中世纪商人在社会生活中的地位

2005年 12月 第 2卷 第 12期湖 北 经 济 学 院 学 报 (人 文 社 会 科 学 版 ）.Journal of Hubei University of Economic5(Humanities and Social Science) Dec.2005 Vol.2 No. 12中慨己商人在社会生活中的地位陈华东、陈发兵 2(1.贵 州 师 范 大 学 历 史 与 政 治 学 院 ， 贵 州 贵 阳 550001;2.云南 民 族 大 学 法 学 与 公 共 管 理 学 院 ， 云 南 昆 明 650031)摘要：芮业复兴与社会变动.的主体是商人。商人们通过自己的发展和完善自身，逐步影喰社会，而获得社会的认 同和法律的承认。关镱词：商业；商人i地位随着商业复兴，城市的兴起，商人的数量逐渐 增多，并逐步成为西欧社会最有影响力的势力。商人 是城市居民的领导力量，商人手中掌握了大惫的财 富，而贵族教士等社会上层开始衰落。商人力置的强 大，也促进了以王权为代表的世俗力量的成长；商人 掌控着城市市政，兴办世俗学校，涉足社会公共事 业，成为西欧歩人新时代的基础力量。、商人的形成西欧中世纪城市的商人是在商品经济发展的基 础上形成的，十一世纪前后，农产品有了较多的剩 余，手工业也重新恢复生机，为商业提供了基本的前 提。由于商品货币关系冲击着农村，封建领主为了得 到更多的钱而逐渐把劳役地租转变为货市地租。一方面，将农民推向市场。根据有关资料，农民 家庭99.1先令的收人总额中，直接消费的为55.1先 令，进入市场的为44先令（主要为穿衣和货币地 租），几乎平分秋色。可以说，如果十三世纪一个中等 农户的劳动产品有近一半进人市场，因而还是半个 小商品生产者的话，那么，相当大多数农户的主要经 济活动与市场联系在一起，基本纳人了商品经济运 转的轨道。另一方面，造成了农奴的破产与逃 亡。在以农业为本的社会中，失去了土地就意味着失 去了赖以生存的生活基础。因此，大量人口只好向城 市寻求庇护，马克思说：“（城市）不是从过去历史中- 现成继承下来的，而是由获得自由的农奴重新建立 起 来 的 。 为 了 生 存 ， 他 们 只 得 从 事 各 种 手 工 业 和做买卖。商业最初从没有土地的人们中间获得发 展。另一个原因，由于人口的增长，乡村剩余劳动力 被从土地上分离出去，转而从事其他非农业性的劳 动。“年轻的小伙子到处皆是，他们感到自己乡土上 人满为患，渇望到远方去碰碰运气，处处可见找钱赚 和找工作的冒险者。，則于是，一些人成为雇佣军 ，一 些人加入了有组织的劫匪队伍，另外一些人也加入了商业，靠把一个地 方的剩余产品转运和出售到另一h地方来谋生。在 早期，商人与劫匪的区别是不明显的,而社会的稳定 及战争的减少，使得以雇佣军为生的人生活极无保 痒。最后，很多人在商业中找到了自己安身立命之 途。这些流浪者选择商业，一是由于商业交往的特点 需要四处奔走；另外，在商业不发达的地区资源不平 衡而需求又迫切的情况下，经商确实可以带来利润。 “毋庸置疑，第一批做生意的行家就出现在这批流浪 者 和 冒 险 家 之 中 。 而 长 途 舨 运 和 国 际 贸 易 的 需 要使得商人的作用日益突出。二、商人在社会生活中的地位在中也纪早期，商人并不是一种高尚的职业， “仇 视 商 业 的 教 会 是 反 对 商 业 的 发 展 的 。 中 世 纪基督教会认为，社会中的人可分为三类，一类是从 亊枏神和灵魂解救工作的人，一类是管理和统治社 会的人，另一类是为社会提供产品供养社会的人。而 商人则被看作唯利是图的寄生虫。“至于教士，他们 对商人的态度更加不好，在教会的心目中，商业活动 对于解救灵魂是危险的。“圣杰罗姆写过：“商人难 以取悦上帝。“ |6IUV7然而，随着商品经济扩大，商业的 优势地位日益突现。十一、十二世纪西欧城市不断出现一批经营商 品交换的商人，他为市场劳动，有买有卖，如果不买 不卖，他就不能存在。因而一般可以把它看作是一种 专 业 化 的 商 人 。 而 人 们 的 观 念 也 开 始 转 变 ， 慢 馒认识到“只有商业和与商业有密切关系的金融活 动才能向人们提供财富和升迁的机会。“w 8)商业的 复兴给商人提供施展才华的历史舞台，他们通过自 身实践、通过发展和完善自身获得了令所有人都不 敢小觑的经济地位，并最终动摇了旧的经济基础，成_ 为一种支配力量。 108 .万方数据陈华东，胨发兵：中世纪商人在社会生活中的地位“中世纪的经济，不再是由生产者来支配，而是 由 商 人 来 支配 。 中 世 纪后 期 ， 国 王和 贵 族 经 常 向商人借贷，以至于没有商人的支持，很多事情都办 不成。随着经济实力的进一步增强，商人在政治上的 无权地位也开始得到改善。“他们给一个忠于传统和 尊重把每个阶级的作用和地位固定起来的等级制度 的社会，显示出一种老谋深算和理性主义的活动。因 为有了这种活动，财_莒取决于人的才智和精力，而不 是用人的社会地位来衡量。”胃商人们展开了一系列争取自由和独立的斗争， “我们看到商人在各地发动和领导事变，这是再自然 不过的事情。他们是城市居民中最活跃、最甯裕二最 有影响的分子，他们最难以忍受损害他们的利益和 自 信 心 的 处境 。 他 们 要求 人 身 的 自由 ， 要 特 别 的法庭和广泛的政治自治和地方自治。一系列理性 化的制度也开始形成，具体体现为城市宪章、商人法 及行会制度的逐步确立。商人们用各种城市法律和 法庭保护自己的政治利益和人身权利，利用行会制 度保护自己的经济利益。于是，“商人的法律地位最终使他们在那个他们 在许多方面使之惊讶的社会中处于完全不同的位 置。“miow“商人看来不仅是自由人而且是享有特权 的人，像教士和责族一样，他们享有特别法，摆脱了 仍然压在农民身上的领地权利和领主地位。“西 方学者认为，城市在其自身发展中，还会改变自身 的社会结构，并且产生了新形式的社会阶层，历史上，商业城市的兴起，就使商人阶级扶摇直上 .充任了城市结构中主要角色，幵始左右整个国家的 政治生活。“丨w】(fn4)在德国有句谚语“城市的空气使人自由“，反映 的是市民的自由程度在西欧中世纪城市里，商人享 有政治、经济、法律等方面的自由与参与城市管理的 权利。富商大贾云集城市，其代理人和中间人以及零 售商、小贩则奔忙于各地。他们成为了不可忽视的社 会力量，组织商业团体，同封建主抗衡，并取得了一 系列胜利，成为自己的主人。在公共设施方面，随着商品经济的发展，西欧商人逐渐意识到文化的重要性，于是近代育得以确 立和发展。从十二世纪中叶开始，由中世纪城市市政 会关心的为市民阶级的儿童所创立的第一批世俗学 校出现了。在城市设施上，市民生活所需要的戏院、公共图 书馆、公共会堂、公园、公共浴池、公共意义上的开放 性大学、开放性医皖都有了新的发展，而这些近代城 市的文化特征直到近代才在中国崭露头角。在人身权利方面，西欧商人通过斗争和赎买的 方法，向封建领主或国外取得了一定的自由、平等权 利，并以特权书的形式颁布，内容包括人身自由，土 地自由、司法独立、财政独立等。一些城市的特权书 还证明：市民不得被任意传唤出庭，不得强制逮捕， 审讯前不得监禁，在城市之外不得受审等，实际地位 得以提高。综上所述，商人入住城市，活跃于集市，由流动 而转入定居，从而确立了自己的根基并获得发展，也 使商人获得了牢固而受人仰慕的社会地位。其主要 标志是：商人手中的财富超过了贵族和教会，商人阶 层组成自主的团体，适合商业发展需要的法律体系 的形成。在商人获得社会认同的过程中，商人也形成了 追名求利、追求自由与平等、民主与法治的价值观， 养成了开拓与冒险的新教伦理精神。对欧洲社会产 生了广泛而深刻的冲击，当然，最突出的是为文艺复 兴和宗教改革积蓄了充足的力量，从而，成为欧洲迈 向近代的幕后先锋。参考文献：1 马k思.中西封建社会比较研究 M.学林出版社，1997，2 马克思恩格斯选集. 第19 卷丨人民出版社，1972.34j56I10 111213比利时】亨利皮朗 .中世纪的城市M 商务 印书