《敬畏自然》教案设计

敬畏自然教案设计【教材说明】出自人教版新标教材语文八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇文，依次是敬畏自然 罗布泊，消逝的仙湖 旅鼠之谜 大雁归来 喂出来 ，其中敬畏自然和喂出来是讲读文。本单元阅读教学的重点是理解文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。敬畏自然选自散文大自然的智慧中的一个章节，该文发表在 1998 年的散文杂志上，入选 1998 年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973 年濒危物种法出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的大自然的权利表述了两种生态观人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999 年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。【学情预估】这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是 8 年级学生学习这个文本所要面临的挑战。8 年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。8 年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。学生对“与天斗” “与自然斗” “人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。【知识储备】这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分” ，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。 ”强调“畏天命”的必要。墨子重视人的“强力而为” ，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余” ，提出人应当顺从自然。子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育” ， “与天地参矣” 。庄子则主张“无以人灭天” ， “牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人” ，以为一切人为都是对自然的损害。与该命题相对，也有一个命题人是“万物之灵” 。人要“征服自然” ， “人定胜天” 。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。“天人合一”强调“天道”和“人道” 、 “自然” 、 “人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一” 。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理” “性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天” ，强调“相天” “造命” ，“以人道率天道” 。【内容梳理】本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然” ，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有 200 亿年历史， “人类永远只是一个天真幼稚的孩童” ，人类“只是大自然机体上普通的一部分” ，自然有无穷的智慧， “人类智慧就只是大海中的一个小水滴” 。作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。 “在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物” 。大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。做出的结论是，人类理应敬畏自然。【精点研读】一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。关于这篇散文的学习，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？“宇宙的智慧” 、 “宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧” ，这个“生命”是从什么意义上说的？为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音” ，这些话是什么意思？学习这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。【问题探究】学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。 ”教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。1人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？2宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。3人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。答案：1陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。【创意点拨】1可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学习。2尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。3研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。4进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本（议论文、抒情散文）来，进行横向比较，加以区分学习。【外延展】阅读下面。阅读后，仔细思考，并表明你的立场和态度你愿意站在哪一边？背景介绍：印度洋大海啸后，中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接受环球杂志专访时，表达了一个和本文完全相对的观点。下面的材料节选自环球杂志的何祚庥：人类无须敬畏大自然 。驳“人要敬畏大自然”何祚庥这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学” 。应该看到，近代科学才 400 多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展是极为迅速的。为纪念科学的发展，纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论 100周年和爱因斯坦逝世 0 周年，联合国将 XX 年定为“国际物理年” 。科学是加速发展的。400 年如此，4000 年，4 万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，很遗憾这次大海啸人们没有预见到，这是科学水准的问题。坦白地说，人类对地震的有些预测的根据不是特别充分的。直到地