五台山建筑调查报告

五台山建筑调查报告篇一：五台山旅游发展调查报告五台山旅游发展调查报告 （一）调查背景 五台山具有丰富的佛教文化底蕴，其佛教文化已经成为五台山现代旅游产业的重要组成部分!五台山佛教旅游客源市场稳定，旅游者重游率较高，具有广阔的发展前景和开发潜力!但是，目前五台山佛教文化旅游的开发并没有完全挖掘出其自身的特色和优势，五台山旅游业发展也没有充分发挥其申遗的本质优势，即文化优势!相反地，功利性和经济性趋势显著，佛教文化这一深层次内涵没有在五台山的旅游发展中突出显现!本文以五台山丰富的佛教文化旅游资源为载体，涉及五台山旅游气候及其舒适度评价，阐述其在五台山旅游中的影响，从而进一步挖掘五台山佛教文化旅游资源的深层次内涵! 目前，关于五台山旅游发展的研究课题已取得很多成果，很多学者认为佛教文化已经影响了社会的各个方面，在旅游业中的影响更为深远!五台山作为中国四大佛教名山之首，XX 年被列入世界遗产名录，人们对他的研究也是层出不穷，涌现出了许多研究成果。 （二）调查方法 多次生入五台山旅游景区及相邻县旅游区开展实地调查，同时走访了五台县文化局，又见五台山演出剧组工作人员，五台山景区文化办公室，五台山佛教文化协会，及五台山气候观察站工作人员进行深入了解，在此基础上形成调查报告。 （三）调查方向 1 佛教文化旅游资源对五台山旅游的影响 2 五台山旅游气候及其舒适度评价3 五台山旅游开发问题探析 （四）调查结果结果概述一 五台山佛教文化旅游资源的特色 五台山自东汉始建寺，唐代时期成为佛教圣地，经过一千多年的发展，拥有了丰富而且独具特色的佛教文化旅游资源，其中包括佛教建筑文化%佛教饮食文化等，它们都是佛国的宝贵财富! 风格独特的佛教建筑 五台山被誉为“中国建筑史的活教材” “中国佛教造像艺术博物馆” “东方建筑的艺术宝库”是中华民族传统文化的宝贵财富，文物价值非常高!五台山的寺庙,佛塔极多，古朴庄严，气势不凡!其中著名的青庙有显通、塔院寺、殊像寺、南禅寺、佛光寺、大螺顶等，著名的黄庙有菩萨顶、罗睺寺、寿宁寺、金阁寺等! 五台山的佛塔种类很多，有规模宏伟的大白塔，历史悠久的“祖师塔” ，做工精细的铜塔等!大白塔高耸入云，洁白浑圆，是五台山的象征，也是著名的佛迹，它是佛教徒朝山必定要礼拜的地方。 品味独特的佛教饮食文化 素食是汉传佛教的戒律，与佛教中的“众生平等 人文旅游资源有寺、庙、亭、阁、楼、塔、碑、塑、像、壁画、佛经、音乐、佛事活动、帝王轶事，种类繁多，令人称奇!在一个旅游区荟萃着如此众多的旅游类型，这在我国乃至世界的旅游区中是非常少见的!通过到五台山 旅游可以增长游客的佛教文化知识，陶冶情操，修身养性!在今天这个生存压力越来越大%竞争不断升级的社会中，各种各样的烦恼缠绕着人们，日常工作繁忙的人们不得不在各种小长假中“挤出时间外出旅行，放松身心!而佛教文化能够带给游客一个悠然%轻松的环境，使紧张、压抑和疲惫的身心得到全面的释放，因此人们在五台山的旅游不仅仅是作为一次观光旅行，同时也是一次充实精神之旅，让人们能够在有限的生命里去感受无限的世界的欢乐，同时通过佛教让世界各国人民更多地了解五台山! 近年来“五一”小长假期间，五台山的游客接待人数逐年增加!每年都要接待大量来访、求学、交流和朝觑的佛教徒，而且还经常举行各种佛教会议和有关的学术活动等等!佛教人士亦纷纷来到五台山修习佛法，修行一段时日后，多数请求披剃出家，有些在五台山的禅坐中心学静坐，大多数则入山林苦修!这使得五台山知名度不断提高，有利于开发新的旅游客源市场，形成多元化的客源，促进五台山的旅游事业不断发展! 佛教文化旅游资源对五台山旅游客体的影响 在这里我们说的旅游客体是指五台山，主要讨论五台山佛教文化旅游资源对客体经济的影响!五台山因拥有独特的佛教文化旅游资源而名声海内外，每年吸引了大量的海内外游客到此游览%朝拜，由于大量的游客前来观光消费，五台山的各项基础设施建设也迎势而上!近年来，五台山的旅游住宿%饭店%小商品市场快速发展，为五台山的经济发展做出了巨大贡献!据统计，XX 年台怀镇国民经济总收入 猛增到亿元，旅游经济总收入上升到亿元，农民人均纯月收入 3480 元，较 XX 年分别增长 8 %、和 8，强势突破了历史的最高纪录，旅游经济支撑起了全镇经济的一片天!五台山近年的旅游收入也逐年增长，丰富的佛教文化旅游资源为五台山带来了巨大的经济效益!因五台山的驰名中外，也因五台山的举足轻重，当地农民本着靠山吃山的习惯，采取松散而零星的经营模式，以服务旅游为主，开展各种旅游经济活动，旅游收入成为当地农民的主要收入来源!（五）调查结果结果概述二 五台山的旅游气候资源 五台山风景区在东经 113b32北纬 39b02附近,方圆五百公里。区内有东台(海拔 2465m)、西台(海拔 2773m)、北台(海拔 3058m)、南台(海拔 2485m)、中台(海拔 2898m)五大高峰。北台是我国华北地区最高的山峰,有“华北屋脊”之称。因海拔高、温度较低、冬积冰、夏飞雪、无炎暑,故又称清凉山。地形复杂,气候差异较大。台怀镇位于五大高峰形成的怀抱之中,海拔 1700m,现存寺庙建筑集中分布在这里,是五台山旅游区的核心地。此处年平均温度摄氏度,最热月 7 月的平均温度为摄氏度,最冷月 1 月的平均温度为-度,一年中有 7 个月(410 月)平均温度在零度以上, 5 个月(113 月)在零下。年平均风速 610 m/s,冬季风大,夏季风小。海拔 289717m 的中台顶,年平均气温-度,最热月 7 月平均气温度,最冷月 1 月,平均气温-度,一年中只有 5 个月(59 月)平均气温在零上。风速较大,年平均风速为 914m/s, 12 月平均风速最大,为 1313m/s, 8 月份最小为 519m/s。降水 篇二：五台山实践报告关于五台山资源的调查报告 五台山既是得天独厚的藏风聚气之风水宝地，又是佛门向往的圣地，它的创建年代与白马寺同期，其鼎盛时期的建筑规模远超过峨眉山、九华山和普陀山。五台山主峰 3058 米，是我国北方地区最高峰。从山下到山顶依次分布着农田及阔叶林、混交林、针叶林、亚高山草甸及鲜明的植被带谱。在气候上，当平原处于难熬的夏季“热海”时，这里是一片清凉世界。五台山是我国古代建筑的稀世之宝，文物荟萃，珍品云集，全山现存的 50 余座寺庙中，有 4 座为国家重点文保单位，20 座为省文保单位。我国现存的 5 处木结构建筑中，最早的唐代 2 座都在这里。这里还有各种形式、大小不同、不同质地、不同功能的宝塔，堪称一座宏大的古都博物馆。再加上这里优美的自然环境，使得其品位增高，每逢盛夏，山水生辉，游人络绎。盛夏是五台山旅游的旺季，旅游发展势头也较好 一、调查目的 调查五台山的资源状况及存在问题。 二、调查对象 五台山地区的居民，干部，包括去当地旅游的游客。 三、调查方式 此次调查主要采用的是访谈法，对当地居民，干部，包括游客进行访问，同时也查找了一些相关资料，对五台山地区资源进行了较为全面的调查。 四、调查时间 XX 年 8 月 1 日XX 年 8 月 15 日 五、调查内容 据了解，五台山每年都有京津冀特别是广东、福建沿海地区及港澳台等地的游客到这里过春节，感受清凉世界特有的清净。五台山假日旅游信息统计中心数字表明，景区春节黄金周四天已经累计接待万人次，较去年同期下降一成多点，正月初三最多，一天接待 万人次，创历史最高五台山景区在春节和元宵节期间推出一系列佛俗民情特色活动。从除夕开始，住民宅、贴窗花、包饺子、点旺火、燃爆竹、接喜神，与寺庙僧人一起过大年，撞第一声大钟，赏第一缕曙光，初二请财神、放“禄马” ，初八会八仙，十五闹元宵等，一系列游客参与性强的佛俗民情活动一个接一个。五台山于 XX 年 6 月 26日成功列入世界遗产名录，是中国四大佛教名山之首，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚，是许多游客、香客心中的佛教圣地和信仰所在。从基础设施看，五忻高速开通，从太原到五台山只需 1 小时 50 分钟；XX 年，忻阜高速公路开通，从五台山到北京只需两个半小时资源特色鲜明 旅游资源特色，是对游客吸引力大小的主要因素，是旅游开发的基础和关键。特色就是亮点，有特色才有吸引力，有特色才有竞争力。 五台山佛教文化旅游资源特色鲜明，体现着“人无我有，人有我优”的资源优势。 （1）华北屋脊。五台山的主体是由五座海拔 2500m 以上的山峰环抱而成。最高峰北台顶海拔 3085m，素称“华北屋脊” 。五峰耸峙，高入云霄，峰顶平坦开阔， “如垒似台” ，气象万千。形成了特殊的地文景观、水文景观、气象气候景观、天象景观、生物景观，体现着特有的名山风范。（2）清凉胜地。五台山由于海拔较高，与同纬度的暖温带比，气温较低，气候湿润。全年平均气温 5左右，最热月平均气温18， “四月解冻，七月飞雪” 。岁积坚冰,夏仍飞雪,曾无炎暑,冬冰夏凉,又名清凉山的称谓。五台山全年降水量800，全年相对湿度%。大气无污染，透明净洁，富含氧离子，湿度大，山青水秀，风清气爽，是休闲、度假、避暑、疗养现代旅游的最佳目的地。 （3）世界佛教的“麦加” 。五台山位居我国四大佛教名山之首， ，是世界五大佛教圣地之一，是我国佛教发展较早的、规模较大、宗派较多、高僧辈出的佛教圣地。佛教文化博大精深，是世界各地的佛教信徒高瞻敬仰、顶礼膜拜的圣地，是世界佛教的“麦加” 。 （4）文殊道场。相传五台山是文殊菩萨讲经说法，弘扬佛法的道场，而文殊菩萨是释迦牟尼的四大弟子之一，专司智慧奉命到五台山说法一方，教化天下。在五台山的大小寺庙中弥漫着智慧、灵秀、聪颖、吉祥的文化氛围，对渴求知识，崇尚教育的大众来说，这里是圣地、福地，是智慧的珠穆朗玛（QOW五台山） 。 （5）世界文化景观遗产。XX 年 6 月 26 日，第 33 届世界遗产大会正式审议表决，五台山因其“天生丽质” ，成功入列世界文化景观名录，成为中国第 38 个世界遗产地、第二个世界文化景观，山西第三个世界遗产地。五台山这座享誉世界近两千年的佛教名山，清凉胜境，拥有世间罕见的佛教建筑群和大量的造像、雕塑、壁画、经书、音乐等文化艺术品，为全人类保留了无法估量的财富。 （6）国家地质公园。五台山是 XX 年第四批国家地质公园。五台山总面积 832 平方公里，主要地质遗迹面积 258平方公里.是我国经典的地层分布区，以早前寒武纪地层齐全、岩性丰富典型、露头连续、界线清楚、构造特殊和矿产丰富等特征而成为我国少有的前寒武纪地质经典地区之一。五台山区是太古代古元古代中国“五台群” 、“滹沱群”地层、五台运动、铁堡运动和北台期夷平面等重大地质单位和构造事件的命名地。五台山具有古夷平面最为典型、规模巨大、保存完好的特点，记录了华北山地和高原抬升的地质演化历史。五台山有典型冰缘地貌 15 种类型，这些天然的地质地理优势，成为理想的野外地质科研和科普教育场所。 （7）国家森林公园。1992 年首批列入林业部“国家级森林公园”名录，1994 年确立为全国二十处示范森林公园之一。五台山层峦叠翠，溪水纵横，随处皆有奇峰、怪石、峭崖、秀洞、清泉、碧池、苍松、翠柏。动植物资源极为丰富，有令人叹绝的奇花异草，有疗疾医顽的天然药石，红花绿草随处可见，奇禽异兽时常出没。据统计,五台山地区有高等植物 100 科、386 属、661 种。木本植物有 42种、71 属、160 种。五台山地区的野生动物种类也比较丰富,有陆生脊椎动物 63 科、149 属、205 种。 （8）革命根据地。由于特殊的地理优越性，五台山形成了世界佛教圣地，也正是由于其特殊的政治地缘、军事地缘，五台山形成了抗日战争和解放战争的根据地，在这块清净的佛国净土上，滋生了革命的火种，留下了革命领袖、元帅、将军、仁人志士、国际友人的无数足迹，书写出中国革命史上辉煌的篇章。在五台山有八路军总部旧址（南茹村） ，晋察冀军区司令部旧址（金岗库村） ，晋察冀边区行政委员会旧址（射虎川村） ，白求恩“模范病室”遗址（松岩口村） ，毛泽东、周恩来路居旧址（塔院寺方丈院、繁峙县伯强） 、徐向前故居（永安村） 、薄一波故居（定襄蒋村） 。来五台山战斗工作过的伟人有：毛泽东、周恩来、朱德、任弼时、邓小平、左权、刘伯承、徐向前、聂荣臻、王震、肖克、白求恩、卡尔逊等等。还有众多的战场遗址和战斗故事，这对怀念先烈，教育后代都是内涵厚重、意义重大、品位高档、永续利用的旅游资源。 六、调查结果 近几年来五台山接待的海外旅游者人数增加不是很多，究其原因，除了五台山的主要海外市场即东亚、东南亚市场在 20 世纪 90 年代后期遭受经济危机外，其本身在开发管理方面也存在着以下几方面的问题： 1、五台山目前由五台县管理，旅游业经营中不同行业部门之间存在着各自为政的现象，特别是五台山火车站口管理混乱，严重影响着五台山的声誉。 2、五台山中心建筑布局零乱，原有规划未认真执行，居民缺乏特色，与寺庙风格很不协调，严重破坏了整体形象。 3、景区内功能区分不清，建筑与环境、寺庙与民居、寺庙与商业、建筑群与排污、主干道和步行街等关系不协调。景区污染日趋严重，各单位任意排污，致使清水河变黑。整个景区，特别是山坡、道旁、河畔及中心区，绿化不足，而且林木的配置欠佳，未能形成应有的氛围。 4、五台山景区对佛教文化缺乏深度开发，周围景点利用不足，特别是台顶的利用，缺乏明确的思路。 七、调查体会 强五台山旅游景区开发、管理的对策和措施五台山是一个宗教、古建筑与自然风光巧妙组合的综合性景区，要大力开发五台山景区，提高其知名度，并以此打开山西旅游业通向海内外的大门，必须加强这里的开发管理，建议如下： 1、优化景区大环境，停止建设性破坏；减缩台怀镇建筑密度，拆除一些与景观不相匹配的建筑物；治理污染，保护水源，特别注意完善台怀镇和其他旅游服务设施排污系统；扩大绿化范围，包括扩大寺院内的绿化面积，绿化中应考虑营造优美独特的景观；周围山坡尽量退耕还林，先绿化后更新。寺院内适当移植大松柏，以不遮挡主建为原则。上山公路，特别是北山公路两侧应采取多种方式尽快绿化起来。实行以液化气代替煤炭燃料，改善大气环境。继续改善交通条件，提高景区的可进入性和景区内交通便捷度，注意 第 3/4 页 考虑非机动车类交通工具的使用，以减少污染；提高公路路面等级，增设路标，新建大门景，在北线公路上兴建几处引导景观。 2、建设五台山综合服务、展示中心，包括信息、导游、交通、展示、购物等综合服务功能。利用现代音像技术展示整个景区的全貌、历史、佛教知识、重大佛事活动的盛况等，提高旅游者的兴趣，增加在景区的逗留时间。注意开发现代技术手段的导游设备，增加景区指示性标识和标牌。五台山近期不宜开发寺庙，以免造成同类产品的过剩，要集中优化寺庙内部环境。在景区适当位置开辟中心广场，以供举办大型活动之用。 3、开发五台山五个台顶，充分利用资源优势，疏导游客，增加停留时间，建议北台突出登山探奇活动，东台重在观日出，南台观赏草甸风光，西台观赏夜景，中台登山观佛，并根据各自的功能建造适宜的设施，如，在中台建索道，创造大型佛像造型；东台设观日设施；北台设置“华北屋脊”标志性建筑物，登台的途中建造引景、休憩和避灾设施。充分利用佛教圣地的感召力，加强佛教文化的深度开发，开辟广大游人喜闻乐见的特殊项目或活动 篇三：五台山调查五台山是造化在远古时赐予我们的善山福地。无论是宗教的，还是科学的；无论是官方的，还是民间的；无论是乡居的，还是远游的，不夸张地讲，一切众生找来这里，似乎都能够得到他们心中所想要。 像一位久历世故的奇男子，五台山以灵秀瑰伟、静穆沉雄的风姿挺立在北中国的苍茫雾色中，东览浩瀚，西遏沙尘。25 亿年前的隆起，是他生命年龄的开头；近两千年前大孚灵鹫寺的崛起，是他信仰年龄的发端；18 年前国际旅游月的创立，是他财富年龄的起始；目前正在进行的申报世界遗产的活动，则应是他智慧年龄的原点。五台山是大智文殊菩萨的道场，当现实和传说在智慧的菩提树影下重叠交汇时，五台山正迎来他漫长生命史上的新一个轮回。 这里的云天雾嶂，这里的古刹清溪，这里的烛火摇摇，这里的人影绰绰?其实，当我们真正深入其间，便会发现在这些足以感动我们的幽寂美丽的面纱后面，是一幅灵动的、鲜湿的、充满矛盾和统一关系的浮华世相图。 五台山发展中最受非议的是其旅游开发的无度化和商业化清凉胜境商贾云集，寺院丛林旅人接踵，河畔山脚店铺栉比在寺庙和农民都快速致富的进程中，因袭千年的文化传统的原生特质却日渐剥蚀掉了。现在当地人把改变这一局面的希望寄托在“申遗”成功，正如这里一位负责人所称：“五台山的旅游经济已经非常火爆了，不需要往脸上贴金。面对遗产，保护才是第一重要的。 ”这或许给眼下发生在五台山中心区的“大拆迁”行动作了注脚，同时用来解释旺季进山人头费从去年的 90 元/人次猛涨到168 元/人次也是说得通的。但“申遗”成功后究竟会怎么样呢？来自云南丽江、河北承德和山西平遥的情形表明，在这些地方“申遗”成功后的第二年，旅游经济不是刹车止步反而指数级地加速发展。那么，五台山会是例外吗？ 另一个重要的争执是“大五台”与“小五台”两种观点的分野。 “周五百余里”的五台山当然不为五台一县尽有，且不论其延伸山脉的范围，单就主打景点五座台顶而言，南台在五台县境内，西台在繁峙县