止学原文及翻译

止学原文及翻译Tag内容描述：<p>1、止学 隋文中子(王通)智卷一 智极则愚也。圣人不患智寡，患德之有失焉。【译文】过于聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋。智有穷而道无尽哉。【译文】才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的人只是不停地谋划，智计有穷尽的时候而天道却没有尽头。谋人者成于智，亦丧于智也。谋身者恃其智，亦舍其智也。智有所缺，深存其敌，慎之少祸焉。【译文】谋划别人。</p><p>2、止学原文及释义智卷一1、智极则愚也，圣人不患智寡，患德有失焉。【译文】过於聪明就是愚蠢了。圣人不担心自己的智谋少，而担心自己的品德有缺失。2、才高非智，智者弗显也。位尊实危，智者不就也。大智知止，小智惟谋，智有穷而道无尽哉。【译文】才能出众不是智慧，有智慧的人并不显露自己。地位尊崇其实充满危险，有智慧的人不恋权位。大智慧的人知道适可而止，小聪明的。</p><p>3、止学原文和译文 停止学习 智力卷一 1.智慧极其愚蠢。圣人不会因缺乏智慧和美德而受苦。 2、人才不是智慧，聪明人，显也。如果一个人尊重现实并处于危险之中，那么一个聪明的人也会这样做。大智慧知止和小智足智多谋。智慧是贫乏的，但道是无穷的。 3.寻求人的人获得智慧，却失去智慧。寻求身体的人依赖他的智慧，也放弃他的智慧。缺乏智慧，敌人深，没什么可怕的。 4、智慧不及而谋大毁，智慧不竭而谋远逆。智者讲。</p><p>4、止学 原文及释义 智卷一 1 智极则愚也 圣人不患智寡 患德有失焉 译文 过於聪明就是愚蠢了 圣人不担心自己的智谋少 而担心自己的品德有缺失 2 才高非智 智者弗显也 位尊实危 智者不就也 大智知止 小智惟谋 智有穷而道无尽哉 译文 才能出众不是智慧 有智慧的人并不显露自己 地位尊崇其实充满危险 有智慧的人不恋权位 大智慧的人知道适可而止 小聪明的人只是不停地谋划 智计有穷尽的时候而天道却没有尽。</p><p>5、止学 原文及译文 止学 原文及译文 大学 中讲 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 能够知其所止 止于至善 然后意志才有定力 意志有了定力 然后心才能静下来 不会妄动 能做到心不妄动 然后才能安于处境随遇而安 能够随遇而安 然后才能处事精当思虑周详 能够思虑周详 才能得到至善的境界 这也是中庸的道理 这是一部湮没久远的关于胜败荣辱的绝学 当你捧读本书时 你已经站在人生的高。</p><p>6、首首 页页 阅览室 馆友 我的图书馆 帐号 搜文章 找馆友 学记 全文及翻译 收藏人 健康人格政治 2011 04 08 阅 56144 转 813 来源 分享 腾讯空间 新浪微博 腾讯微博 人人网 开心网 搜狐微博 推荐给朋友 举报 学记 全文及翻译 2010 年 10 月 05 日 星期二 18 06 原文 发虑宪 求善良 足以謏闻 不足以动众 就贤体远 足以 动众 不足以化民 君子如欲化民成。</p><p>7、学记 发虑宪求善良足以谀闻不足以动众就贤体远足以动众未足以化民君子如欲化民成俗其必由学乎. 玉不琢不成器人不学不知道是故古之王者建国君民教学为先兑命曰念终始典于学其此之谓乎 虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后能自强也故曰教学相长也兑命曰学学半其此之谓乎。</p><p>8、为学 文言文为学选自初中文言文大全其诗文如下： 【前言】 为学 本文选自白鹤堂集，原题为为学一首示子侄。历代文选 清文卷（人民教育出版社出版），有删节。 【原文】 天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦。</p><p>9、精选文库学记今译内容选自：刘震学记释义济南：山东教育出版社，1984另可参见：傅任敢“学记”译述上海：上海教育出版社，1962原文：发虑宪，求善良，足以謏（xiao）闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！今译：执政者能够对国家大事深谋远虑，及时发布政令，能够礼贤下士选贤任能，这样可能博得一些小的声誉，但还不能耸动群众的。</p>