—校本培训：教师的三种夸业境界

校本培训：教师的三种夸业境界教师的三种夸业境界nbspnbspnbspnbspnbsp 人的发展有内在层次的差别，教师的专业能力也如此：依据专业水平的层次不同，教师大体可分为教书匠、名师和人师三种境界，类似于“木头存在”的三种形态特质。即“木头的具体样子” 、 “木头的形态”与“木头的根源” 。nbspnbspnbspnbspnbsp 教书匠“木头的具体样子” 。这类教师的专业境界就如同“木头的具体样子” 。譬如， “木桌” 、#34;门#34;、 “窗户” 、 “木棍” ，等等。他们存在的依据是具体、明确的，能力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间实质上并无“价值”大小之分， “境界”无高低之别，互为平行 与nbsp“对等” 。教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离革新，思想贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，发明潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中#34;的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。nbspnbspnbspnbspnbsp 对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条， “匠气有余，灵气缺乏” ，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为千篇一律的“操作流程” ，从而制造出一个个一模一样的“规范件” 。他们无nbsp 心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变，不敢大胆革新，不善扣问反思。 “十年教书”对于教书匠而言， “肚里只剩几册可怜的教科书” 。难怪一位美国教授发出这样的质问：“你们是教了 30 年书，还是教了 1 年，重复了 30 遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼nbsp 蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种生存状态下，同学的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。nbspnbspnbspnbspnbsp 对于同学，教书匠对其人生的感召，微乎其微，暗淡无光。不只不能成全同学的完满发展，而且有意或无意间nbsp 将同学也禁限于自身受制的“旧轨道”上，从而束缚同学的思想，窒息同学的发明，漠视同学的情感，关闭同学的心灵，直至彻底断送同学人生发展的珍贵“契机” 。日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才气的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。 ”因为“平庸的教师只能限制同学的智力，把同学束缚在教师自身的狭隘的能力范围之内”(卢梭)。可以说，倘若一位教师的教学是在降低同学的心智，那么，这是一种莫大的“罪过” 。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭?nbspnbspnbspnbspnbsp 名师“木头的形态” 。处于木头形态的这类教师，手中是一定木头的“形态” ，如圆形、正方形、长方形、三角形等等。从量的意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的“木头形态”源源不时地制造出“桌椅” ，带有强烈的生长性，更能逾越外界具体量的规定的局限。从质的意义上看，具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一质地” ，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展，(如圆形 正方形 长方形 三角形 各种具体木制工具)形成“综合质地” ，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大与小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。名师的基本特质是：思想深邃，大胆探索，执着求真，循循善诱，微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治学，具备高超的教学艺术。那么，名师具体的“专业形象”是怎么样的呢?nbspnbspnbspnbspnbsp 首先，名师是一个艺术家。教学不只是一门严肃的科学，更是一门神奇的艺术。名师深藏着让人哲服的艺术法宝，身手超卓，有别于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动每位同学的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙乐章。一是，名师具有语言的艺术。名师以其广博的学识与高远的站位，能够洞穿教材，逾越教材，可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语，一语道破玄机，达到“一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇妙境界。名师的一句精辟话语，常使同学萦绕于心际而终生难忘；一个生动的比喻常使同学了悟知识的关节而茅塞顿开；一句中肯的批评常使同学幡然省悟而羞愧不已。 “言不在多，贵在精nbsp 当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵”确实是名师高超语言艺术的真实写照。二是，名师身怀绝招。绝招nbsp 是名师高于教书匠的另一标志，也是“木头形态”区别于“木头具体样子”的分水岭。名师经常身手高强，身怀绝招，手握杀手锏，胸藏百万兵。如，有的教师数学课从不用圆规、三角板，但画出的几何图形，尤其是圆就像十五的月亮，分毫未差；有的教师能根据课文的叙述，信笔画出栩栩如生的图画，再现课文的清雅意境，令同学叹服不已；有的教师一笔龙飞凤舞、气势澎湃的板书，常令同学羡慕不已，反复临摹，不忍擦去；有的教师对教学内容难与易、深与浅、轻与重、多与少、精与博、繁与简、详与略、主与次的精当处置，常令同行钦佩不已。可以说，绝nbsp 招是名师对教学精益求精，千锤百炼以至炉火纯青境界的见证。三是，名师具有幽默的艺术。 “幽默是人生的大境界”(林语堂)，是形成力量的最高最佳层次”(特鲁赫nbsp伯)。名师常是一个幽默风趣的人，懂得驾驭幽默的艺术。一个同学在数学考试终了前剽窃邻桌的考卷，由于时间来不和，仅将答案写上，旁边滑头的备注：过程略。教师风趣的在旁边打个小 x，备注：分数略。从而“用幽默的方式说出的严肃真理，比直截了当地提出更能使人接受”nbsp(雷曼麦)。幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示。nbspnbspnbspnbspnbsp 其次，名师是一个考虑者。nbsp“活着就要考虑。 ”名师确实是一个善于考虑，渴求考虑，勇于考虑的人。他们反思自身的专业生长，考虑同学的未来朝向，引领同学做出正确的人生规划。可以说，名师终身秉持“思索，继续不时地思索，以待天曙，渐进乃见光明”的精神，深悟“一个能考虑的人，才真是一个力量无边的人”的精义，坚守nbsp“我考虑，所以我存在”的信仰。进言之， “考虑一切同学，一切考虑同学，考虑同学一切”是名师考虑的逻辑起点也是价值终点。一言以蔽之，义无反顾的领受作为一位勇敢考虑者所应担当的辛劳与福祉，是名师生命世界的热切企望。无庸讳言，名师是教师行伍中的精英分子与nbsp 中流砥柱。nbspnbspnbspnbspnbsp 人师“木头的根源” ，即“原木” 。人师是教师这个职业的大师级人物，是精英中的首席代表。人师的发展形态是木头的“根源” ，因而既不是“圆” ，也不是“方” ，更不是“长” ，但又容纳着圆、方、长，是它们的“母体” ，他能适应变化万千的“外界” ，演化并创生出万事万物。假如说名师是对教书匠质的逾越的话，那么，人师则是对名师这一高层更深的洞悉与超脱，是更为上位的“存在” 。从教师的价值真谛而言，人师可谓是对教师教书育人生命本义活生生的深刻诠释与彰显。人师的基本特征是：独具慧眼，抉发幽微，含英咀华，揭示要旨，人格高尚，宽容练达，深富爱心，融通万物，达到了大彻大悟、返朴归真的境界，可谓实质名归的大智慧者。那么，人师具体的“专业形象”又是怎么样的呢?nbsp教师的三种夸业境界nbspnbspnbspnbspnbsp 人的发展有内在层次的差别，教师的专业能力也如此：依据专业水平的层次不同，教师大体可分为教书匠、名师和人师三种境界，类似于“木头存在”的三种形态特质。即“木头的具体样子” 、 “木头的形态”与“木头的根源” 。nbspnbspnbspnbspnbsp 教书匠“木头的具体样子” 。这类教师的专业境界就如同“木头的具体样子” 。譬如， “木桌” 、#34;门#34;、 “窗户” 、 “木棍” ，等等。他们存在的依据是具体、明确的，能力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间实质上并无“价值”大小之分， “境界”无高低之别，互为平行 与nbsp“对等” 。教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离革新，思想贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，发明潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中#34;的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。nbspnbspnbspnbspnbsp 对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条， “匠气有余，灵气缺乏” ，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为千篇一律的“操作流程” ，从而制造出一个个一模一样的“规范件” 。他们无nbsp 心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变，不敢大胆革新，不善扣问反思。 “十年教书”对于教书匠而言， “肚里只剩几册可怜的教科书” 。难怪一位美国教授发出这样的质问：“你们是教了 30 年书，还是教了 1 年，重复了 30 遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼nbsp 蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种生存状态下，同学的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。nbspnbspnbspnbspnbsp 对于同学，教书匠对其人生的感召，微乎其微，暗淡无光。不只不能成全同学的完满发展，而且有意或无意间nbsp 将同学也禁限于自身受制的“旧轨道”上，从而束缚同学的思想，窒息同学的发明，漠视同学的情感，关闭同学的心灵，直至彻底断送同学人生发展的珍贵“契机” 。日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才气的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。 ”因为“平庸的教师只能限制同学的智力，把同学束缚在教师自身的狭隘的能力范围之内”(卢梭)。可以说，倘若一位教师的教学是在降低同学的心智，那么，这是一种莫大的“罪过” 。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭?nbspnbspnbspnbspnbsp 名师“木头的形态” 。处于木头形态的这类教师，手中是一定木头的“形态” ，如圆形、正方形、长方形、三角形等等。从量的意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的“木头形态”源源不时地制造出“桌椅” ，带有强烈的生长性，更能逾越外界具体量的规定的局限。从质的意义上看，具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一质地” ，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展，(如圆形 正方形 长方形 三角形 各种具体木制工具)形成“综合质地” ，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大与小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。名师的基本特质是：思想深邃，大胆探索，执着求真，循循善诱，微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治学，具备高超的教学艺术。那么，名师具体的“专业形象”是怎么样的呢?nbspnbspnbspnbspnbsp 首先，名师是一个艺术家。教学不只是一门严肃的科学，更是一门神奇的艺术。名师深藏着让人哲服的艺术法宝，身手超卓，有别于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动每位同学的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙乐章。一是，名师具有语言的艺术。名师以其广博的学识与高远的站位，能够洞穿教材，逾越教材，可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语，一语道破玄机，达到“一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇妙境界。名师的一句精辟话语，常使同学萦绕于心际而终生难忘；一个生动的比喻常使同学了悟知识的关节而茅塞顿开；一句中肯的批评常使同学幡然省悟而羞愧不已。 “言不在多，贵在精nbsp 当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵”确实是名师高超语言艺术的真实写照。二是，名师身怀绝招。绝招nbsp 是名师高于教书匠的另一标志，也是“木头形态”区别于“木头具体样子”的分水岭。名师经常身手高强，身怀绝招，手握杀手锏，胸藏百万兵。如，有的教师数学课从不用圆规、三角板，但画出的几何图形，尤其是圆就像十五的月亮，分毫未差；有的教师能根据课文的叙述，信笔画出栩栩如生的图画，再现课文的清雅意境，令同学叹服不已；有的教师一笔龙飞凤舞、气势澎湃的板书，常令同学羡慕不已，反复临摹，不忍擦去；有的教师对教学内容难与易、深与浅、轻与重、多与少、精与博、繁与简、详与略、主与次的精当处置，常令同行钦佩不已。可以说，绝nbsp 招是名师对教学精益求精，千锤百炼以至炉火纯青境界的见证。三是，名师具有幽默的艺术。 “幽默是人生的大境界”(林语堂)，是形成力量的最高最佳层次”(特鲁赫nbsp伯)。名师常是一个幽默风趣的人，懂得驾驭幽默的艺术。一个同学在数学考试终了前剽窃邻桌的考卷，由于时间来不和，仅将答案写上，旁边滑头的备注：过程略。教师风趣的在旁边打个小 x，备注：分数略。从而“用幽默的方式说出的严肃真理，比直截了当地提出更能使人接受”nbsp(雷曼麦)。幽默的艺术实质上是名师教学达到高度睿智境界的昭示。nbspnbspnbspnbspnbsp 其次，名师是一个考虑者。nbsp“活着就要考虑。 ”名师确实是一个善于考虑，渴求考虑，勇于考虑的人。他们反思自身的专业生长，考虑同学的未来朝向，引领同学做出正确的人生规划。可以说，名师终身秉持“思索，继续不时地思索，以待天曙，渐进乃见光明”的精神，深悟“一个能考虑的人，才真是一个力量无边的人”的精义，坚守nbsp“我考虑，所以我存在”的信仰。进言之， “考虑一切同学，一切考虑同学，考虑同学一切”是名师考虑的逻辑起点也是价值终点。一言以蔽之，义无反顾的领受作为一位勇敢考虑者所应担当的辛劳与福祉，是名师生命世界的热切企望。无庸讳言，名师是教师行伍中的精英分子与nbsp 中流砥柱。nbspnbspnbspnbspnbsp 人师“木头的根源” ，即“原木” 。人师是教师这个职业的大师级人物，是精英中的首席代表。人师的发展形态是木头的“根源” ，因而既不是“圆” ，也不是“方” ，更不是“长” ，但又容纳着圆、方、长，是它们的“母体” ，他能适应变化万千的“外界” ，演化并创生出万事万物。假如说名师是对教书匠质的逾越的话，那么，人师则是对名师这一高层更深的洞悉与超脱，是更为上位的“存在” 。从教师的价值真谛而言，人师可谓是对教师教书育人生命本义活生生的深刻诠释与彰显。人师的基本特征是：独具慧眼，抉发幽微，含英咀华，揭示要旨，人格高尚，宽容练达，深富爱心，融通万物，达到了大彻大悟、返朴归真的境界，可谓实质名归的大智慧者。那么，人师具体的“专业形象”又是怎么样的呢?nbsp教师的三种夸业境界nbspnbspnbspnbspnbsp 人的发展有内在层次的差别，教师的专业能力也如此：依据专业水平的层次不同，教师大体可分为教书匠、名师和人师三种境界，类似于“木头存在”的三种形态特质。即“木头的具体样子” 、 “木头的形态”与“木头的根源” 。nbspnbspnbspnbspnbsp 教书匠“木头的具体样子” 。这类教师的专业境界就如同“木头的具体样子” 。譬如， “木桌” 、#34;门#34;、 “窗户” 、 “木棍” ，等等。他们存在的依据是具体、明确的，能力相当有限。例如，门与窗户的功用，他们之间实质上并无“价值”大小之分， “境界”无高低之别，互为平行 与nbsp“对等” 。教书匠的特点是：循规蹈矩，惯于接受，死扣教材，生搬硬套，远离革新，思想贫困，亦步亦趋，周而复始，庸庸碌碌。他们的专业发展态势，程序性强，发展张力小，发明潜质极其有限，犹如一幅已涂满字与图画的纸已无可添加。因而，教书匠多深陷“此山中#34;的禁锢与迷绕，常自我设限，自我框死。nbspnbspnbspnbspnbsp 对于教学，教书匠多唯上唯书唯教参唯教条， “匠气有余，灵气缺乏” ，容易将涌动着生命气息，千姿百态的教学固定化、模式化、脸谱化，沦变为千篇一律的“操作流程” ，从而制造出一个个一模一样的“规范件” 。他们无nbsp 心探索教学，无意追索人生，不愿学习改变，不敢大胆革新，不善扣问反思。 “十年教书”对于教书匠而言， “肚里只剩几册可怜的教科书” 。难怪一位美国教授发出这样的质问：“你们是教了 30 年书，还是教了 1 年，重复了 30 遍?!”一言以蔽之，教书匠的教学往往干瘪刻板，味同嚼nbsp 蜡，生气全无，是一种对一个人独立发展的致命捆绑与桎梏。这种生存状态下，同学的学习绝非是“像诗一样迷人的字眼”(康德)，而是“已经变成令人厌烦的同义语，一堂课等于一种苦役”(杜威)。nbspnbspnbspnbspnbsp 对于同学，教书匠对其人生的感召，微乎其微，暗淡无光。不只不能成全同学的完满发展，而且有意或无意间nbsp 将同学也禁限于自身受制的“旧轨道”上，从而束缚同学的思想，窒息同学的发明，漠视同学的情感，关闭同学的心灵，直至彻底断送同学人生发展的珍贵“契机” 。日本教育家东洋先生有言：“一个蕴藏可贵才气的青年，只是由于他落到了某位半瓶醋的老教书匠之手，于是丧失了英才的光芒，结果以无名小卒告终。 ”因为“平庸的教师只能限制同学的智力，把同学束缚在教师自身的狭隘的能力范围之内”(卢梭)。可以说，倘若一位教师的教学是在降低同学的心智，那么，这是一种莫大的“罪过” 。教书匠的专业价值是令人堪忧的，专业境界可谓：浑浑噩噩，无一丝灵气与光芒!以其昏昏，怎能使人昭昭?nbspnbspnbspnbspnbsp 名师“木头的形态” 。处于木头形态的这类教师，手中是一定木头的“形态” ，如圆形、正方形、长方形、三角形等等。从量的意义上看，教书匠手中有的几张“木桌”或“椅子”是相对固定与有限的，减一把，则少一把。而名师则可依据自身的“木头形态”源源不时地制造出“桌椅” ，带有强烈的生长性，更能逾越外界具体量的规定的局限。从质的意义上看，具备“木头形态”的名师，可打破教书匠亦步亦趋的“单一质地” ，通过自身形态的改变、转化、兼容并蓄发展，(如圆形 正方形 长方形 三角形 各种具体木制工具)形成“综合质地” ，可见名师与教书匠两者的“价值”存在高与低，大与小的天壤之别，境界更不可同日而语，相提并论。名师的基本特质是：思想深邃，大胆探索，执着求真，循循善诱，微言大义，指点迷津，品格高尚，沉心治学，具备高超的教学艺术。那么，名师具体的“专业形象”是怎么样的呢?nbspnbspnbspnbspnbsp 首先，名师是一个艺术家。教学不只是一门严肃的科学，更是一门神奇的艺术。名师深藏着让人哲服的艺术法宝，身手超卓，有别于教书匠的一招半式，半瓶小醋，能够巧妙而又准确的拨动每位同学的心弦，从而和谐地演奏出师生教学相长的美妙乐章。一是，名师具有语言的艺术。名师以其广博的学识与高远的站位，能够洞穿教材，逾越教材，可以把深奥难懂的问题以一句深入浅出的言语，一语道破玄机，达到“一语破的，一语解惑，一语启智、一语激情”的奇妙境界。名师的一句精辟话语，常使同学萦绕于心际而终生难忘；一个生动的比喻常使同学了悟知识的关节而茅塞顿开；一句中肯的批评常使同学幡然省悟而羞愧不已。 “言不在多，贵在精nbsp 当；语不在长，贵在适时；要语不烦，达意则灵”确实是名师高超语言艺术的真实写照。二是，名师身怀绝招。绝招nbsp 是名师高于教书匠的另一标志，也是“木头形态”区别于“木头具体样子”的分水岭。名师经常身手高强，身怀绝招，手握杀手锏，胸藏百万兵。如，有的教师数学课从不用圆规、三角板，但画出的几何图形，尤其是圆就像十五的月亮，分毫未差；有的教师能根据课文的叙述，信笔画出栩栩如生的图画，再现课文的清雅意境，令同学叹服不已；有的教师一笔龙飞凤舞、气势澎湃的板书，常令同学羡慕不已，反复临摹，不忍擦去；有的教师对教学内容难与易、深与浅、轻与重、多与少、精与博、繁与简、详与略、主与次的精当