中国古代皇帝制度评价

中国古代皇帝制度评价篇一：试论中国古代皇帝制度试论中国古代皇帝制度 【摘要】皇帝作为中国封建社会最高的统治者,存在了两千余年,对中国历史产生了深刻而又深远的影响。中国古代皇帝制度历史之悠久、之完备，是世界上少有的。因此，对中国古代皇帝制度展开研究是具有极大意义的。本文将从中国古代皇帝制度的产生、特征及对皇帝制度的评价三个方面进行简单的论述。 【关键词】皇帝制度;皇帝;皇权;专制性;独裁性 一、 皇帝制度的产生 “帝”最早出现在商代甲骨文中，它在商代代表的是至高无上的神。商朝统治者为了加强自己的统治，着力塑造了“上帝” 。上帝和地上的殷王一样，有自己的朝廷、官吏、使节（风、云、雨、雪诸神） 。它支配着形形色色的自然现象，可以令风、令雨。它又通过先公先王对人世发号施令，从而给商王朝的统治加上了神圣的灵光。 “皇帝” ，则始见于西周金文，也是指天上的神，但皇帝与现实的社会政治联系更加紧密，周王可以直接向上帝祈求祷告而勿须通过先公先王转达。及至春秋，周王室势力一撅不振。与此相对的是，春秋时期的天帝也成为一种摆设。这时候，祭祀的对象都是有利于民的自然界的东西，或者是有功于民的历史人物，如黄帝、尧、舜等，于是“帝”逐渐演变为历史上的圣王贤臣。到战国时大国称帝， “帝”又变为当今之世的君王。春秋时期人们把帝神还原为历史人物，而战国时期则把帝神变成了活生生的君王，至此帝神已完全还原为人。至秦王嬴政统一六国，则进而法定“皇帝”为最高统治者称号。同时，秦始皇还建立了一整套维护其绝对统治的皇帝制度。 因此，皇帝制度的产生，应在中国古代第一个皇帝、也即秦始皇出现之时。在此之前，则是其历史渊源；在此之后，则是其演变发展。作为一种历史的存在，皇帝制度毫无疑问有其深刻的历史渊源，也经历了漫长而又曲折的发展、演变过程。大体说来，皇帝制度在历史上经历了三个发展阶段，即：由古代奴隶制国家的君主王变为封建时代的皇帝；皇帝的统治权与宰相的行政权并存、相互抗衡；皇帝集中了统治权与行政权，成为绝对专制君主。 二、皇帝制度的特征 （一）专制性 专制性是皇帝制度的典型特征之一。皇帝制度与专制制度相互依存，专制制度 因皇帝制度的确立而得到强化。皇帝制度则构成专制制度的核心，而且就是专制制度的具体表现。专制主义中央集权这一政治制度从秦建立以来，直至明清，中国的皇帝制度都是以君主作为国家的权力主体，以皇帝作为中国封建社会政治制度的核心，这种专制性乃中国封建政治学说的最基本原则。 “天子作民父母，以为天下王。 ”? 皇帝被吹捧为父天母地，是上天神祗派驻人间的代表，是最高统治权力的当然执掌者。而皇帝之所以能够“为天下王” ，正是由于手中执掌着被粉饰为天人结合的至高无上的权力。“天下所以尊者君也，君之所以尊者权也。 ”? “权力，君之所独创也。 ”? 因此统治者的地位是奠定在权力的专制上，没有大权的专制，也就没有至尊的地位。综观中国封建社会政治制度中，皇帝制度的每一项内容与规定，都是为着实现专制统治服务的，二者神形结合统治着中国的整个封建社会。（二）独裁性 “天下事无大小皆决于上。 ”? 皇帝实行独裁统治，这是皇帝制度的又一典型特征。皇帝一人独治天下，总揽一切大权，臣下万民只能“躬听圣断” ， “奉旨行事” 。韩非子对皇权的至高无上曾作了明确的论证，他认为君王的权势不可借人，而且“上失其一，臣以为百” ；他要求君王要“独制于天下” ，皇帝应对天下臣民实行独裁，而无任何东西可以制约皇帝。因此韩非子的理论为秦始皇所运用。皇帝们在排除各方面侵扰皇权的因素以后，最终把中国封建社会一切事务权力都操纵于自己手中，君上大权被他们解释为无所不包。细分之，可以概括为以下几方面。行政方面：中央、地方官员都由皇帝任免，皇帝以诏、诰、旨、上谕、朱批等文书操纵百官，皇帝的文书都是神圣不可侵犯的，不允许有任何抗拒违犯或坚持异议。奖惩升贬文武官吏等人事权，都由皇帝亲自掌握。制定和执行法律方面：皇帝的意志就是法律。财政方面：皇帝掌有对国家财政收支的全部支配决定之权。军事方面：皇帝是军事的最高统帅，将帅的任命，军队的调动都只是皇帝的权力，兵符制在中国封建社会的运用与不断延续就是一个例证。总之，以皇帝为权力主体的皇帝制度，经过漫长的封建社会，不断地臻于完备周详而具体。举凡宦制、人事、行政区划、立法、司法、财政、民政、军事各方面的主要权力均由皇帝亲掌之、独掌之。如明代、清代的许多皇帝都是“躬揽大权” ，其独裁性发挥到了充分的极至。 （三）神秘性 中国皇帝制度一开始就有着神秘性的特征，帝王们借助于天命神授来巩固皇帝 的绝对权威。秦统一六国后，始皇自称“赖宗庙之灵” ，进而又采用邹衍“五德之运”的学说，利用天人感应论，“以为周得火德，秦代周，从所不胜，为水德。 ”? 自此，五行相克的学说便成为新王朝取代旧王朝的理论依据。 “帝王之兴，必俟天命；苟有代谢，非人事也。 ”? “王者，父天母地，为天之子也。 ”?“天下乃皇天之天下也，陛下为皇天子，下为黎庶，父母,为天牧养元元。 ”? 这些帝王总是有“龙德在田，奇表见异” ，他们夺得皇帝宝座又是 “斯乃非止人谋，抑亦天之所赞也。 ”? 这一切说教都是为了论证皇帝权力理应成为天下的“至尊” ，皇帝之上除了有一个虚无缥缈而又人格化的“天”以外，再不容许有敢于超越或干扰其权力的任何事物存在了。（四）皇权的不可转让性 中国的皇帝制度从秦始皇创立开始，就规定了它的不可转让性。无论谁做皇帝都是终身制，皇帝的更替实行严格的世袭制，父死子继，不可更改。封建社会的一切都能根据皇帝的意志改变，唯有皇帝的职位不可改变，也就是皇权是不可转让的，是世代相承的。综观中国封建社会的历史，皇帝制度对于多民族国家的形成与统一，封建经济与文化的发展，反抗外来侵略等方面是起过进步的积极的作用的。然而，皇帝制度的发展，造成了极端腐败的封建专制，桎梏了封建经济的进一步发展。与专制制度相伴生的愚昧，严重地阻碍着我国近代民主政治和科学技术的发展。皇帝制度的痼疾，亦是中国两千余年所产生的政局祸乱的总根源。两千余年来，因嫡庶长幼争夺皇位而导致天下大乱者，不胜枚举。 三、 对皇帝制度的评价 （一）皇帝制度的利 首先，在政治稳定方面。纵观中国古代历史，我们可以看到：皇帝制度是以皇帝为核心、以官僚机构为主轴的政治结构，它是在中国社会内部民族众多、社会发展不平衡、经济分散性的情况下，通过实现国家统一而形成的，是以官僚制取代世袭的贵族制而实现的。在这种政治体制下，皇帝是重中之重。他集中了国家的一切权力，充分拥有行政、军事、立法、司法、文教等大权；同时，他也拥有对一切文武官员和勋贵等的任免、奖罚、生杀予夺的权力。从而可以随时调节整个统治过程中的不合理行为。历史证明，只要皇权的这种调节功能得到正常发挥，整个国家将处于中央王朝的有效控制之下，强大的中央王朝就会结束国家四分五裂的局面，达 到“普天之下莫非王土；率土之滨莫非王臣”的大一统格局。其次，在经济和文化发展方面。正是在以皇帝制度为突出标志的封建大一统社会里，中华民族创造了高度的农业文明。由于皇权的巩固与发展是以大量存在的自耕农为其主要经济基础的，因此，皇权必定要保护自耕农经济的存在和发展。在封建小农经济条件下，无论哪一朝，哪一代，统治者对农业的发展都极为重视，他们把农业作为国家的根本来对待。为了维护自身的统治地位，统治者基本上都是把“重农抑商”作为一项国策来施行的。他们运用政治权力与法律手段打击商人、封建地主与地方势力，给自耕农以相对宽松的经济环境，使得自耕农经济得以存在和发展。在这种政治体制下，中国封建经济曾达到很高的发展水平。 （二）皇帝制度的弊 然而，任何事物都不是十全十美的，皇帝制度也存在着很大的缺陷性皇权至高无上而无所不统的属性，使得全体臣民都是皇权统治和奴役的对象，没有平等可言。在皇帝制度创立后的历史中，皇权意识不断的膨胀却缺乏对其应有的制约与限制。正因为如此，在历史上才会出现不少皇帝滥用权力的现象，给社会造成了巨大的伤害。如创立了皇帝制度的秦始皇，在统一六国后，仍然满足不了他的政治野心。不断的征发徭役，大兴土木，当社会矛盾激化时更是采用严刑峻法来镇压人民的反抗。结果秦朝在二世时迅速灭亡。这与秦始皇滥用权力有相当大的关系。还有隋炀帝杨广，他在位期间喜好游玩，在全国各地建立了许多离宫，每次出游都征发大量的劳役。同时，他穷兵黩武，先后三次对高丽用兵都失败了。由于他的横征暴敛，人民苦不堪言，纷纷起来反抗，隋炀帝本人也被臣下宇文化及所杀。 除了这些滥用权力的皇帝之外，还有一些皇帝在权力的使用过程中犯过严重的错误。如汉高祖刘邦、明太祖朱元璋等皇帝在建立自己的王朝后，总是想着子孙后代可以把皇帝之位传承下去。他们认为秦朝迅速灭亡是因为秦始皇没有分封子弟，当王朝有难时这些同宗们没有实力来救助。于是，他们分封子弟们为诸王，手握重兵散落在全国各地，这样就可以保证王朝的稳定。然而，正是这些藩王们，当他们有了实力时，就想着得到更大的权力。汉文帝时的“七国之乱” ，燕王朱棣发动的“靖难之役”都是野心膨胀的后果，这些战乱给社会造成了很大的伤害。如果，王朝的创建者不采用分封制的话，同室操戈的悲剧也就不会出现。 这还是强势皇帝的行为，虽然他们运用权力会出现各种各样的问题，但至少他 们能够保证政出一门，皇帝的意志可以在全国内实现。但在中国历史上，并不是每一位皇帝都能把握和运用自己应该有的权力，尤其是当皇帝比较弱小或者昏庸无能的时候，皇权便会旁落，被皇帝身边的各种政治势力所窃取。在这些政治势力中，宦官和外戚的势力无疑是幸运的。因为作为最高统治者的皇帝是孤独的，也是多疑的，他对整个官僚机构有一种本能的对抗情绪。为此，皇帝通常都会用自己比较信任的人去对抗官僚阶层，而他身边最近的人就是他的后妃和伺候他的宦官。于是，皇帝便会赐予他们权力，让他们去打击、迫害士大夫官僚，以巩固自己的皇权。从而使得宦官和外戚的势力大增，到后来皇帝的权力逐渐落入这些近臣手中，形成宦官专权或者外戚当政的局面，皇帝成为摆设。所以说，存在了两千多年的皇帝制度是一把双刃剑。它“并非是一堆腐朽的垃圾，仅以批判两字所能了结。它精华与糟粕并存，积极与消极同在” 。 参考文献： 1徐连达帝国宫廷的深处: 解读中国古代皇帝制度上海大学出版社XX 2徐连达,朱子彦中国皇帝制度广东教育出版社1996 3司马迁史记秦始皇本纪 注释： ? ? ? ? ? ? ? 尚书洪范 。 史记卷 6秦始皇本记 。白虎通义卷 1爵 。 晋干宝:晋武革命论,全晋文卷 127。 资治通鉴卷 7秦始皇二十六年(前 221 年) 。 汉书卷 72鲍宣传 。 隋书卷2高祖记 。 篇二：论中国古代的皇帝制度论中国古代的皇帝制度 政法学院 09 政行班 谢锦秀学号：XX24023156 摘 要：中国古代的皇帝制度始于秦始皇公元前 221年，直到 19(来自: 小龙 文档 网:中国古代皇帝制度评价)14 年辛亥革命时才被废除，这个中国传统政治制度的中枢，在中国历史上存续了两千二百多年。这个皇帝制度体系之所以能在中国维系这么长的时间，是离不开由它所延伸出的后宫制度和宦官制度的影响和一系列的皇权的建立体系的。 关键词：皇帝制度；后宫制度；宦官制度；皇权 由于中国古代的皇帝制度在中国存续的历史之久跟其造成的重大影响，因此深入地认识中国古代的皇帝制度有利于我们从宏观上把握中国的历史。众所周知，中国古代的皇帝是一切权力的中心，皇帝代表了一切的权威和神的崇高旨意。皇帝控制和指挥着整个国家机器的运转。他主要通过奏事、朝议、刺察等形式掌握全国全社会和军政信息，进行日常统治活动。皇帝通过家族世袭方式维系其家族的统治权力地位。在帝制社会，历代统治者运用各种方法和手段来神化体现、捍卫皇权，以使至高无上的皇权得以不断的巩固。 一、至高无上的皇帝权力 自秦始皇灭六国，统一天下并认为自己功过五帝而创建皇帝制度以来，就一直被历代的皇朝所沿袭。秦始皇创立的制度中规定了国家的一切行政、军事、立法、司法、财政等各项最高权力，皆由皇帝一人掌控。皇帝的个人意志上升成为判断一切是非的标准。在经济与社会事物中，皇权可以任意的对其进行干预，任何领域或团体以及个人毫无自主性可言。例如，皇帝可以根据个人或是皇族的需要，任意的加重赋税或增加税种来满足其开支。再者，皇帝作为政治的权威领袖，在意识形态方面能对人们的思想文化进行强有力的干预。例如，秦始皇为了其专制主义政治体系的需要而施行了“焚书坑儒”的强制思想统治，给中国的文化继承造成了巨大的损失。而汉武帝则听取董仲舒的建议， “罢黜百家，唯尊儒术”开创中国传统主流文化之正。其次，皇帝是一切最高权力的拥有者，集司法权，立法权，行政权和监督权与一身，而皇帝却是唯一独立于整个监督体系之外的典型的全能型权力。最后，在皇帝的继承制度上，主要体现在合 法性的继承的问题，血统是唯一的合法性依据，这便是皇位的世袭制。皇位 的个人化性质也决定了其皇权的终身制，这保证皇位和其权力的稳固。总之，皇帝是一切绝对权力的象征。二、后宫制度皇权的派生物 后宫制度作为君主专制制度的一部分在中国存在了4000 年，与中国传统的政治奠基密切相关。它集中体现了君主的特权，在政治上发挥着重要作用，同时也具有极大的腐朽性和残酷性。这主要体现在历朝历代中其后宫人数的庞大而带来的人性的泯灭以及因权力的争夺发生的种种恶毒争宠事件。 后宫制度简单说来就是为皇帝个人提供性服务的一种宫中制度，其整套的制度建立的本质是为皇帝这种绝对权力做服务的。我们可以从以下四个方面对此进行进一步的认识：一是后宫制度可以满足皇帝个人的私欲。我们都知道“绝对的权力导致绝对的腐败” ，皇帝的绝对权力，就必然导致其欲望的膨胀，这时，皇帝欲望满足便比无数平民的幸福来得无比的重要。二是保证皇族血统的繁衍，使江山社稷后继有人。在古代，由于医疗落后和人平均寿命短等原因，皇室为保证其皇位继承的血统纯正性，因此繁衍后代则成了历代皇帝必须完成的重要任务之一。三是解决社会负担。在古代，由于战争的频繁，作为战争的主力军，即青壮男子往往都会被抓去服军役。这就造成了社会中的女子无夫可嫁或家中缺乏主要的劳力而使生活变得异常艰难。而后宫的大部分女子都是从民间征收而来，从这一层面讲，便能有效的解决了社会的负担。最后，后宫制度能炫耀皇家的气派。中国古代社会以男子血统为中心，以对女性占有的多少来显示其在经济和政治上的特权的大小。帝王至高无上的权威也表现在对女性的大量占有上。自夏朝开始，中国历史上“家天下”的局面形成。随着王位传子的继承制，尤其是形成和确立嫡子继承制，等级分明，身份有别的后妃嫡庶制度也随之建立起来。 后宫制度作为皇帝制度的附属物，本身是离不开权力这个体系而单独存在的。历史上，一些后妃在皇帝昏庸、荒淫、疏懒的情况下，往往藉专房之宠，直接或间接侵夺皇权， “挟天子威福，胁制四海” ，乃至制造出许多巫蛊倾陷、宫廷妒杀。也有一些后妃与母家父兄子侄辈相勾结，构成内外结合的政治集团，进而形成“外戚之祸” 。可见，在绝对权力的拥有权面前，感情是变得多么的微不足道，它可以让人变得凶残冷酷。外戚干政便成为历代皇室中很难解决的对皇权产生威胁的问题。 三、宦官制度皇权的另一派生物 在皇帝制度中，另一个不得不谈的便是宦官制度。在中国封建社会的皇宫中，专用宦官侍奉皇帝及其家族，它是中国封建皇权专制制度的特有产物。在历史上多次发生的宦官专权、干预朝政等种种事件，对中国封建社会政治产生重要的影响。宦官制度是随之君主政治和生活的需要而建立发展起来的。而中国封建君主专制制度的产生以及封建专制主义的长期延续，也是宦官制度得以在中国封建社会充分发展的根本原因。其主要的原因有：一是确保皇室家族血统的纯洁性。帝王设立宦官的主要和直接的目的，是为了既有人侍奉自己和众多的后妃等皇室成员。在偌大的宫里有一些工作是需要男性来完成，而一个正常男性若要经常在出入后宫的话有可能对皇室血统的纯洁性造成直接或间接的威胁，因此，只有对男性宫人进行阉割，才能保证皇室血统的纯洁。二是如随侍君侧的宦官容易取得皇帝的信任,他们通过操纵皇帝，从而控制国家的政柄。历史上，宦官专权往往出现于皇帝昏庸、幼主临朝或母后主政之时。随着封建君主专制主义逐渐地走向顶峰，宦官专政的程度和危害也越来越加深。它往往促使统治阶级内部的斗争更加尖锐剧烈，导致或加速农民起义的爆发，使旧王朝更快覆亡。我认为，这与其当时人们认为获得皇室权力的合法性是有很大的关系的。宦官的身份低贱且文化程度低，他们若通过合法或非法的途径为自己获得权力的话，往往都是不为人们所接受的。再者，因为宦官的文化低而目光短浅，只知仗势求个人眼前之利，不顾国家长治久安。加上他们是皇帝的奴才，不受监察，他们擅权往往比官僚擅权为祸更为激烈。 四、皇帝制度对中国的影响 皇帝制度在中国存在的历史之长和其统领整个社会的专制权力，便决定了其对中国政治、经济、文化产生深远的影响。 从积极意义的角度上讲，皇帝制度的建立和发展有利于当时落后农业的发展，即皇帝制度是整个社会经济的基础。其次，这种封建的君主专政便于对偌大的国土施行强有力的管制，有利于保持国土的完整性。最后，在文化方面，至高无上的君主对思想文化进行控制，有利于从意识形态上对国民的精神领域进行有力的统治，从而使皇权的强化合法化。这都说明了皇帝制度在中国形成了一个极其稳定的形态。 但同时皇帝制度也给中国带来许多负面的影响，在这里无法一一罗列，只能选取其中的一些方面来加以论述。首先，在政治方面，皇帝至高无上的 权力使人无所畏惧更无所崇拜。这造成了千百年来，中国人的一个典型的权力观念，即有权就有一切。就算是现在的中国，官场的黑暗面也无一一跟我们诠释了权力在中国的力量有多么的强大。说到底，这就是一个官本位的思想。其次，家长制的建立对中国人的家庭生活观也造成了很大的影响，长期以来，中国家庭的一家之长都是以男性为主导，家里的大小事务都是男性家长说了算，家庭里的其他成员处于服从地位，成员间缺乏交流。另外，为了巩固皇权，历朝多数的君主都会推行蒙昧主义来是自己的权力合法化。一是广泛的推行天命观。皇帝自称自己为天子，是神的代言人，这样有利于在精神领域上被当时的人们所接受。二是实行文化统治，这不利于多元文化的发展，即使有，也会很快的被扼杀在摇篮中。最后，三纲五常的伦理观，这种观念如果的异化便很容易导致人性的扭曲，还有会让人思想过于保守，不易接受新鲜事物。篇三：中国古代的皇帝制度中国古代的皇帝制度 （1）皇帝掌握全国社会和军政信息的渠道主要有奏事、朝议、刺察等形式。奏事有面奏和书奏的区分：面奏是有一定级别的大臣、贵族当面向皇帝反映情况。书奏是通过写好的文书（章、表、书、启、议、疏、封事）向皇帝反映情况。朝议有集议、廷议之别。皇帝在一个月内要几次在殿堂听政，百官按例朝见，有事当朝议论，皇帝从诸多意见中选择一种做出决断。集议：有些事，皇帝下其议于百官，议论时皇帝不在场。刺察：皇帝通过自己的检察系统来监督和审查百官，了解社会的政治情况。如派使者到各地巡行等。 （2）皇权继承是封建王朝的头等大事。早在周代，就确立了立嫡立长的制度，以后历代基本遵照这个原则。为了避免皇子之间因争夺皇位而祸起萧墙，从汉到明，都把预立太子看作是国家一件大事。立太子的原则有两条，即所谓的“立嫡不立庶， ”“立长不立贤” 。清圣祖康熙时，也曾预立过太子，后屡废屡兴，终于演变成夺嫡之争。雍正帝有鉴于此，创立秘密建储制度。他将预立太子之事亲写密封，藏于匣中，置之乾清宫正大光明匾之后，在他临死前或死后，由辅政大臣共同开启，由御书指定的皇太子，继承皇帝位。这种秘密立储制，较之立嫡立长制，对于防止皇室内部为争夺皇权的纠纷和争斗，确实起到一定的抑制作用。 （3）所谓外戚，是指皇室的外姓亲戚、后妃系统以及皇家公主的夫族。他