孔伯华养生理论体系结构是在中医传统养生基础上

孔伯华养生理论体系结构是在中医传统养生基础上，由孔门三代医家经临床实践，结合社会环境、饮食结构变化等因素创立。它将人体致病因素高度概括为三种类型，并以孔门医学“三线四法” 为基础辩证组方、灵活运用，在理念上强调“以防为主、防治兼顾 ”，在方法上主张“线中找点、点中归线”，充分体现了统一与个性的完美结合，凸显中医“个性化防治 ”的特点。“三线四法”养生体系“三线四法” 养生防治体系是孔伯华先生学术思想中的重要组成部分，它将人体致病因素（亚健康）统称为伏邪，并高度概括为阴虚、内热、脾湿三种表现形式，三者之间又互为关联。依此理论体系结构并结合当今人体特征创立饮食、运动、自然、文化养生四法。实践证明，对于有效调整人体阴阳失调，减少、预防疾病发生以及病体康复过程中的复发，效果显著。体质特征 释名 形成原因 症状表现 预后病症阴虚阴为物质，脏腑中之阴液精血。年过四十阴气自半”年老、熬夜、情欲房事内耗、烟酒辛辣刺激等口干、口渴多饮、口疮、咳嗽、咳血、皮肤干燥、皲裂、腰酸、腿软、耳鸣、午后发热、夜眠盗汗、遗精等如血糖高、血管硬化、皮肤干燥症等内热机体功能过于亢奋；阳亢、实热、虚热饮食高热量，化生内火，工作压力大，情绪紧张抑郁，阴虚生内热烦躁、易怒、口干口苦口臭、反酸、耳鸣目涩、痤疮、脱发、眩晕、失眠、咳喘等如血压高、感冒、中风、肝胆病等伏邪（人体内在的致病因素，即人体的第三状态，又称亚健康）脾湿代谢产物未及时排出体外，摄入量过多未充分消化和吸收居住环境潮湿，嗜食肥甘厚味，饮酒，情志抑郁，气机不畅，缺乏运动或不合理运动等食欲不振、腹胀、便溏腹泻、头脑昏沉如裹、舌苔厚腻、口臭口粘、多痰、水肿、心胸憋闷不适、皮肤瘙痒、四肢发凉畏寒、周身乏力或疼痛、昏昏欲睡、形体肥胖等如血脂高、血粘稠度高、哮喘、冠心病、胃肠炎、妇科炎症、风湿、类风湿等三线现代人群因工作压力、环境阴虚内热是相对应的不平衡。湿邪为浊毒，三者相互影响，即所谓伏因三者之间的关联，症状表现代医学化验和诊断影响、饮食结构所形成的基本特征，三者之间彼此又存在关联，如阴虚内热、湿热等。邪。湿邪致病最为广泛，湿聚成痰，日久化瘀，痰瘀积聚，则百病丛生，因此养生祛湿更为重要。现会呈现交叉现象，临床中以湿邪为多见饮食养生依据五脏六腑的五行属性与季节的密切关系，“滋阴、化湿、清热” 三法互参，有效清除体内积存的毒素，调合阴阳，使之平衡。利用自然界“药食同源“ 的天然食品组成的伯华四季养生配方，调整、改善、加强五脏六腑的生理功能，达到养生保健的目的。依照人体与季节、时辰以及脏腑的归经、表里、开合等密切关系，运用太极功法等运动养生技术，使脏腑、经络的气血运行顺畅，调整、锻炼、提高五脏六腑的生理功能。方法简便易行。主要包括：平衡功法：全面锻炼、调整脏腑的阴阳、气血平衡；运动养生养生太极教程：以锻炼整体和协调性为主。循经推导自然疗法，是依据中医传统养生理论，结合孔门医学特点，针对亚健康人群，以防为主、防治兼顾的非介入型人能自然疗法。它以三套组合手法为主线，以人体“伏邪” 所对应的经络做为施术区域，并通过对经络线所在穴位的点按刺激，作为整体调理的实施部位。实践证明，循经推导自然疗法对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统、免疫系统等潜在疾患或病症有较为显著的康复保健和治疗作用。温经通络、调补气血阴阳，使脏腑气血运行的经络通畅。自然疗法局部熏洗：通过对手足神经末梢的浸泡和熏洗，改善微循环，疏通经络，提高肌体免疫力，维系持续的身体健康。四法文化养生“仁者寿” 是个由来以久的概念，它在体现中华民族善良美德的同时，还涵盖了具实际功效的养生意义。表现在“儒学、佛学、道家、医学、哲学、心理、艺术、环境、饮食、地域、季节”等范畴。因此，应针对现代人群特征，帮助人们准确认识和把握社会规律和自然规律，拥有持续的良