中考语文古诗文必考+必练

中考语文古诗文必考+必练Tag内容描述：<p>1、三、寓言故事篇,方 法 指 导,寓言类的文言文，就是“寓意于言”，在具体的故事里面寄托了一些道理或教训。寓言从结构上看，大多分为故事和教训两部分。所以，阅读此类首先要把握寓言中的故事，弄清寓言故事叙述的是一件什么事，事情的起因、经过、结果怎样，故事中有哪些人物（有时是采用拟人手法写的植物、动物等），主要人物是谁，他们（它们）各自扮演了什么角色。其次，领会寓言的寓意，通过对故事的分析，由浅入深、由表。</p><p>2、九年级下册古文精析,作品与作者,邹忌讽齐王纳谏 左传,本文选自战国策齐策一。战国策是西汉刘向根据战国史书整理编辑的，全书共三十三篇，按照战国国别分东 周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山共十二策。主要记载了当时纵横家（即“策士”，指为自己的政治主张和策略游说各国的政治活动家）的言行。 战国策的文辞优美生动，富于雄辩，描写人物绘声绘色，常用寓言来阐述道理，“画蛇添足”“亡羊补牢”“南辕。</p><p>3、九年级下册古文精析,作品与作者,愚公移山 列子,本文选自列子汤问。列子，名御寇，是战国前期道家代表人物之一。列子一书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如“夸父逐日”“愚公移山”等。 愚公移山是我国古代寓言中的名篇，既有生动的情节，又具有神话色彩。文章叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈地挖山，最终感动天帝而将山挪走的故事。“愚公移山”后来就用来比喻做事有毅力、有恒心，坚持不懈，不怕困难。,一 词语。</p><p>4、一、为人处世篇,第二部分 课外文言文,方 法 指 导,以人物描写为主的文言文，侧重于描写人物的言行举止、心理动态等，人物是主要的描写对象，事件是为突出人物的性格特点、思想品质服务的。在阅读写人的文章时，应该注意以下几点：体会人物的个性和品 质；注意人物的语言、动作和心理活动的描写，体会人物的思想感情和内心世界；写人的文章大多是通过一件事或几件事表现人物的。有的是表现人物某一个方面的特征，有的则是反。</p><p>5、八年级下册古诗词赏析,作品与作者,王维简介请见使至塞上。 终南山，指陕西南部的秦岭的主峰之一。别业，别墅。终南别业，就是建在终南山上的别墅，作者以此为题，写的是自己晚年安家终南山旁的隐居生活。 全诗写出了一个悠闲自在、逍遥自得的隐者形象。诗中没有具体描绘山川景物，只重在表现诗人隐居山间的心境。,终南别业 王 维,诗 词 赏 析,中岁颇好道， 晚家南山陲。 兴来每独往， 胜事空自知。,我中年时偏爱佛。</p><p>6、八年级下册古诗词赏析,作品与作者,李商隐简介请见夜雨寄北。 此诗题名“无题”，因唐代以来，有的诗人别有寄 托，不愿或者不便表明作品的题目，就常用“无题”作诗的标题。李商隐写过很多首以无题为题的诗，这首诗是这些无题诗中最有名的一篇，被认为是一首爱情诗，其中“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一句尤其出名，深沉含蓄地表达了缠绵委婉、坚贞真挚的爱 情。,无题 李商隐,诗 词 赏 析,相见时难别亦难， 东风。</p><p>7、八年级上册古诗词赏析,作品与作者,作者陶渊明简介请见桃花源记。 陶渊明辞官归隐后的第二年，写了归园田居，其中一共五首诗，这是第三首。园田居，是陶渊明在柴桑的旧宅。 这首诗是作者归隐田园后垦荒耕种的生活写照，充满了对田园生活细致传神的体味，表达了隐居生活的恬然自适，是陶渊明的代表作之一。,归园田居(其三) 陶渊明,诗 词 赏 析,种豆南山下， 草盛豆苗稀。 hu 晨兴理荒秽， h 带月荷锄归。,种。</p><p>8、九年级上册古诗词赏析,作品与作者,这首词的作者是辛弃疾。破阵子，词牌名。陈同甫即陈亮，同甫是他的字。壮词，雄壮的词，可见这是一首豪放派的词。 辛弃疾，字幼安，号稼轩。他是南宋词坛上成就最高的词人。他的词气势豪放，感情沉郁，是豪放派词人的杰出代表之一。,破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 辛弃疾,辛弃疾生活的南宋，虽然经济文化都很发达，但是军事上软弱，偏安淮河以南，以杭州为都，北有金、西北有西夏等国并立。辛。</p><p>9、七年级下册古诗词赏析,作品与作者,本诗选自韦应物集校注卷八(上海古籍出版社1998年版)，作者韦应物，唐代著名的山水田园派诗人。这首诗是韦应物最负盛名的写景佳作。作者任滁州刺史时，春游来到滁州西涧（西涧是滁州城西门外的一条小溪），写下了这首清幽、恬淡的诗。 韦应物的诗，以写田园风物著名，诗风恬淡高远，尤其善于写景和描写隐逸生活。,滁州西涧 韦应物,诗 词 赏 析,独怜幽草涧边生， 上有黄鹂深树鸣。</p><p>10、七年级上册古诗词赏析,作品与作者,孟浩然，唐代山水田园诗人。他是唐代第一个大量写作山水诗的诗人，开唐代山水田园诗派之先河，给盛唐诗坛带来了一股清新风气，影响很大。孟浩然的名气和唐代诗人王维相若，后世有“王孟诗派”之说。 本诗是诗人隐居鹿门山时所作。诗人被一位村居的朋友邀请到田家做客，因而写了这首诗。,过故人庄 孟浩然,诗 词 赏 析,sh 故人具鸡黍， 邀我至田家。 绿树村边合， 青山郭外斜。,老。</p><p>11、八年级下册古文精析,作品与作者,小石谭记 柳宗元,柳宗元，字子厚，唐代杰出的文学家，“唐宋八大家”之一。柳宗元和韩愈一同领导了唐代的“古文运动”，他们的诗文都非常杰出，并称为“韩柳”。 柳宗元在当时的政治运动中失败后，被贬为永州司马，心情怨愤抑郁，于是寄情山水，写下了一组山水游记，这就是著名的永州八记。小石潭记就是其中的一篇，这是一篇情景交融的游记佳作。,1. 古今异义,一 词语积累,知 识 归。</p><p>12、九年级上册古诗词赏析,作品与作者,这首诗是白居易担任周至县县尉时写的。县尉是基层官员，需要到民间查访。白居易在农村看到炎炎烈日下，农人们辛勤劳作，更有贫穷的妇人因为租税繁重而卖光家田，只能靠捡拾别人丢下的麦穗填充肚子。看到这样的情景，诗人想到自己四体不勤却饱食禄米，感到十分愧疚。于是直叙其事，表达了对劳动人民的深切同情。,观刈麦 白居易,诗 词 赏 析,田家少闲月， 五月人倍忙。 夜来南风起， 小。</p><p>13、八年级上册古文精析,作品与作者,湖心亭看雪 张 岱,张岱，字宗子，又字石公，号陶庵，又号蝶庵居士。他是明末清初著名文学家。喜欢游山玩水，在文学、戏剧、音乐方面有很深的修养。明朝灭亡后，他隐居山林，著书以终。有陶庵梦忆西湖梦寻等著作。 本文就是选自陶庵梦忆卷三(西湖书社1982年版)，是一篇小品文。张岱的小品文，多回忆个人经历的琐事，但同时也是对明末社会文化风俗的出色描述。描写细腻生动，风格流丽清新。</p><p>14、八年级上册古文精析,作品与作者,三峡 郦道元,郦道元，北魏地理学家、散文家。他博览奇书，爱好游历，足迹遍布黄河南北，每到一地，都留心勘察当地的水流地势，参阅群书，最终写成水经注。水经注记载了河流水道1 252条，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。 本文就是选自水经注。郦道元的水经注描写 生动、文笔优美，并记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣。因 此，水经注不仅是一部具有重大科学价值的地理巨 著，同。</p><p>15、七年级下册古文精析,作品与作者,王安石，字介甫，号半山，晚年被封为荆国公，因此世人称他为王荆公。因为他是抚州临川（今属江西 省）人，所以又自号临川先生。王安石生活在北宋时 期，做过丞相，曾经主持变法改革，是历史上杰出的政治家；同时他也是著名的诗人和文学家，是文学史上 “唐宋八大家”之一。王安石的散文，笔力雄健，语言简练明快。本文是一篇小品文（一种短小的散文），讲述了方仲永从一个“神童”沦为一个普通。</p><p>16、八年级上册古诗词赏析,作品与作者,王维，字摩诘，盛唐诗人的代表之一，著名的山水田园诗派诗人。王维精通佛学，受禅宗的影响很大。他的名和字分别是“维”“摩诘”，合起来就是大乘佛教中著名的在家菩萨维摩诘，维摩诘是一个以洁净著称的居士。,使至塞上 王 维,王维的诗、书、画都很有名，他非常多才多艺，对音乐也很精通。他的诗被称作“诗中有画”，他的画被称作“画中有诗”。 这首诗是王维以监察御史的身份出使边塞时所。</p><p>17、八年级下册古诗词赏析,作品与作者,王勃（650676/684），字子安，唐朝初年的诗人，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。当时文坛上盛行颓废绮丽的浮艳诗风，王勃等“四杰”则主张刚健实用，对革新唐诗气象起到重要作用。 王勃著述很多，可惜英年早逝。后人将他的作品编为王子安集，本诗就是选自王子安集。这首诗是一首送别诗，是王勃的朋友杜少府要去四川做官，王勃在长安送他，临别时赋诗一首赠予这位朋友。</p><p>18、九年级下册古诗词赏析,作品与作者,诗经简介请见关雎。 蒹葭选自诗经秦风，是秦地的民歌。,蒹 葭 诗经,诗 词 赏 析,jin ji 蒹葭苍苍， 白露为霜。 所谓伊人， 在水一方。,大片芦苇莽莽苍苍， 晶莹的露水变成白霜。我怀念的那个人啊， 在水的那一边。,蒹葭：芦苇。,字词释义,译文,s hu 溯洄从之， 道阻且长。 溯游从之， 宛在水中央。,逆流而上去追寻她， 道路艰险又漫长。顺 流而下去追。</p><p>19、八年级上册顾问郑分析，作品和作家，胜天使夜游手，苏轼，紫峰，何东坡居士。北宋著名文学家书画。他的天赋很高，学识渊博，对诗文书画都很精通。他写诗，清新豪健，有独特的风格。写文章兴风作浪，对后世影响很大。苏轼的散文也写得很好，被列为“唐宋八人”之一。牙齿文本摘自苏轼文集卷71(中华书局1986年版)，清晰清淡，举重光线轻盈，反映了其宁静闲适的心境。1 .古今异义性，词积累，知识归纳，2。多义词去胜天寺。</p><p>20、九年级下册古文精析,作品与作者,鱼我所欲也 孟子,孟子主张“性善论”，他认为人生而有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善 心”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”。 本文的中心论点是：舍生取义，是人的本性。文章从正面说明，从反面批驳，论证严密，比喻恰当，气势充沛，论辩有力。,一 词语积累,知 识 归 纳,1. 通假字 故患有所不辟也：“辟”，通“避”，躲避。 万钟则不辩礼义而受。</p>