中国宗族

中国宗族Tag内容描述：<p>1、中国制度史,宗族篇一：中国制度史期末复习大纲绪论： 1、中国政治制度史的研究对象（国体、政体和国家结构）和研究内容 2、中国政治制度史的特点 ? 研究对象：中国政治制度史的研究对象是中国历史上的国体、政体和国家结构等一系列政治制度。 ? 研究内容： . 政治制度的内容是国体 . 中国政治制度史所研究的政体 . 国家结构 . 中国历史上产生过的政治思想和有关政治的各种学说 . 政治制度的运用 . 中国政治制度是世界政治制度的组成部分 ? 政体： . 国家政体的发展及演变问题 . 中央、地方国家组织的职能与运作 . 官吏的选任制度 . 国家监。</p><p>2、弗里德曼中国宗族研究范式批判 兼论宗族研究范式的认同取向 吴作富 原文出处：南京大学学报2008年第6期 摘要：弗里德曼的中国宗族研究范式对中国学界有极大的影响，同时也引发了许多直接或间接的学术批判，但迄今为止，学界对弗里德曼中国宗族理论的批评有一定偏颇，特别是对构成弗里德曼宗族研究范式之内核的地方化宗族和组织化宗族理论没有进行足够的反思。此外，由于解放后中国宗族。</p><p>3、社会学系别：历史系年级：10届班级：01班姓名：蒋景涛学号：2010091121中国乡村治理中宗族功能的变迁内容摘要: 改革开放以后, 我国各个地方都不同程度地出现了乡村宗族的复兴, 农户宗族和乡村自治的关系受到学术界的重视。本文从农村宗族功能历史演变的角度, 分析了在20世纪改革开放之后宗族在乡村治理中的沟通功能。</p><p>4、精品文档2016全新精品资料全新公文范文全程指导写作独家原创1/5农村宗族问题与中国法律的思考文章标题农村宗族问题与中国法律的思考当中国的现代化进程推进到农村时，宗族问题就成为必须要面对的一个现实。农村宗族问题集中体现了传统与现代化目标之间的复杂关系。在社会转型时期，宗族存在的合理性与局限性是什么如何发挥宗族与法律制度供给的对接与转化如何看待“法外之法”的制衡作用就成为本文思考的重心和主线。一宗族的产生，可以追溯到我国原始社会的末期。作为一种以血缘为基础的组织和社会团体，在我国的历史长河中，一直生生不。</p><p>5、读 中国的宗族与国家礼制 中国的宗族与国家礼制 从宗法主义角度所做的分析 一书由日本大阪市立大学人文部教授井上彻博士所著 由上海社科院历史研究所研究员钱杭先生所译 该书体系完整 是作者积15年研究心得撰著的一。</p><p>6、1/19农村宗族问题与中国法律的思考当中国的现代化进程推进到农村时，宗族问题就成为必须要面对的一个现实。农村宗族问题集中体现了传统与现代化目标之间的复杂关系。在社会转型时期，宗族存在的合理性与局限性是什么如何发挥宗族与法律制度供给的对接与转化如何看待“法外之法”的制衡作用就成为本文思考的重心和主线。一宗族的产生，可以追溯到我国原始社会的末期。作为一种以血缘为基础的组织和社会团体，在我国的历史长河中，一直生生不息。商朝，宗族已有了自己的名号、坟地和葬俗，西周时，宗族得到进一步完善，宗子不但掌管族内婚姻。</p><p>7、农村宗族问题与中国法律的思考 当中国的现代化进程推进到农村时，宗族问题就成为必须 要面对的一个现实。农村宗族问题集中体现了传统与现代 化目标之间的复杂关系。在社会转型时期，宗族存在的合 理性与局限性是什么？如何发挥宗族与法律制度供给的对 接与转化？如何看待“法外之法”的制衡作用？就成为本 文思考的重心和主线。 一 宗族的产生，可以追溯到我国原始社会的末期。作为 一种以血缘为基础的组织和社会团体，在我国的历史长河 中，一直生生不息。商朝，宗族已有了自己的名号、坟地 和葬俗，西周时，宗族得到进一步完善，宗子不。</p><p>8、个人收集整理-ZQ井上彻著中国宗族国家礼制井上徹著中国宗族国家礼制（东京：研文出版，年月）常建华（南开大学 历史学院，天津 ）日本弘前大学文学部教授井上徹博士所著中国宗族国家礼制宗法主義視点分析日前问世。承蒙惠赠，我得以及时拜读这本散发着书香的精美新作，并为他的学术成就感到由衷地高兴，在此向他表示诚挚地谢意和祝贺！b5E2R。</p><p>9、宗族会议讲话宗族会议讲话 宗族是中国传统社会中比较普遍地存在的社会基层组织 它具有久远的发展历史和深厚的文化内涵 在中国传统乡村社 会中发挥了重要作用 下面就是小编给大家整理的宗族会议讲 话 仅供参考 宗族会议讲话宗族会议讲话 一一 尊敬的各位与会宗亲 大家好 你们辛苦了 先自我介绍一下 我是来自安徽 池州 九华山的宗亲 名叫汪长富 统宗九十二世 是爽公派大畈支下 是 61 世惟瞻 公 71 世秋。</p><p>10、宗族与宗法的历史特征 宗族与宗法的历史特征 读吕思勉 中国制度史 第八章 宗族 读吕思勉 中国制度史 第八章 宗族 钱 杭 钱 杭 吕思勉先生 中国制度史 第八章 宗族 写于本世纪二十年代 1929年上海中山书店用 中 国宗。</p><p>11、收稿日期 2007 07 20 作者简介 祝小楠 1981 男 河北邯郸人 江西赣南师范学院历史文化与旅游学院专门史研究生 E mail xiaozhukuaipaokkk 126 com 对中国宗族 南盛北衰 形成原因的分析 祝小楠 赣南师范学院历史文化与旅游学院 江西赣州 341000 摘 要 通过分析中国南北宗族的差异 探讨为什么从古代到近代中国宗族的发展逐渐出现 南盛北衰 的现象 并 分。</p><p>12、中文摘要 宋元以来，特别是明清时期，徽州已发展成为中国封建宗族制度的一个典 型地区。聚族而居是明清徽州宗族重要的特点，但其典型性意义在于它有着完备 而有效的道德教化系统。这个系统为明清徽州宗族和整个社会。</p>