田阳敢壮山布洛陀文化旅游品牌形象构建思考

田阳敢壮山布洛陀文化旅游品牌形象构建思考发，更好地打造文化旅游品牌，应从当地丰富的民族文化资源出发，深度发掘壮族文化特色和壮族文化的内涵，强调品牌形象设计的系统性和一致性，特别是旅游形象内涵的准确定位，在此基础上构建布洛陀文化旅游品牌，以形成统一有效的旅游品牌形象。本文针对敢壮山布洛陀文化旅游品牌形象建设的现状及存在问题，通过实地调查与研究，提出构建布洛陀文化旅游品牌形象设计的思路及建议。二、创建田阳敢壮山布洛陀文化旅游品牌形象的机理研究近年来，国内一些学者根据品牌理论提出旅游地品牌的概念，并引发对旅游地品牌文化内涵及视觉形象构建的研究。对于旅游品牌的开发，罗明义提出要重点发掘，开发民族文化中最具特色，最具代表性的旅游资源，开发出个性鲜明，最具当地民族文化特色的旅游产品。李蕾蕾也提出，当今旅游目的地已不能单纯依靠孤立的景点，而必须推出旅游目的地的整体旅游形象，通过形象定位，主题口号的提出，视觉形象的设计与推广等战略来全面发展旅游目的地。梁明珠则认为旅游地品牌的构建必须以形象为基础，强调旅游形象各构成要素之间系统性和一致性，在统一的形象认知基础上，将游客对旅游地形象的认知有效转化为旅游行为。广西壮族文化丰富多彩，位于百色市的田阳县拥有深厚的民族文化底蕴和浓郁的风土民情，每年农历三月初三至初九的民间歌圩古老壮观，素有“歌海”和“舞狮之乡”的美称。布洛陀文化旅游的开发与建设开始于2002年，敢壮山布洛陀文化遗址被认定后，当地政府致力于对壮民族文化资源的挖掘，收集到布洛陀经诗手抄本31本，布洛陀民间传说84篇，布洛陀叙事山歌录音带122盒，舞蹈18个。此后，组织创作了布洛陀民间音乐布洛陀圣乐，并在2005年布洛陀民俗文化旅游节上推出，深受专家与游客好评。近年来，田阳县当地政府立足于保护和开发布洛陀文化遗T11，大力发展布洛陀文化旅游。敢壮山布洛陀文化遗址景区的建设目前已经基本完成，每年在这里举行的布洛陀民俗文化旅游节包括“布洛陀之夜”文艺晚会、壮族始祖布洛陀祭祀大典、布洛陀文化学术座谈会、布洛陀山歌比赛、国际狮王争霸赛、歌圩体育运动会、旅游商贸活动等内容。2O12年，田阳县政府积极对接广西西部旅游联盟开通旅游专列，敢壮山文化遗址景区将成为桂西旅游精品线路的必游景点。自旅游专列开通以来，敢壮山文化遗址景区成功迎接8批大型旅游专列四千多名游客，打破了以往没有旅游专列进人田阳县的历史。目前，田阳县正在积极依托壮族布洛陀文化打造田阳文化旅游产业，并全力推进“田州古城”文化旅游公园项目，致力于打造具有民族特色的壮民族文化旅游精品。经过调查发现，布洛陀文化旅游在结合自身旅游资源优势的基础上，其品牌形象初步确立，但从总体来看，布洛陀文化旅游的品牌建设仍存在一些问题，具体包括以下几点1品牌视觉形象缺乏规范性、统一性、稳定性及独特性，没有明确的形象定位文化旅游是旅游者寻找和感悟文化差异的行为和过程，旅游者观察、体验与自己原有生活环境不同的异地文化，了解异地的社会风俗、历史、宗教及民族特色等。因此，塑造文化旅游品牌形象时，除了分析当地的文化资源外，还要提炼旅游地最具特色的文化内容，通过品牌定位来明确品牌形象。只有具备鲜明的品牌形象特色，才能便于旅游者识别与记忆，同时利用自身民族文化特色在旅游竞争中取胜。布洛陀文化旅游节及其主要景区布洛陀文化遗址是布洛陀文化旅游的重要组成部分，但至今还没有形成一个统一而鲜明的文化旅游品牌形象。布洛陀民俗文化旅游节于2004年举办第一届，直到2O10年才由某房地产公司设计了第一个旅游节标志，并在标志设计的基础上设计了宣传海报及宣传手册。2011年，当地政府重新设计了旅游节标志及布洛陀文化遗址景区标志并沿用至今，除此之外还设计了布洛陀民俗文化旅游节摄影比赛的标志。但由于布洛陀民俗文化旅游节与布洛陀文化遗址景区各自拥有标志，标志的图形与标准字、标志色彩无关联性，整体风格不统一，标志设计也没能凸显布洛陀的历史文化内涵和壮族的民族特色。同时，标志系统及其拓展应用系统并未进行规范，旅游节标志在实际使用时较为混乱。总的来说布洛陀文化旅游品牌存在着缺乏规范性、统一性、稳定性和独特性等情况，还未形成VI视觉识别系统，不利于布洛陀文化旅游品牌的进一步构建及旅游节将来的可持续发展。笔者认为，旅游品牌的视觉形象设计是其面向社会和大众的核心，要让大众认知、拥护、重拾对传统的尊重，追求身份的认同，必须通过系统性的设计和整合定位策略，给目标受众以差异化的综合感知体验，从而使品牌价值获得成功的传播和交流。2景区环境设计及交通设备有待优化塑造可持续发展的文化旅游品牌，需优化景区旅游环境，营造宜人宜游的环境。田阳县敢壮山布洛陀文化旅游开发始于2002年，至今已投入了大量的人力、物力和财力，从硬件设施到软件建设都做了不懈地努力。目前敢壮山旅游景区道路基本建设完成，敢壮山大门、上下山道路阶梯、跨铁路人行桥、祖公祠、布洛陀塑像、敢壮山景区修复、十二图腾塑像、凉亭、人工湖、风水桥、排水沟、舞台、大香炉、祖公祠往山顶便道、大门平台石板、景区造林绿化等等景点建设也基本完成，敢壮山旅游景区初步形成规模，每年迎接国内外众多的游客与群众。但是，景区的还缺乏统一的规划与设计，目前景区大门虽已建成，但大门周边环境及举行庆典活动时的视觉形象呈现较为混乱，主要景点的建筑与环境景观设计明显缺乏地域文化内涵及视觉特色，必须对其进行规范管理并统一视觉形象。3缺乏品牌管理的科学方法旅游品牌的管理就是指建立、维护和巩固品牌的全过程，旅游品牌的管理是全方位的，需要以政府为主导，除了政府制定相关的法律法规加以规范，其他利益相关者也必须参与到旅游品牌的管理过程中。同时，品牌的管理还涉及品牌包装、视觉识别设计、广告、公共关系、旅游产品和服务等。没有一个科学的方法作为指导，形成完整的体系，文化旅游品牌的经营管理必然混乱，难以形成规模。布洛陀文化旅游的品牌初步建立后，正面临着旅游品牌如何管理和维护的重要问题，还需要不断地给旅游品牌增加资产，完善品牌形象并进一步推广，才能在愈发激烈的旅游品牌竞争中取得优势。综上所述，笔者认为，应该把布洛陀现有的文化资源转化为文化产品，形成有影响力的文化旅游品牌。也就是说，民族文化旅游品牌的建立，不仅需要独特而鲜明的名称及文化突出的内容，还需要统一、稳定、易识别的品牌视觉形象。在构建布洛陀文化旅游品牌形象的建设过程中，要保持“壮族始祖布洛陀”这一形象所代表的壮族文化的真实内涵和文化氛围，保护其文化内涵的核心部分，才能有效推进民族文化的传承与发展，达到品牌塑造、提升旅游竞争力的长远目的。三、田阳敢壮山布洛陀文化旅游品牌形象构建途径与措施1品牌形象定位挖掘布洛陀文化旅游的独特资源品牌的竞争不仅在于产品的差异性和独特性，更在于品牌与品牌之间的形象、风格上的差异，而这种差异的表现形态就是取决于视觉设计，通过视觉语言传达出品牌的内涵，比如品牌的审美观，品牌的文化观，品牌的价值等。品牌设计应该根据准确定位而提出成功的视觉解决方案，从自然资源及历史文化方面人手，挖掘地域具有的独特资源，对这些资源进行整合和优化。类似的成功案例如南宁国际民歌艺术节，“政府做出了打造中国最具特质的节庆、最具影响力的节庆和最具品牌效应的节庆的战略定位，旨在创一流的节庆精品，使民歌节具有浓郁的民族性、强劲的现代性、广泛的国际性、高雅的艺术性及大众的参与性。通过十多年的品牌建设，吸引了众多的旅游者和投资者，南宁的国际知名度和国际形象得到迅速提升”。由此可见，品牌形象的建立依据于准确的定位来形成竞争优势，根据旅游者心理和动机，寻求他们最深层次、内在的本质需求。布洛陀文化旅游品牌的定位，目的在于强化旅游者对旅游目的地的认知，强化旅游者心目中的良好旅游品牌形象。因此布洛陀文化旅游的品牌形象设计定位必须深度挖掘布洛陀的文化与历史资源，以文化创意旅游为导向，将当地的民族内涵注入品牌之中，以形成文化上的品牌差异，品牌形象应能凸显布洛陀文化的鲜明特色，在此基础上形成一套系统而整体的品牌视觉形象。2品牌视觉识别系统的构建旅游品牌视觉识别系统是以旅游地发展策略为目标，充分利用旅游地景观设计、视觉识别设计的方法，树立品牌形象。具体表现为把旅游地的精神理念，发展目标通过规范性的民众行为，良好的旅游地视觉效果与空间感受体现出来；以展现地域文化、民族传统为原则，充分反映旅游地的历史传统与自然风情，将民俗民风体现于旅游服务中，最终将其文化内涵通过视觉及行为来进行表达，从而构建旅游地的品牌文化。具体可分为几个步骤一是完善布洛陀文化旅游节标志设计及布洛陀文化遗址景区标志设计。标志是一种包含着精神内容，感官形式与传播功能的符号，凝聚着品牌所要传达的思想，也是品牌名称在视觉上的形式，是一个显著的标志图形，与旅游环境一起发挥作用。好的标志让品牌的理念出现在受众头脑中，变成观众的亲身经历，并加强对下一次的期待。标志设计的目的在于借助艺术与设计的手段寻求受众心理和情感上的共鸣，不仅仅是审美的要求，还要有精神影响力。作为田阳县布洛陀文化旅游的重要组成部分，布洛陀民俗文化旅游节及敢壮山文化遗址景区必须构建视觉识别系统，而标志作为视觉识别系统中的核心要素，应该重点对待。笔者认为，布洛陀民俗文化旅游节及敢壮山文化遗址景区的标志设计，主要目的在于引发当地居民及游客对旅游节和景区产生正确的联想和情感回应，需要在原有名称的基础上结合自身特点确立一个鲜明而独具创意，易于被公众识别的标志。可以考虑引用壮族元素和文化典故，还要反映当前的风格和技术的视觉线索，避免陈旧感和与其他的标志的类似。二是以标志为核心元素，构建VIVISUALIDENTITY系统，逐步实施布洛陀文化旅游品牌的视觉整合。VI即VISUALIDENTITY，通译为视觉识别系统，是以标志、标准字、标准色为核心展开的完整的、系统的视觉识别体系。旅游品牌的VI系统将旅游文化、服务内容、行为规范等抽象概念转换为具体记忆和可识别的形象符号，从而塑造出品牌形象。布洛陀民俗文化旅游品牌的VI系统构建可分为两部分，分别是A核心系统部分。包括标志L0G0、标准字、标准色、辅助图形及吉祥物的统一规范性设计，设计活泼有趣、具有视觉冲击力且能代表壮族民族文化的吉祥物，如壮族十二图腾中的各种动物都可以用于吉祥物的开发设计。B应用系统部分。以核心系统部分的标志为基础进行拓展应用，将标志应用于印刷品、户外广告牌、旅游节网站、纪念品等各种宣传用品上。还应进行公共设施识别设计，景区导视系统识别设计、景区3_作人员服装设计。其次是景区内各景点的建筑、色彩、结构、装饰也要标准化设计，力求塑造统一鲜明的视觉印象，展现壮民族文化特色。3大力宣传，推广品牌形象品牌的建立和传播需要载体和道具，名称、标志、色彩等要素的确立只是形象建设的准备，只有通过具体应用才能将核心形象的影响力渗透到传播的各个环节，从而体现出具体的意义。通过视觉形象的拓展及推广，使形象各要素的展现有效配合品牌，最大限度的运用，来推进品牌形象的宣传。设计在品牌塑造和传播中扮演着十分重要而积极的角色，大到城市品牌形象设计宣传，小到时尚品牌形象设计推广，其目的都是要塑造“差异性”来适应快速发展的商业社会，这就必须需要设计的力量，通过独特而富有针对性的设计，打造品牌的视觉化差异，而品牌的差异性依赖于品牌特征独特的表现风格。作为旅游景区，在品牌识别已经确立后其视觉形象拓展重点应放在市场的推广，如广告宣传，景区形象影视广告，旅游画册及纪念品，吉祥物，旅游产品的设计与推广上。标志和标志系统可应用于内部管理人员和工作人员的制服，平面和影视广告，以及景区交通车辆和各种推广活动，加深受众印象，建立统一的识别系统。还可以通过品牌之书一一一旅游画册向相关方面揭示景区的新标志，讲述旅游品牌的独特故事和价值观念，建立当地居民和游客与景区的情感联系。特别是要注重新媒体的宣传手段，如建立专门的布洛陀文化旅游门户网站及布洛陀文化网上博物馆，将文化旅游品牌的故事、历史内涵、旅游风情等通过多媒体互动的方式进行介绍，让旅游者及大众更好地了解与追寻壮民族文化之根。还可以开设微博微信等旅游公众账号，将旅游综合信息及时的推广，通过这些公众平台直接的了解游客需求，同时可以将游客们好的旅游经验同步分享，起到良好的宣传效果。4旅游商品开发与创新设计旅游商品作为旅游业的一项高附加值产品，已经被越来越多的国家所重视。作为文化旅游品牌建设中的主要部分，多种多样的旅游商品是品牌形象的直接代言，也是对外宣传的工具，其创新设计所带来的变革和成功，在为旅游地提升知名度与美誉度之外，还能给当地带来可观收益。因此，应加快推进旅游商品的深度开发与创新，以创意的理念结合民族文化内涵开发旅游商品市场。壮民族文化源远流长，壮族人民创造了具有浓厚生活气息和地方民族特色的装饰图案，是优秀的民族文化遗产。壮族的创造神“布洛陀”是壮语的译音，其中“布”是很有威望的老人的尊称，“洛”是知道、知晓的意思，“陀”是很多、很会创造的意思，“布洛陀”就是指“无事不知晓的老人”等意思，也有部分壮族人认为布洛陀是鸟的化身，称布洛陀为鸟的首领、鸟酋长，而壮族铜鼓上应用最多的就是鹭鸟图案，是壮族十二图腾之一，也是最具代表性的壮族装饰图案之一，在壮族人民心中得到很大的认同感和崇拜感，其他如蛙纹、花纹及人物纹等图案，都具有鲜明的民族特色。作为民族文化的重要组成部分，这些装饰图案及图腾传达表述了一定的文化信息，都可以成为视觉形象设计的素材来源，应用于旅游商品的设计上。应对敢壮山布洛陀文化丰厚的历史文化资源进行研究并开发设计出浓郁地方特色旅游商品，可以考虑结合时尚潮流与民族工艺设计，制作出具有民族特色的工艺品、日常用品、服饰。同时还要考虑旅游商品所使用的场所及经济性，从形态和审美性出发，兼具实用与审美的辩证统一。5旅游服务质量提升布洛陀民俗文化旅游节在国内的旅游业中已有一定的影响力，根据统计，2013年旅游节期间有超过45万人次的国内外游客及群众汇聚敢壮山文化遗址景区，实现旅游综合收入4649万元，有着良好的旅游发展基础。但是，一个文化旅游的品牌在构建后，还面临着诸多挑战与竞争，质量才是品牌发展的生命力。旅游业属于第三产业服务业，其服务质量更需要不断提升。布洛陀民俗文化旅游节包含了壮民族历史遗产遗址旅游，壮族山歌争霸赛、壮族舞狮技艺展演及一些由壮族人民日常生活劳演变而来的活动项目抛绣球、抢花炮、抬花轿等，是一种涉及表演、节庆活动并让旅游者参与其中的体验式旅游。因此，参演人员、服务人员及工作人员的形象、礼仪、态度、个体行为均会直接影响品牌的形象。要打造国内知名的文化旅游品牌，必须从全局角度出发，完善旅游服务设施的配套建设，树立以顾客游客为中心的观念，增强服务意识制定服务规范守则，以维护良好的品牌形象。布洛陀文化旅游的开发，不仅需要对布洛陀民族文化进行系统而深入的研究，还需要通过系统而规范的视觉形象设计及整合策略给予目标受众差异化的综合感知体验。敢壮山布洛陀文化旅游的品牌形象设计目的在于展示本身的民族文化特点与民俗特色，通过设计增加品牌附加值并提升旅游形象品质，构建具有市场竞争力的旅游品牌，最终达到品牌塑造、宣传壮族文化的长远目的。囹参考文献1黎明浩，陈李君广西壮族“布洛陀”文化品牌发展探析EJ广西大学学报哲学社会科学版，2010，052黄润柏创意旅游布洛陀文化旅游开发的新路径A布洛陀文化学术研讨会，2011，043滕敏广西田阳县布洛陀文化旅游开发展望J文化艺术研究，20LZ，33E4罗明义论云南民族文化旅游的开发J学术探索，1999，25李蕾蕾城市旅游形象设计探讨J旅游学刊，1998，16梁明珠旅游地品牌研究M北京经济科学出版社，20067韦善能打造布洛陀文化品牌弘扬壮民族文化精髓一一百色田阳县倾力打造文化旅游大县EJ今日南国，2006，088朱明芳旅游企业品牌管理M北京旅游教育出版社，2007E9陈羽峰南宁国际民歌艺术节传播效果的影响因素J青年记者，2005，051O过宏雷企业与品牌形象设计M北京