xx年安徽卷高考作文时间在流逝优秀范文赏析

XX 年安徽卷高考作文时间在流逝优秀范文赏析时间在流逝，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”时间在流逝，屈子曾有言：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ”时间在流逝，曹孟德临江赋诗：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 ”时间在流逝，王逸少兰亭兴感：“夫人之相与，俯仰一世虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 ”时间在流逝，苏东坡赤壁作赋：“况吾与子渔樵于江渚之上寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ”时间在流逝，毛泽东慨然而歌：“一万年太久，只争朝夕。 ”亘古以来，人们感叹光阴匆匆人生短暂，其因由各有不同。孔子意在实现政治理想，达到“仁”的境界；屈原忧虑“老冉冉其将至兮，恐修名之不立” ；曹操萦怀的是“青青子衿，悠悠我心” ，追慕“周公吐哺，天下归心” ；王羲之信奉“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” ，于是“列序时人，录其所述”使“后之览者，已将有感于斯文” ；苏轼敞开豁达洒脱的胸襟，参悟了“变”与“不变”的生命哲学， “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” ；一代领袖更是高瞻远瞩，胸怀振兴中华之伟业。“多少事，从来急，天地转，光阴迫” ，因而在人类文明史上留下许多惜时佳话。司马光以圆木为警枕，翻身即醒继续开卷；车胤囊萤借光，夜以继日苦读诗书；李叔同为做学问隐居谢客，市长相邀也回道“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。 ”；巴尔扎克创作人间喜剧每天工作至少 14 个小时以上，用笔杆完成“拿破仑用宝剑没有完成的事业” ；雨果每当开始一部巨著构思时就剃光头发，有人登门，即指着光头说“对不起，你看这头，见不得人！”正是这样惜寸阴，人们才在改变不了生命的长度时拓展了生命的宽度，让有生之年成就非凡的业绩。光阴如水，逝者已矣，于是心生“过客”之念者亦大有人在。或以为转眼百年，苟且偷生；或认为人生苦短，恣意享乐；或信奉“过期作废” ，捞足腰包；或妄想长生不老，修道炼丹；或追求“永垂不朽” ，刻石记功。然而，时间并不偏爱这些“聪明人” ；历史证明，谁在亵渎时间，谁在做荒诞的游戏，谁就必将被时间的流水荡涤得干干净净！时间在流逝，匆匆中激起浪花。时间在流逝，淙淙中淘尽沙砾。时间在流逝，脉脉中留下永恒。时间在流逝，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”时间在流逝，屈子曾有言：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ”时间在流逝，曹孟德临江赋诗：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 ”时间在流逝，王逸少兰亭兴感：“夫人之相与，俯仰一世虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 ”时间在流逝，苏东坡赤壁作赋：“况吾与子渔樵于江渚之上寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ”时间在流逝，毛泽东慨然而歌：“一万年太久，只争朝夕。 ”亘古以来，人们感叹光阴匆匆人生短暂，其因由各有不同。孔子意在实现政治理想，达到“仁”的境界；屈原忧虑“老冉冉其将至兮，恐修名之不立” ；曹操萦怀的是“青青子衿，悠悠我心” ，追慕“周公吐哺，天下归心” ；王羲之信奉“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” ，于是“列序时人，录其所述”使“后之览者，已将有感于斯文” ；苏轼敞开豁达洒脱的胸襟，参悟了“变”与“不变”的生命哲学， “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” ；一代领袖更是高瞻远瞩，胸怀振兴中华之伟业。“多少事，从来急，天地转，光阴迫” ，因而在人类文明史上留下许多惜时佳话。司马光以圆木为警枕，翻身即醒继续开卷；车胤囊萤借光，夜以继日苦读诗书；李叔同为做学问隐居谢客，市长相邀也回道“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。 ”；巴尔扎克创作人间喜剧每天工作至少 14 个小时以上，用笔杆完成“拿破仑用宝剑没有完成的事业” ；雨果每当开始一部巨著构思时就剃光头发，有人登门，即指着光头说“对不起，你看这头，见不得人！”正是这样惜寸阴，人们才在改变不了生命的长度时拓展了生命的宽度，让有生之年成就非凡的业绩。光阴如水，逝者已矣，于是心生“过客”之念者亦大有人在。或以为转眼百年，苟且偷生；或认为人生苦短，恣意享乐；或信奉“过期作废” ，捞足腰包；或妄想长生不老，修道炼丹；或追求“永垂不朽” ，刻石记功。然而，时间并不偏爱这些“聪明人” ；历史证明，谁在亵渎时间，谁在做荒诞的游戏，谁就必将被时间的流水荡涤得干干净净！时间在流逝，匆匆中激起浪花。时间在流逝，淙淙中淘尽沙砾。时间在流逝，脉脉中留下永恒。时间在流逝，子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。 ”时间在流逝，屈子曾有言：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 ”时间在流逝，曹孟德临江赋诗：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。 ”时间在流逝，王逸少兰亭兴感：“夫人之相与，俯仰一世虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 ”时间在流逝，苏东坡赤壁作赋：“况吾与子渔樵于江渚之上寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 ”时间在流逝，毛泽东慨然而歌：“一万年太久，只争朝夕。 ”亘古以来，人们感叹光阴匆匆人生短暂，其因由各有不同。孔子意在实现政治理想，达到“仁”的境界；屈原忧虑“老冉冉其将至兮，恐修名之不立” ；曹操萦怀的是“青青子衿，悠悠我心” ，追慕“周公吐哺，天下归心” ；王羲之信奉“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作” ，于是“列序时人，录其所述”使“后之览者，已将有感于斯文” ；苏轼敞开豁达洒脱的胸襟，参悟了“变”与“不变”的生命哲学， “盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也” ；一代领袖更是高瞻远瞩，胸怀振兴中华之伟业。“多少事，从来急，天地转，光阴迫” ，因而在人类文明史上留下许多惜时佳话。司马光以圆木为警枕，翻身即醒继续开卷；车胤囊萤借光，夜以继日苦读诗书；李叔同为做学问隐居谢客，市长相邀也回道“为僧只合居山谷，国士筵中甚不宜。 ”；巴尔扎克创作人间喜剧每天工作至少 14 个小时以上，用笔杆完成“拿破仑用宝剑没有完成的事业” ；雨果每当开始一部巨著构思时就剃光头发，有人登门，即指着光头说“对不起，你看这头，见不得人！”正是这样惜寸阴，人们才在改变不了生命的长度时拓展了生命的宽度，让有生之年成就非凡的业绩。光阴如水，逝者已矣，于是心生“过客”之念者亦大有人在。或以为转眼百年，苟且偷生；或认为人生苦短，恣意享乐；或信奉“