中国甘肃传统民间文化小学作文 西和乞巧节

中国甘肃传统民间文化小学作文 西和乞巧节欣赏习作 我的家乡甘肃省西和县有“中国乞巧文化之乡”的美誉，是甘肃省第 3 个被命名的“中国民间文艺之乡” 。西和乞巧为何有如此的影响呢？下面我就介绍给你听听。乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动。国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整七天八夜。西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的“活化石” 。国内保存最为完整，历史最为悠久，持续时间最长，规模之大，参与人数之多的大型民间节日民俗活动之一。保留之完整，在全国绝无仅有。 ”现以乞巧的整个过程简介如下：整个乞巧过程分为坐巧、迎巧、乞巧、送巧四阶段。坐巧，商定将巧娘娘纸扎像请在谁家。迎巧，六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘” ，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。在河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮， “巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱迎巧歌 。 “每年有个七月七，天上牛郎配织女， 巧娘娘莲花台，南天门你开开，把我巧娘娘送出来，一片天两片天，我把巧娘娘接下凡， 巧娘娘穿的缎子鞋，我打高山接你来， 巧娘娘穿的偏带鞋，我打河边接你来”乞巧，七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。到初七这一天，乞巧活动达到高潮。无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹。所谓曲调，节奏明快而自由奔放，每唱一曲，必以“巧娘娘下云端，我把巧娘娘迎下凡”一句收尾。唱词虽有传统成句，但大多数为感时应景抒怀的即兴之作，泼辣大胆，出口无忌，淋漓痛快。七月初七上午迎水。这天，女孩子们盛装列队，先到附近的神庙寺院祭神，然后到井里或泉中迎取回第一桶水。接着凑份子会餐，进行完转饭仪式，已进入也十分，姑娘们将取来的水倒进盆中，掐下早已育好的“青芽” ，投进水中，以灯光折射到盆底的投影图像，预测巧拙，卜看前途，谓之“照瓣卜巧” 。照花瓣时，姑娘们唱着：“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，赐双巧手会绣花，花儿红来叶叶繁；赐给我一副巧心眼，做的饭菜馋神仙；赐个阿家懂瞎好，赐个女婿懂人言” 。一直唱到深夜开始送巧。下午，姑娘们凑份子“搭平伙” ，吃一顿丰盛的晚宴。这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭” 。宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动。宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞。照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱照花瓣歌：“豆芽儿细，豆芽儿弯， 巧娘娘给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎见一面” 。照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了。姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼。鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的送巧歌来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会。 “巧娘娘莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我巧娘娘送过河，南天门快开开，让我巧娘娘走进来”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号。送巧时姑娘们手端香烛及巧娘娘纸像，整装列队送到河边，以依依惜别之心情齐唱送巧歌：“今年去明年来，手拿香烛接你来，牛郎哥哥陪你来”等唱词。最后，焚化纸像，惆怅回家，整个乞巧活动遂告结束。西和乞巧场面热烈，传承悠久，礼节繁杂，此俗与秦人祖先祭祀崇拜活动有关，相沿成习，形成固定完整的乞巧仪式。XX 年中国民间文艺家协会已将西和命名为“中国乞巧文化之乡” ，传承悠久的乞巧文化活动得到国家认可。是追寻、研究中华文明的起源、发展，特别是对西秦文化的探究，是对农耕文明时代的社会制度、生活方式、习俗、审美取向及其演变的研究。是对整理民间文化艺术，丰富和完善中国民间文艺宝库究的挖掘。欣赏习作 我的家乡甘肃省西和县有“中国乞巧文化之乡”的美誉，是甘肃省第 3 个被命名的“中国民间文艺之乡” 。西和乞巧为何有如此的影响呢？下面我就介绍给你听听。乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动。国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整七天八夜。西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的“活化石” 。国内保存最为完整，历史最为悠久，持续时间最长，规模之大，参与人数之多的大型民间节日民俗活动之一。保留之完整，在全国绝无仅有。 ”现以乞巧的整个过程简介如下：整个乞巧过程分为坐巧、迎巧、乞巧、送巧四阶段。坐巧，商定将巧娘娘纸扎像请在谁家。迎巧，六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘” ，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。在河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮， “巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱迎巧歌 。 “每年有个七月七，天上牛郎配织女， 巧娘娘莲花台，南天门你开开，把我巧娘娘送出来，一片天两片天，我把巧娘娘接下凡， 巧娘娘穿的缎子鞋，我打高山接你来， 巧娘娘穿的偏带鞋，我打河边接你来”乞巧，七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。到初七这一天，乞巧活动达到高潮。无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹。所谓曲调，节奏明快而自由奔放，每唱一曲，必以“巧娘娘下云端，我把巧娘娘迎下凡”一句收尾。唱词虽有传统成句，但大多数为感时应景抒怀的即兴之作，泼辣大胆，出口无忌，淋漓痛快。七月初七上午迎水。这天，女孩子们盛装列队，先到附近的神庙寺院祭神，然后到井里或泉中迎取回第一桶水。接着凑份子会餐，进行完转饭仪式，已进入也十分，姑娘们将取来的水倒进盆中，掐下早已育好的“青芽” ，投进水中，以灯光折射到盆底的投影图像，预测巧拙，卜看前途，谓之“照瓣卜巧” 。照花瓣时，姑娘们唱着：“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，赐双巧手会绣花，花儿红来叶叶繁；赐给我一副巧心眼，做的饭菜馋神仙；赐个阿家懂瞎好，赐个女婿懂人言” 。一直唱到深夜开始送巧。下午，姑娘们凑份子“搭平伙” ，吃一顿丰盛的晚宴。这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭” 。宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动。宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞。照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱照花瓣歌：“豆芽儿细，豆芽儿弯， 巧娘娘给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎见一面” 。照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了。姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼。鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的送巧歌来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会。 “巧娘娘莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我巧娘娘送过河，南天门快开开，让我巧娘娘走进来”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号。送巧时姑娘们手端香烛及巧娘娘纸像，整装列队送到河边，以依依惜别之心情齐唱送巧歌：“今年去明年来，手拿香烛接你来，牛郎哥哥陪你来”等唱词。最后，焚化纸像，惆怅回家，整个乞巧活动遂告结束。西和乞巧场面热烈，传承悠久，礼节繁杂，此俗与秦人祖先祭祀崇拜活动有关，相沿成习，形成固定完整的乞巧仪式。XX 年中国民间文艺家协会已将西和命名为“中国乞巧文化之乡” ，传承悠久的乞巧文化活动得到国家认可。是追寻、研究中华文明的起源、发展，特别是对西秦文化的探究，是对农耕文明时代的社会制度、生活方式、习俗、审美取向及其演变的研究。是对整理民间文化艺术，丰富和完善中国民间文艺宝库究的挖掘。欣赏习作 我的家乡甘肃省西和县有“中国乞巧文化之乡”的美誉，是甘肃省第 3 个被命名的“中国民间文艺之乡” 。西和乞巧为何有如此的影响呢？下面我就介绍给你听听。乞巧节是一种集崇拜信仰、诗歌、音乐、舞蹈和工艺美术等多种艺术形式为一体的综合性节日民俗文化活动。国内其他地方的乞巧节多是七月初七当天举行，唯独西和县的从农历六月二十九至七月初七，整整七天八夜。西和县的乞巧风俗，可以称为中国古代乞巧风俗的“活化石” 。国内保存最为完整，历史最为悠久，持续时间最长，规模之大，参与人数之多的大型民间节日民俗活动之一。保留之完整，在全国绝无仅有。 ”现以乞巧的整个过程简介如下：整个乞巧过程分为坐巧、迎巧、乞巧、送巧四阶段。坐巧，商定将巧娘娘纸扎像请在谁家。迎巧，六月二十九晚上，姑娘们穿戴盛装，列队整齐，挑上“巧娘娘” ，端上香蜡纸品盘，在老年妇女的引导下来到河边举行迎巧仪式。在河边，主持者焚香点蜡，燃纸放炮， “巧娘娘”头儿跪迎接拜，其余姑娘则站在河边齐唱迎巧歌 。 “每年有个七月七，天上牛郎配织女， 巧娘娘莲花台，南天门你开开，把我巧娘娘送出来，一片天两片天，我把巧娘娘接下凡， 巧娘娘穿的缎子鞋，我打高山接你来， 巧娘娘穿的偏带鞋，我打河边接你来”乞巧，七月初一至初六，乞巧姑娘们要各自到场歌舞祝贺，交流歌曲舞蹈，联络同乡邻里之间的感情。到初七这一天，乞巧活动达到高潮。无论大庄小村的清泉边、水井旁都有乞巧的队伍在歌唱、舞蹈，无论男女老少都集中在这里看热闹。所谓曲调，节奏明快而自由奔放，每唱一曲，必以“巧娘娘下云端，我把巧娘娘迎下凡”一句收尾。唱词虽有传统成句，但大多数为感时应景抒怀的即兴之作，泼辣大胆，出口无忌，淋漓痛快。七月初七上午迎水。这天，女孩子们盛装列队，先到附近的神庙寺院祭神，然后到井里或泉中迎取回第一桶水。接着凑份子会餐，进行完转饭仪式，已进入也十分，姑娘们将取来的水倒进盆中，掐下早已育好的“青芽” ，投进水中，以灯光折射到盆底的投影图像，预测巧拙，卜看前途，谓之“照瓣卜巧” 。照花瓣时，姑娘们唱着：“巧娘娘，快给我姐妹赐花瓣，赐双巧手会绣花，花儿红来叶叶繁；赐给我一副巧心眼，做的饭菜馋神仙；赐个阿家懂瞎好，赐个女婿懂人言” 。一直唱到深夜开始送巧。下午，姑娘们凑份子“搭平伙” ，吃一顿丰盛的晚宴。这顿宴会既叫“散伙饭”又称“连心饭” 。宴会上，歌声中欢笑伴着泪水，因为来年不知又有哪位姑娘出嫁别村，不能参加这姑娘们最自由浪漫的乞巧活动。宴罢茶毕，姑娘们有的准备照花瓣活动，有的预备送巧仪式，也有的继续唱歌跳舞。照花瓣仪式更惹人，姑娘们早已将自己生的豆芽儿端到乞巧场里来了，供桌上摆满盛在小瓷罐里用红绳束起来的金黄金黄的豆芽，用无色瓷盆盛上早晨迎来的水，掐一苗豆芽丢在水面上，借烛光灯影看映在盆底的倒影，一个人照，其余人唱照花瓣歌：“豆芽儿细，豆芽儿弯， 巧娘娘给我开心眼，巧了给个笔砚，不巧了给个鞋垫儿，不求财，不求面，只求牛郎见一面” 。照花瓣结束，已是星光满天的时辰，准备送巧娘娘返回天庭的时刻到了。姑娘们泪流满面，唱着跳着，主持者又开始设香案进行送神送巧仪礼。鞭炮初响，将“巧娘娘”连同莲花台一并挑上，唱着酸楚的送巧歌来到河边送“巧娘娘”过天河渡鹊桥上天与牛郎相会。 “巧娘娘莲花台，今年去了明年来，有心把你留一下，害怕上天时间大，野乔（喜鹊）哥哥你出来，把我巧娘娘送过河，南天门快开开，让我巧娘娘走进来”鞭炮齐鸣，巧娘娘的身材在火中燃为灰烬，姑娘们的歌声哭声慢慢消逝，乞巧活动画上句号。送巧时姑娘们手端香烛及巧娘娘纸像，整装列队送到