《陶行知教育理论》读书笔记

陶行知教育理论读书笔记众所周知，陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家” 。周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克” 。宋庆龄也赞颂他是“万世师表” 。 “生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领” ，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰” 。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝” ；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然而我却失望地发现，我的“投入” ，我的“痴迷” ，我的“煞费苦心” ，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏” ，孩子们并不“领情” 。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。 “道德的楷模、知识的源泉、正义的化身” ，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气” ，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝” ，不是“救世主” ，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。 ”作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才，无愧于光荣的教育事业。众所周知，陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家” 。周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克” 。宋庆龄也赞颂他是“万世师表” 。 “生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领” ，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰” 。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝” ；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然而我却失望地发现，我的“投入” ，我的“痴迷” ，我的“煞费苦心” ，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏” ，孩子们并不“领情” 。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。 “道德的楷模、知识的源泉、正义的化身” ，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气” ，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝” ，不是“救世主” ，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像萧伯纳说过：“我不是你的老师，只是一个伴侣而已。你向我问路，我指向我们俩的方向。 ”作为一名教育者，我将不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才，无愧于光荣的教育事业。众所周知，陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是“伟大的人民教育家” 。周恩来评价他是“一个无保留追随党的党外布尔什维克” 。宋庆龄也赞颂他是“万世师表” 。 “生活教育”理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来，有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问，都是本领” ，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰” 。陶行知不把生活教育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。反思我自己的课堂教学，我曾经有过那么多的无奈：当我把自己“精心设计”的教案“有条不紊”地实施，以期达到“行云流水”的效果时，我的孩子偏偏喜欢“节外生枝” ；当我给孩子们出示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们惊奇和喝彩时，却见孩子们一脸漠然，没有兴趣我虽然在教师这个工作岗位上兢兢业业，用心良苦，然而我却失望地发现，我的“投入” ，我的“痴迷” ，我的“煞费苦心” ，从来都是自己的“一厢情愿”和“孤芳自赏” ，孩子们并不“领情” 。于是，我也曾委屈、也曾困惑，也曾百思不解：我的教育怎么了？我的孩子怎么了？我想究其原因是自我感觉太好，太夸大自己在学生学习中的作用。 “道德的楷模、知识的源泉、正义的化身” ，这美好的角色一直使我在孩子们面前透着一脸的“霸气” ，一直处于“主宰”课堂的地位。我们不是“上帝” ，不是“救世主” ，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。正像