寻访皖南古村落（一）

寻访皖南古村落（一）暮春时节，我来到皖南。穿行于 XX 县棠樾村和 XX 县西递村、宏村，我走进了历史。XX 县，棠樾村牌坊群。天空阴沉沉的，铁幕一般。铁幕下矗立着一列七座厚重的牌坊，这是历史遗落在这片土地上的一串沉重的叹息。“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。 ”这是乾隆皇帝为棠樾村书写的一副对联。据说在元朝丙子年（1336） ，棠樾鲍宗岩、鲍寿生父子被叛军捉住，面对屠刀，父子争相受死，如此慈孝之心最后竟然感动了行凶者，父子二人因此而被释放。此事后来被历代史官写入史册或典籍，明代永乐皇帝还颁布诏书表彰鲍氏父子，并敕令建造“慈孝里坊” 。后来乾隆皇帝下江南时听说了此事，便为棠樾村题写了这样一副对联。明清两个皇帝的褒奖，使棠樾村赢得了极大的荣誉。在封建统治者眼里，棠樾村无疑是“精神文明模范村” ，因为棠樾村这七座牌坊，每一座都代表着一个“可歌可泣”的事迹：“鲍灿孝行坊”彰显着鲍灿为母吮吸病脚疮脓的孝行；“乐善好施坊”记载着棠樾鲍家盐商为朝廷修八百里河堤，发三个月军饷的“义举” ；还有“鲍文龄妻节孝坊” “鲍文渊吴氏节孝坊” “鲍逢昌孝子坊” “鲍象贤尚书坊”真是“忠” “孝” “节” “义”应有尽有！孤立地看每一座牌坊所推崇的嘉行，似乎都是我们今天应该继承的“传统美德” 。但细细一想：不对，皇帝之所以那么热心褒奖他的臣民，甚至拿出钱来修牌坊，绝不是为了某一个百姓家族而是为了自己的家天下！在中国封建社会，所有家庭伦理都必须同时“升华”为政治伦理“孝”不仅仅是对父母，更是对皇上！有意思的是，在这七座牌坊中，体现“孝”和“节”的就占了五座！这是耐人寻味的。当鲍文龄妻汪氏 25 岁开始守节、鲍文渊妻吴氏 29 岁开始守节时，皇帝们正纵情于三宫六院之中。可叹的是，这种“中华妇女的传统美德”至今还有男人欣赏更有女人恪守！而本地的导游小姐在说起这些牌坊所表彰的“美德”时，她居然掩饰不住对家乡过去这些“光荣”的自豪！我第一次听说“牌坊”这个词，是出自一句熟语：“既要做婊子，又要立牌坊。 ”于是，牌坊在我心中始终是虚伪的代名词。现在，我亲眼看到了这些牌坊，更加深了我的这一认识：皇帝下圣旨立牌坊，目的是为了皇家的天下。皇帝要让所有百姓都为他忠，为他孝，为他节，为他义。从这个意义上说，虚伪的不是婊子，而是皇帝毫无道德可言，却要树立一座座牌坊。可见，皇帝是最大的婊子！田垄之上的七座牌坊，造型雄伟，构思奇巧，雕刻华丽，书法精美可谓富丽堂皇而又气势逼人。如果纯粹从建筑美学的角度看，也许它们真是一流的艺术品，是“我国古代劳动人民智慧的结晶”。但如同三寸金莲再精致，也不过是愚昧的象征一样，我从眼前这道貌岸然的牌坊中读到的是一种讽刺。这封建专制制度和封建道德所奖给棠樾村的纪念碑，在我的眼中，今天它成了封建统治者愚民和封建臣民自愚的耻辱柱。阴云下的牌坊，似乎将永远地矗立下去，继续无声地炫耀着自己过去的辉煌与虚伪。这历史的沉重叹息，难道真的将回声不绝？作者：暮春时节，我来到皖南。穿行于 XX 县棠樾村和 XX 县西递村、宏村，我走进了历史。XX 县，棠樾村牌坊群。天空阴沉沉的，铁幕一般。铁幕下矗立着一列七座厚重的牌坊，这是历史遗落在这片土地上的一串沉重的叹息。“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。 ”这是乾隆皇帝为棠樾村书写的一副对联。据说在元朝丙子年（1336） ，棠樾鲍宗岩、鲍寿生父子被叛军捉住，面对屠刀，父子争相受死，如此慈孝之心最后竟然感动了行凶者，父子二人因此而被释放。此事后来被历代史官写入史册或典籍，明代永乐皇帝还颁布诏书表彰鲍氏父子，并敕令建造“慈孝里坊” 。后来乾隆皇帝下江南时听说了此事，便为棠樾村题写了这样一副对联。明清两个皇帝的褒奖，使棠樾村赢得了极大的荣誉。在封建统治者眼里，棠樾村无疑是“精神文明模范村” ，因为棠樾村这七座牌坊，每一座都代表着一个“可歌可泣”的事迹：“鲍灿孝行坊”彰显着鲍灿为母吮吸病脚疮脓的孝行；“乐善好施坊”记载着棠樾鲍家盐商为朝廷修八百里河堤，发三个月军饷的“义举” ；还有“鲍文龄妻节孝坊” “鲍文渊吴氏节孝坊” “鲍逢昌孝子坊” “鲍象贤尚书坊”真是“忠” “孝” “节” “义”应有尽有！孤立地看每一座牌坊所推崇的嘉行，似乎都是我们今天应该继承的“传统美德” 。但细细一想：不对，皇帝之所以那么热心褒奖他的臣民，甚至拿出钱来修牌坊，绝不是为了某一个百姓家族而是为了自己的家天下！在中国封建社会，所有家庭伦理都必须同时“升华”为政治伦理“孝”不仅仅是对父母，更是对皇上！有意思的是，在这七座牌坊中，体现“孝”和“节”的就占了五座！这是耐人寻味的。当鲍文龄妻汪氏 25 岁开始守节、鲍文渊妻吴氏 29 岁开始守节时，皇帝们正纵情于三宫六院之中。可叹的是，这种“中华妇女的传统美德”至今还有男人欣赏更有女人恪守！而本地的导游小姐在说起这些牌坊所表彰的“美德”时，她居然掩饰不住对家乡过去这些“光荣”的自豪！我第一次听说“牌坊”这个词，是出自一句熟语：“既要做婊子，又要立牌坊。 ”于是，牌坊在我心中始终是虚伪的代名词。现在，我亲眼看到了这些牌坊，更加深了我的这一认识：皇帝下圣旨立牌坊，目的是为了皇家的天下。皇帝要让所有百姓都为他忠，为他孝，为他节，为他义。从这个意义上说，虚伪的不是婊子，而是皇帝毫无道德可言，却要树立一座座牌坊。可见，皇帝是最大的婊子！田垄之上的七座牌坊，造型雄伟，构思奇巧，雕刻华丽，书法精美可谓富丽堂皇而又气势逼人。如果纯粹从建筑美学的角度看，也许它们真是一流的艺术品，是“我国古代劳动人民智慧的结晶”。但如同三寸金莲再精致，也不过是愚昧的象征一样，我从眼前这道貌岸然的牌坊中读到的是一种讽刺。这封建专制制度和封建道德所奖给棠樾村的纪念碑，在我的眼中，今天它成了封建统治者愚民和封建臣民自愚的耻辱柱。阴云下的牌坊，似乎将永远地矗立下去，继续无声地炫耀着自己过去的辉煌与虚伪。这历史的沉重叹息，难道真的将回声不绝？作者：暮春时节，我来到皖南。穿行于 XX 县棠樾村和 XX 县西递村、宏村，我走进了历史。XX 县，棠樾村牌坊群。天空阴沉沉的，铁幕一般。铁幕下矗立着一列七座厚重的牌坊，这是历史遗落在这片土地上的一串沉重的叹息。“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡。 ”这是乾隆皇帝为棠樾村书写的一副对联。据说在元朝丙子年（1336） ，棠樾鲍宗岩、鲍寿生父子被叛军捉住，面对屠刀，父子争相受死，如此慈孝之心最后竟然感动了行凶者，父子二人因此而被释放。此事后来被历代史官写入史册或典籍，明代永乐皇帝还颁布诏书表彰鲍氏父子，并敕令建造“慈孝里坊” 。后来乾隆皇帝下江南时听说了此事，便为棠樾村题写了这样一副对联。明清两个皇帝的褒奖，使棠樾村赢得了极大的荣誉。在封建统治者眼里，棠樾村无疑是“精神文明模范村” ，因为棠樾村这七座牌坊，每一座都代表着一个“可歌可泣”的事迹：“鲍灿孝行坊”彰显着鲍灿为母吮吸病脚疮脓的孝行；“乐善好施坊”记载着棠樾鲍家盐商为朝廷修八百里河堤，发三个月军饷的“义举” ；还有“鲍文龄妻节孝坊” “鲍文渊吴氏节孝坊” “鲍逢昌孝子坊” “鲍象贤尚书坊”真是“忠” “孝” “节” “义”应有尽有！孤立地看每一座牌坊所推崇的嘉行，似乎都是我们今天应该继承的“传统美德” 。但细细一想：不对，皇帝之所以那么热心褒奖他的臣民，甚至拿出钱来修牌坊，绝不是为了某一个百姓家族而是为了自己的家天下！在中国封建社会，所有家庭伦理都必须同时“升华”为政治伦理“孝”不仅仅是对父母，更是对皇上！有意思的是，在这七座牌坊中，体现“孝”和“节”的就占了五座！这是耐人寻味的。当鲍文龄妻汪氏 25 岁开始守节、鲍文渊妻吴氏 29 岁开始守节时，皇帝们正纵情于三宫六院之中。可叹的是，这种“中华妇女的传统美德”至今还有男人欣赏更有女人恪守！而本地的导游小姐在说起这些牌坊所表彰的“美德”时，她居然掩饰不住对家乡过去这些“光荣”的自豪！我第一次听说“牌坊”这个词，是出自一句熟语：“既要做婊子，又要立牌坊。 ”于是，牌坊在我心中始终是虚伪的代名词。现在，我亲眼看到了这些牌坊，更加深了我的这一认识：皇帝下圣旨立牌坊，目的是为了皇家的天下。皇帝要让所有百姓都为他忠，为他孝，为他节，为他义。从这个意义上说，虚伪的不是婊子，而是皇帝毫无道德可言，却要树立一座座牌坊。可见，皇帝是最大的婊子！田垄之上的七座牌坊，造型雄伟，构思奇巧，雕刻华丽，书法精美可谓富丽堂皇而又气势逼人。如果纯粹从建筑美学的角度看，也许它们