违背文化规范的例子

违背文化规范的例子篇一：不可违背的安全规则不可违背的安全规则 组织禁忌 ?两百多年来，重视安全的文化已经是整个公司的“理所当然的”的基本信念。各级管理层和全体员工都把违反重要的安全规定、忽视自己和他人的生命的行为视为不可容忍的组织禁忌。 ?这些“禁忌”常被称之为“不可违背的安全规则”或称为“安全保命条例” 。 ?对于违反“不可违背的安全规则”员工，公司会给予直至解雇的纪律处分。 什么是安全保命条例? 两百多年来，安全已经是整个公司的“理所当然的”的基本信念。各级管理层和全体员工都把违反重要的安全规定、忽视自己和他人的生命的行为视为不可容忍的组织禁忌。这些“禁忌”常被称之为“不可违背的安全规则”或称为“安全保命条例” 。对于违反这些规定员工，公司会给予直至解雇的纪律处分。 安全保命条例一 任何人不能违反上锁，加标签，清理和试车的程序。 安全保命条例二 任何人不得违反受限空间进入许可的程序。 安全保命条例三 任何人不得违反“管线断开”程序。 安全保命条例四 ?除了在完全遵守 DNT 程序的情况下，任何人不得直接或间接地接触任何转动/移动的设备或物料。 安全保命条例五 任何人不得未经授权进行带电作业。安全保命条例六 任何人不得未经授权旁路安全联锁。 安全保命条例七 ?在存在跌落危险的米以上高空作业时必须系安全带。安全保命条例八 任何人不能指使或容忍任何意识违反安全保命条例的行为。 安全保命条例九 在公司内，公司车辆内或者为公司业务工作时都必须带好配置的安全带。 安全保命条例十 没有(转 载 于: 小 龙文 档 网:违背文化规范的例子)相应的证照，任何人不得操作特种设备。 安全保命条例十一 上下班途中骑乘摩托车、电瓶车要佩戴安全头盔。 篇二：公民文化案例分析词解词解词解词解词解词解 柏拉图的民主政体是一种使人乐意的，无政府状态的，花哨的管理形态，在这种制度下，不加区别的把一切平等给予一切人，不管他们是不是平等者。 参与型的政治文化:它存在于高度发达的社会中，在这里人们积极参与政治，极其自觉地关注其权利和职责，社会成员对政府系统及其输出，以及政治系统的输入和作为参与者的自身都有高度的取向。 臣民 臣民是指屈从或被动服从于权力的人。臣民的本质是“奴性” 。臣民对国家具有强烈的依附性，缺乏独立的人格和意志，相对国家权力而言只有义务没有实质上的有效权利。 臣民型政治文化它特别的存在于殖民地社会中，人们对政治系统有高度的取向性，对其输入和作为政治参与者的自身取向近乎于灵，默默接受政治统治者所施加的政治影响，并不企图影响政治也不企图对政治统治者提出具体要求。 城邦就是一个城市连同其周围不大的一片乡村区域，就是一个独立的主权国家。 传统型统治是建立在对个人权威的信仰与服从的基础之上，即建立在人治的基础之上，对个人的服从是基于圣神化的传统或习俗，服从个人并非因为这个人是传统或习俗的代表者，服从个人本身就是社会的一贯传统。 德治是人类社会用道德控制和评价社会成员的一种手段，主要通过榜样示范，道德礼仪、教化活动，制定乡规民约和宗族家法、舆论褒贬 等形式实现地域性政治文化它存在于简单的传统社会中。非洲部落社会和一些地方自治共同体，就是地域型政治文化的典型。这类政治社会里，行为者自发地实现了政治，经济和宗教角色的联合，而极少有专门的政治角色。 法理型统治:是以法律为信仰的。法治是法理型统治的合法性基础，而并非以人治为基础，甚至是排斥人治的。法律是以理性为取向的，是抽象的、非个人的，这种理性的法律得到社会成员的普通遵从，从仅服从法而非个人。 法律意义上的封建主义一种围绕着西欧中世纪封建制度而产生的一种法律体系，体现了社会成员之间封君封臣这样一种法律的身份隶属关系。 法律纸面化法律法规仅停留于纸面条文上，未能演化为生活中的事实规则。 法治即法律的统治，它强调法律是至高无上的，法律是最高权威，政府在法律的统治之下。与此相类似的一个概念是“法制” ，表示一种法律制度、法律秩序，或者是根据法律制度进行的统治，它本身并没有规定法律与政府的关系。 公共领域:是建立在国家和社会相分离的基础上，由社会公众对国家权力进行理性批判、对公共事务进行自由讨论和意见表达而形成的公共空间。 公共自主有语言和行为能力的公民，在政治生活中就公共利益问题来 平等、自由的发表意见，并在整体上形成相互的理解一致和共识。 公民 指具有一个国家的国籍，根据该国的法律规范享有权利和承担义务的自然人。公民文化:亦即公民政治文化。是一种基于公民身份和行为的一系列观念、态度、品性和价值取向。是一种建立在沟通和说服基础上的多元文化，它是一致性和多样性共存的文化，它是允许变革，但必须有节制地进行的文化。公民自主就是有语言和行为能力的公民，在政治生活中就公共利益问题来平等、自由地发表意见，并在整体上形成相互的理解一致和共识合法性指人们对现存政治制度和社会制度的自觉认同和服从是对现存制度的内生性确认和信仰 卡理斯马型统治是指马克斯韦伯按照统治的合法性根据建立在对个人权威的信仰与服从的基础上，即都建立在人治的基础上的一种理想类型统治。对个人的服从则是出于对被追随者天赋神圣权力的信仰与崇拜。 良法之治是指对社会发展超积极或推动作用，从一定意义说，也就是具有真、善、美之品格的法 民情人在一定的社会情况下拥有的理智资质和道德资质的总和。 民主化指国家在社会生活的各个层面(主要是政治层面)建立和完善民主的过程，即民主化就是造就一个更加开放、更具参与性和更少威权的社会的过程。 人民 人民是一个政治概念，它相对敌人而言，凡拥护社会主义，拥 护祖国统一的阶级，阶层和社会集团，都是人民的范围，是以阶级内容划分的。市民社会:一个国家或政治共同体内的一种介于“国家”和“个人”之间的广阔领域。它由相对独立而存在的各种组织和团体构成。它是国家权力体制外自发形成的一种自治社会。是衡量一个社会组织化、制度化的基本标志，具有独立性制度性的特点。 市民社会从根本上说，市民社会是相对于国家的私人领域，是相对于普遍利益的私人利益，意味着多元利益、多元权利、多元自由和理性自律精神。 私人自主公民就私人生活问题的自主决断和处理权利，以及受到保障的自由平等的社会生活权利和交往权利。 狭义的公共参与指公民在代议制政治中参与投票选举的活动，即由公民参与选出代议制机构及人员的过程。这是现代民主政治的一项重要指标，也是现代社会公民的一项重要责任。 新公共行政它提供在公共事务中广泛程度的公民与公务员参与，它寻求增加在组织事务和公共政策形成过程中所有公共部门员工的参与。它鼓励公民以个体或集体的形式广泛地参与公共行政，从而使公共行政更响应公众呼声和以顾客为中心。 形式理性是一种经济行为的形式上的合理因该称之为他在技术上可能的计算和它真正应用计算的程度。 有限政府答:有限政府的涵义是，政府的权力是有限的，它有特定的功能、效用和范围，不能够想干涉什么就干涉什么。有限政府的权力 范围是由法律规定的，所以，政府主要应该依据宪法的授权行使权力，并且依据宪法做服务型政府。超出宪法之外的权力是不合法的权力。攒主政体是实行恐怖的专制，专权专断，纵欲享乐，根本就不考虑人们的幸福与否。政治体制的合法性指政治体制使人们树立和坚持对当今社会来说现存政治制度最理想的信念的能力。 案例案例案例案例案例案例 1997-1998 年间，亚洲金融危机席卷东南亚和东亚，韩国也未能幸免。但在金融危机降临韩国时，韩国公民纷纷捐出家中的金银首饰，放弃出国旅游的机会。一些驻外人员主动降低生活标准，人们都尽量购买本国产品而减少进口商品的消费。简述韩国公民做法对我们的启示?答:为什么会这样?是他们家里缺钱么?不。韩国人说，是因为国家遇到了困难，外汇储备严重不足，发生了严重的通货膨胀。韩国公民的做法有利于帮助国家稳定物价，化解金融危机。由于本国货币贬值，别的国家纷纷出现了挤兑美元的风潮，可韩国没有。正因为如此，几年后，当东南亚的一些国家仍深陷在金融危机的泥坑里时，韩国却已走出了金融危机的阴影，经济开始顺利复苏。这就是爱国精神的作用。有人打了一个比喻:在茫茫大海上，一艘船在航行，船上有不少乘客，这时，船迷失了方向，怎么办?是应该实行民主，由船上所有的水手和乘客共同决定船的航向，还是由有经验的专家来掌舵?这个例子常用来做反对民主的理由。主张放弃民主而由专家来掌舵的人认为，治国正如掌舵一样，需要相当的专业知识，而普通老百姓对此是完全无 篇三：违法职业道德准则的相关案例为什么要进行员工培训 目前中国的员工存在很多问题，如： 1、 “主管要求桌子擦六遍，德国、日本和瑞士等国的员工于是永远擦六遍，甚至无须任何监督与考核；而中国员工先是甚至有可能擦七遍，然后便会出现无督导与考核状况下的忽悠” ，这是中西员工的巨大差距所在，其文化、制度、管理技术和行为演变的路径何在？ 2、 “三个和尚没水喝” ，员工团队精神缺乏，企业文化的凝聚力不够；内部沟通成本大，员工组织人和自然人不分，一些员工甚至在组织中拉帮结派，搞小团队，企业难以形成通力合作，众志成城的局面； 3、员工浮躁不稳定，没有职业化的价值观念和心态：没有感恩意识和大爱精神，责任意识匮乏；没有优秀的自我管理和自律的能力，工作不踏实、不认真，动辄频繁跳槽，没有忠诚理念； 4、公司“硬产品”和“软产品”品质不稳定：员工职业操守和客户精神匮乏，没有职业化的品格和相应的专业技能，更不能呈现职业化的工作形象；有的员工甚至会将“中国制造”变成“中国滥造” 。 5、以农耕、威权和前工业化时代的中国文化为背景，中国员工在这种深刻的文化烙印的影响下，如何实现由社会人、学校人或自然人向职业化的企业人的价值观念、态度、思维方式、品格操守、职业技能终致职业化形象的综合蜕变，实现由特殊主义、本位主义、威权主义和经验主义文化向客户主义、制度主义、协作主义、服务主义等方面的质的蜕变。 一、什么叫职业道德？1、职业的定义： 职业是参与社会分工，利用专门的知识和技能，为社会创造物质财富和精神财富，获取合理报酬，作为物质生活来源，并满足精神需求的工作。 2、道德的定义： 道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理人和人之间、个人和社会、个人和自然之间各种关系的一种特殊的行为规范。 简单地说，道德就是讲人的行为“应该”怎样和“不应该”怎样的问题。 3、职业道德的定义： 职业道德是指从事一定职业劳动的人们，在特定的工作和劳动中以其内心信念和特殊社会手段来维系的，以善恶进行评价的心理意识、行为原则和行为规范的总和，它是人们在从事职业的过程中形成的一种内在的、非强制性的约束机制。 4、职业道德建设的原则： 我为人人，人人为我 （为谁而工作？是仅仅为自己还是为他人，为 企业，这是一个根本问题。 ） 我们为谁而工作 -成功经营职业生涯的四个核心观念一、 工作观：公司为你搭平台，你为自己经营品牌 当轻视工作成为习惯，你的人生将留下无法挽回的遗憾。 斯太尔 二、 定位观：确定原点，发挥所长。 重要案例：比尔?盖茨谈成功的两大关键。 总有一扇大门是为你打开的。比尔?盖茨 三、 责任观：责任有多大,成就有多大。 工作是我们用生命去做的事。 威廉?贝内特 四、 成果观：苦劳没有任何价值，要用结果证明价值与能力。 我们工作，从根本上讲，是为企业，他人和自己。 第一、强调企业的集体利益。 第二、尊重员工合理的个人利益。 第三、当个人利益与集体利益发生冲突 ， 时，应该自觉的使个人利益服从集体利益，集体利益高于一切。 5、职业道德建设的核心 工作就是服务 一流员工的九个核心观念 一、 客户观：企业存在的基石-对客户需求的尊重。二、 质量观：产品质量的好坏折射人格品行的高下。三、 文化观：文化是企业的核心价值，文化是组织的灵魂，文化是第一生产力。 四、 制度观：制度是企业成功的基石，制度是第二生产力。五、 技术观：科学技术与管理技术是显性的第一生产力。 六、 服务观：服务是现代人生命价值的根本,工业时代，人与人之间本质上是服务关系 重要案例：中外服务意识相差 50 年 七、 竞争观：优胜劣汰是自然法则，违之必灭。 自然法则只能顺应不能违背。市场竞争的法则是：不好的员工必须淘汰。 八、 创新观：谁继续以往的做事方式,注定带来灾难乃至灭亡。 九、 效益观：一流员工的天职是效益，是利润，是成本控制。 第四章 态度是命运的控制塔 一流员工的职业化心态管理 精神的完美和心境的安宁是一切人类幸福和利益的最高境界。 工作就是服务，包含一下四个方面 ? 为他人，为企业服务是高尚，光荣的。 ? 始终如一地为他人，为企业服务。 ? 平等地为企业中的每一位成员服务。 ? 全心全意为员工服务。 二、职业道德与企业发展 （一）职业道德是企业文化的重要组成部分1、什么是企业文化？ 企业文化（亦称公司文化） ，是一个企业的经营之道，企业精神，企业价值观、企业目标、企业作风、企业礼俗、员工科学文化素质、职业道德、企业环境、企业规章制度以及企业形象等的总和，是在一定环境中，全体职工在长期的劳动和生活过程中创造出来的物质成果和精神成果的表现。 （二）职业道德在企业文化中占重要地位 1、企业环境