗痿病，应该独取阳明，这是为什么呢？歧伯说：阳明就像五脏六腑的大海一样，它摄入饮食，化生气血，以供养五脏六腑，。</p><p>2、治痿独取阳明探讨 黄帝内经-素问痿论,论言治痿者，独取阳明何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主灌奚谷，与阳明合于宗筋，阳明宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰，治之奈何？歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。,原文,医论上认为治疗痿病，应该独取阳明，这是为什么呢？歧伯说：阳明就像五脏六腑的大海一样，它摄入饮食，化生气血，以供养五脏六腑，。</p><p>3、治痿独取阳明探讨 黄帝内经 素问 痿论 1 论言治痿者 独取阳明何也 歧伯曰 阳明者 五藏六府之海 主闰宗筋 宗筋主束骨而利机关也 冲脉者 经脉之海也 主灌奚谷 与阳明合于宗筋 阳明宗筋之会 会于气街 而阳明为之长 皆属。</p><p>4、治痿独取阳明探讨黄帝内经-素问痿论,1,论言治痿者，独取阳明何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主灌奚谷，与阳明合于宗筋，阳明宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰，治之奈何？歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。,原文。</p><p>5、治痿独取阳明探讨 黄帝内经 素问 痿论 1 医药交流课件 论言治痿者 独取阳明何也 歧伯曰 阳明者 五藏六府之海 主闰宗筋 宗筋主束骨而利机关也 冲脉者 经脉之海也 主灌奚谷 与阳明合于宗筋 阳明宗筋之会 会于气街 而阳明为之长 皆属于带脉 而络于督脉 故阳明虚 则宗筋纵 带脉不引 故足痿不用也 帝曰 治之奈何 歧伯曰 各补其荥而通其俞 调其虚实 和其逆顺 筋脉骨肉 各以其时受月 则病已矣 原文。</p><p>6、a,1,治痿独取阳明探讨 黄帝内经-素问痿论,a,2,论言治痿者，独取阳明何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主灌奚谷，与阳明合于宗筋，阳明宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰，治之奈何？歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。,原文。</p><p>7、阳明是治疗痿的唯一方法。1.“阳明是治痿的必由之路”的论点是在朴素问题论中提出的。“痿”又称“痿”，是指肢体无力、无力甚至废用的症状，多见于下肢无力和废用。2、阳明，五脏之海，主润宗津，宗津主束骨而益脏腑。经脉之海射脉者，主要渗透山谷，并与阳明相结合，征服筋脉。阴阳会通筋会通于气街，而阳明则长，皆属脉，但络于督脉。因此，阳明之虚在筋而不在脉，所以不必痿。各补其兴，通其术，调其虚实，顺其逆，筋骨。当。</p><p>8、治痿独取阳明探讨 黄帝内经-素问痿论,1,论言治痿者，独取阳明何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主灌奚谷，与阳明合于宗筋，阳明宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰，治之奈何？歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。,原文,2,医论上。</p><p>9、治痿独取阳明探讨 黄帝内经-素问痿论,1,论言治痿者，独取阳明何也？歧伯曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者，经脉之海也，主灌奚谷，与阳明合于宗筋，阳明宗筋之会，会于气街，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。故阳明虚，则宗筋纵，带脉不引，故足痿不用也。帝曰，治之奈何？歧伯曰：各补其荥而通其俞，调其虚实，和其逆顺，筋脉骨肉，各以其时受月，则病已矣。,原文,2。</p>