丢弃错误初三作文600字

丢弃错误初三作文 600 字丢弃错误初三作文 600 字过而不改，是谓过矣。论语卫灵公笛卡尔说，人犯错误最主要的原因是建立于童年时代养成的偏见。由此观之，在幼年时期养成良好的习惯的确是一件很重要的事，关乎着你未来走到到底可以有多远。而人漂泊在错误的波涛上，所以颠簸摇晃是很正常的。一开始你会认为这是你人生之路上的劫数，挺过了这关就可以顺利成章夺冠为王，而不会想，其实一开始就失败了，因为你是错的，所以世界也是错的，而你往往不会相信。你把童年的谬论当成了真理，把真理埋没在兵荒马乱的年间，所以再回去的时候已经是一片废墟，真理再也不在，而当你在南辕北辙的时候，你已经注定离成功越来越远。对于错误，至少要有一个真确的人生观，才不会犯。如果把一切错误都关在门外，那么真理也被关在了外面。对于错误，我们不是应该一味地弊之，而是需要看清。错误中往往隐匿着真理，而因为我们从来都是只看表面，所以一直没有谁从错误里找回真正的自己。错误就像是真理的影子，从来都是难以分割，要丢掉错误，我们不应该仅仅是点亮一把火炬，而是应该去撑亮一片天。生活在谬论里的人没有谁是自由的，正如心存偏见的人，他的思想像眼睛的瞳孔，光线越强，收缩得越厉害，以至于无法在日光下生活，至少他不可以睁开他的眼睛，那还算是生活吗？我们真的不可以去放纵谬论，错误固然不可怕，但是坚持错误就很难可怕，这个道理不需要再解释，所以要丢掉错误，我们似乎要从自由论出发，不要让错误和谬论纠结我们的人生，束缚自己的灵魂。否认你一次错误，等于犯了两次错误，我们必须够倔强地承认错的就是错的。然后，还真理一条大路，不要让我们总是在真理的路上孤独而行。四川成都成华区简阳中学初三:王瑜丢弃错误初三作文 600 字过而不改，是谓过矣。论语卫灵公笛卡尔说，人犯错误最主要的原因是建立于童年时代养成的偏见。由此观之，在幼年时期养成良好的习惯的确是一件很重要的事，关乎着你未来走到到底可以有多远。而人漂泊在错误的波涛上，所以颠簸摇晃是很正常的。一开始你会认为这是你人生之路上的劫数，挺过了这关就可以顺利成章夺冠为王，而不会想，其实一开始就失败了，因为你是错的，所以世界也是错的，而你往往不会相信。你把童年的谬论当成了真理，把真理埋没在兵荒马乱的年间，所以再回去的时候已经是一片废墟，真理再也不在，而当你在南辕北辙的时候，你已经注定离成功越来越远。对于错误，至少要有一个真确的人生观，才不会犯。如果把一切错误都关在门外，那么真理也被关在了外面。对于错误，我们不是应该一味地弊之，而是需要看清。错误中往往隐匿着真理，而因为我们从来都是只看表面，所以一直没有谁从错误里找回真正的自己。错误就像是真理的影子，从来都是难以分割，要丢掉错误，我们不应该仅仅是点亮一把火炬，而是应该去撑亮一片天。生活在谬论里的人没有谁是自由的，正如心存偏见的人，他的思想像眼睛的瞳孔，光线越强，收缩得越厉害，以至于无法在日光下生活，至少他不可以睁开他的眼睛，那还算是生活吗？我们真的不可以去放纵谬论，错误固然不可怕，但是坚持错误就很难可怕，这个道理不需要再解释，所以要丢掉错误，我们似乎要从自由论出发，不要让错误和谬论纠结我们的人生，束缚自己的灵魂。否认你一次错误，等于犯了两次错误，我们必须够倔强地承认错的就是错的。然后，还真理一条大路，不要让我们总是在真理的路上孤独而行。四川成都成华区简阳中学初三:王瑜丢弃错误初三作文 600 字过而不改，是谓过矣。论语卫灵公笛卡尔说，人犯错误最主要的原因是建立于童年时代养成的偏见。由此观之，在幼年时期养成良好的习惯的确是一件很重要的事，关乎着你未来走到到底可以有多远。而人漂泊在错误的波涛上，所以颠簸摇晃是很正常的。一开始你会认为这是你人生之路上的劫数，挺过了这关就可以顺利成章夺冠为王，而不会想，其实一开始就失败了，因为你是错的，所以世界也是错的，而你往往不会相信。你把童年的谬论当成了真理，把真理埋没在兵荒马乱的年间，所以再回去的时候已经是一片废墟，真理再也不在，而当你在南辕北辙的时候，你已经注定离成功越来越远。对于错误，至少要有一个真确的人生观，才不会犯。如果把一切错误都关在门外，那么真理也被关在了外面。对于错误，我们不是应该一味地弊之，而是需要看清。错误中往往隐匿着真理，而因为我们从来都是只看表面，所以一直没有谁从错误里找回真正的自己。错误就像是真理的影子，从来都是难以分割，要丢掉错误，我们不应该仅仅是点亮一把火炬，而是应该去撑亮一片天。生活在谬论里的人没有谁是自由的，正如心存偏见的人，他的思想像眼睛的瞳孔，光线越强，收缩得越厉害，以至于无法在日光下生活，至少他不可以睁开他的眼睛，那还算是生活吗？我们真的不可以去放纵谬论，错误固然不可怕，但是坚持错误就很难可怕，这个道理不需要再解释，所以要丢掉错误，我们似乎要从自由论出发