钟嵘陶渊明

钟嵘陶渊明Tag内容描述：<p>1、第 2 5卷 第 4期 V0 1 2 5 No 4 许 昌 学院 学报 J O UR N AL OF XU C HAN G UN I VE R S nY 2 0 0 6年 第 4期 No 4 2 0 0 6 钟嵘称陶渊明 古今隐逸诗人之宗 辨 兼述 陶渊明诗接 受史上的一个 问题 胡 大 雷 广西师。</p><p>2、钟嵘诗品序气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。气候变动着景物，景物感动着人心，所以使人的性情摇荡，并表现于舞蹈歌唱上。照烛三才，晖丽万有，它照耀着天、地、人，使万物显现着光辉美丽，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，上天之神依待它接受祭祀，幽冥之灵依待它昭明祷告。动天地，感鬼神，莫近於诗。（能够）感动天地鬼神的，没有什么是比诗歌更接近了。昔南风之词，卿云之颂，厥义夐矣。从前南风歌的歌词，卿云歌的颂词，它们的意义是深远的。夏歌曰：“陶乎予心。”谣曰：“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。。</p><p>3、钟嵘的 诗品 一 钟嵘其人及其时代二 诗品 的名称 序言与体例三 滋味说 钟嵘其人及其时代 钟嵘 468 518 字仲伟 颍川长社 今河南长葛 人 其先祖是宋桓公的曾孙伯宗 曾任晋大夫 食采钟离 因以为姓 楚将钟离昧之子钟接袭。</p><p>4、钟嵘 诗品序原文与译文原文 ：气之动物，物之感人，故摇荡性，情行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵只待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近於诗。昔南风之词，卿云之颂，厥义夐矣。夏歌曰“陶乎予心。”楚谣曰“名予曰正则。”虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而。</p><p>5、精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅析钟嵘诗品之“重情”倾向 【摘 要】 诗品一书，在对诗 歌进行点评时，常从诗歌情感表达方面 入手。对诗人的评价，也表现出对作家 情感特征的分外关注。钟嵘不仅注重从 情感角度品评诗作的共通性，而且善于 阐发诗歌艺术面貌的特殊性和诗人情感 的联系，体现出其文学品评的“重情” 倾 向。 中国论文网 /5/view-5431823.htm 【关键词】钟嵘；诗品 ；重 情；品评 钟嵘所著诗品不仅在序言中 明确表达了诗歌以情感为基本表达内容 这一观点，1而且在对三品诗人的评价 时也以情感为重要尺。</p><p>6、钟嵘 诗品序 原文与译文 原文 气之动物 物之感人 故摇荡性 情行诸舞咏 照烛三才 晖丽万有 灵只待之以致飨 幽微藉之以昭告 动天地 感鬼神 莫近於诗 昔 南风 之词 卿云 之颂 厥义夐矣 夏歌曰 陶乎予心 楚谣曰 名予曰。</p><p>7、扬州师院学报 社会科学版 199 5年第l期 萧统 文选 与钟嵘 诗品 顾农 提要钟嵘 诗品 论诗兼顾文质两个方面 坚持原则而又富于弹性 对萧统有很大的启迪和影响 他的具体品评 则深刻地影响了 文选 中诗的选目 萧统选诗与。</p><p>8、钟嵘诗品序原文及译文原文 气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏。照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告。动天地，感鬼神，莫近於诗。昔南风之词，卿云之颂，厥义夐矣。夏歌曰：“郁陶乎予心”，楚谣曰：“名予曰正则”，虽诗体未全，然是五言之滥觞也。逮汉李陵，始著五言之目矣。古诗眇邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。自王、扬、枚、马之徒，词赋竞爽，而吟咏靡闻。从李都尉迄班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固咏史，质木无文。降及建安，。</p><p>9、钟嵘 诗品序 原文与译文 原文 气之动物 物之感人 故摇荡性情 行诸舞咏 照烛三才 晖丽万有 灵祇待之以致飨 幽微藉之以昭告 动天地 感鬼神 莫近於诗 昔 南风 之词 卿云 之颂 厥义夐矣 夏歌曰 陶乎予心 楚谣曰 名予曰正。</p><p>10、钟嵘与永明声律论及文笔之争的文学观念意义,钟嵘诗品,章学诚文史通义诗话云：“诗品之于论诗，视文心雕龙之于论文，皆专门名家，勒为成书之初祖也。文心体大而虑周，诗品思深而意远；盖文心笼罩群言，而诗品深从六艺溯流别也。”,如果说文心雕龙是文学理论的巨著，那么诗品则是文学批评的专著，而且是纯文学批评的专著，是我国诗话的开山鼻祖。它对自汉至齐梁的123位五言诗作家作品。</p>