大学生诗会颁奖晚会致辞-

大学生诗会颁奖晚会致辞各位领导、各位同学、各位朋友：十分荣幸参加今天的“XXxx 大学生诗会”颁奖晚会，我谨代表 xx 市作家协会向这次活动的成功举办表示热烈的祝贺，向获得“xx 高校 XX 十佳诗人”称号和获得一、二、三等奖以及优秀奖的各位同学表示衷心的祝贺！诗歌，在人类进化长河的波光映照下，始终闪耀着璀璨的光芒。即使在今天，当“科学和技术”把人的心域禁锢在钢筋水泥的堡垒之中时，人仍可于郊外小河边的杨柳树下，在流萤如星的茵茵草地上，倾听到诗国的回声它来自人心灵不朽的家园。同时，我们也应注意到，改革开放把我们带进一个充满巨变的时代，各种利益与价值都在发生冲撞，各种思考与观念都在发生对抗。我们生活在一个众语喧哗又莫衷一是的语境之中，市场意识形态和滥觞的消费主义，武断地侵蚀着诗歌的领地，整个诗歌价值判断失衡。招摇于世的“伪诗人们”颠覆了诗歌的庄严，消解了诗歌的神性。他们得意洋洋地一边填满欲望的口袋，一边鸣响文学的丧钟！我们该怎么办？在境况不利于诗歌的时候。一句话，真正的诗歌写作应该守望人类精神高地，与其在山谷哭泣，不如在山顶放歌。要做的应该是：屏弃时下那些生命价值沦丧、审美趣味低下的伪诗歌，创建一种关注时代困境，揭示人生问题，抒发生命体验，寻求精神解救的真诗歌，以期解蔽时代、反思文明、关怀人生、丰富心灵，为铸造民族新的良知、新的灵魂，去开拓更加广阔完善的社会文明、生命时空和精神境界！各位同学、各位朋友，当人过早地吃掉那只苹果后，人就脱离了自然存在状态，在这茫茫的世界上，人始终自觉着无家可归，只好在这片陌土上寻找着爱，寻找着生活的意义，寻找着旧梦和新梦。时间以百年、千年甚至万年计，倏忽间就从身边流逝了。形而上的哲学指出了明净的天空和坚实的大地，然而，缺乏专业训练、生命有限的个体，实难领略到它的瑰丽风景之二、三。宗教描绘的图景十分可爱，亦是每个个体生命能够领受的，然而，它是虚幻的，始终存在于遥遥的彼岸。人不断地求助于它们，积蓄着智力和能量，一点一点地升华着自身，然而身心的疲惫和孤寂依旧，可人们仍然那样地眷恋着脚下的这块土地。于是，人只好自我救助，用每个人都具有的原始天启溶哲学、宗教、音乐和文学与一炉的准自然形式诗歌，抒发着自身的体验和认知。这大约就是海德格尔所言“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊而盘旋其上。正是诗，首次将人带回大地，并因此使他安居。 ”因此，人在诗歌中祈祷和救赎；人在诗歌中致思于他的无家可归，我们从哪里来？我们到哪里去？人在诗歌中变成自身苦难或欢乐的神明；此时的人哪，正如荷尔德林诗云：“我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁。”于是，人就在这般情势中，踏着荆棘丛生的漫漫路途前行，且昂首放歌，因为心灵的家园将永生永世护佑着他，给他带来不尽的福祉！谢谢大家！各位领导、各位同学、各位朋友：十分荣幸参加今天的“XXxx 大学生诗会”颁奖晚会，我谨代表 xx 市作家协会向这次活动的成功举办表示热烈的祝贺，向获得“xx 高校 XX 十佳诗人”称号和获得一、二、三等奖以及优秀奖的各位同学表示衷心的祝贺！诗歌，在人类进化长河的波光映照下，始终闪耀着璀璨的光芒。即使在今天，当“科学和技术”把人的心域禁锢在钢筋水泥的堡垒之中时，人仍可于郊外小河边的杨柳树下，在流萤如星的茵茵草地上，倾听到诗国的回声它来自人心灵不朽的家园。同时，我们也应注意到，改革开放把我们带进一个充满巨变的时代，各种利益与价值都在发生冲撞，各种思考与观念都在发生对抗。我们生活在一个众语喧哗又莫衷一是的语境之中，市场意识形态和滥觞的消费主义，武断地侵蚀着诗歌的领地，整个诗歌价值判断失衡。招摇于世的“伪诗人们”颠覆了诗歌的庄严，消解了诗歌的神性。他们得意洋洋地一边填满欲望的口袋，一边鸣响文学的丧钟！我们该怎么办？在境况不利于诗歌的时候。一句话，真正的诗歌写作应该守望人类精神高地，与其在山谷哭泣，不如在山顶放歌。要做的应该是：屏弃时下那些生命价值沦丧、审美趣味低下的伪诗歌，创建一种关注时代困境，揭示人生问题，抒发生命体验，寻求精神解救的真诗歌，以期解蔽时代、反思文明、关怀人生、丰富心灵，为铸造民族新的良知、新的灵魂，去开拓更加广阔完善的社会文明、生命时空和精神境界！各位同学、各位朋友，当人过早地吃掉那只苹果后，人就脱离了自然存在状态，在这茫茫的世界上，人始终自觉着无家可归，只好在这片陌土上寻找着爱，寻找着生活的意义，寻找着旧梦和新梦。时间以百年、千年甚至万年计，倏忽间就从身边流逝了。形而上的哲学指出了明净的天空和坚实的大地，然而，缺乏专业训练、生命有限的个体，实难领略到它的瑰丽风景之二、三。宗教描绘的图景十分可爱，亦是每个个体生命能够领受的，然而，它是虚幻的，始终存在于遥遥的彼岸。人不断地求助于它们，积蓄着智力和能量，一点一点地升华着自身，然而身心的疲惫和孤寂依旧，可人们仍然那样地眷恋着脚下的这块土地。于是，人只好自我救助，用每个人都具有的原始天启溶哲学、宗教、音乐和文学与一炉的准自然形式诗歌，抒发着自身的体验和认知。这大约就是海德格尔所言“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊而盘旋其上。正是诗，首次将人带回大地，并因此使他安居。 ”因此，人在诗歌中祈祷和救赎；人在诗歌中致思于他的无家可归，我们从哪里来？我们到哪里去？人在诗歌中变成自身苦难或欢乐的神明；此时的人哪，正如荷尔德林诗云：“我真想证明，就连璀璨的星空也不比人纯洁。”于是，人就在这般情势中，踏着荆棘丛生的漫漫路途前行，且昂首放歌，因为心灵的家园将永生永世护佑着他，给他带来不尽的福祉！谢谢大家！各位领导、各位同学、各位朋友：十分荣幸参加今天的“XXxx 大学生诗会”颁奖晚会，我谨代表 xx 市作家协会向这次活动的成功举办表示热烈的祝贺，向获得“xx 高校 XX 十佳诗人”称号和获得一、二、三等奖以及优秀奖的各位同学表示衷心的祝贺！诗歌，在人类进化长河的波光映照下，始终闪耀着璀璨的光芒。即使在今天，当“科学和技术”把人的心域禁锢在钢筋水泥的堡垒之中时，人仍可于郊外小河边的杨柳树下，在流萤如星的茵茵草地上，倾听到诗国的回声它来自人心灵不朽的家园。同时，我们也应注意到，改革开放把我们带进一个充满巨变的时代，各种利益与价值都在发生冲撞，各种思考与观念都在发生对抗。我们生活在一个众语喧哗又莫衷一是的语境之中，市场意识形态和滥觞的消费主义，武断地侵蚀着诗歌的领地，整个诗歌价值判断失衡。招摇于世的“伪诗人们”颠覆了诗歌的庄严，消解了诗歌的神性。他们得意洋洋地一边填满欲望的口袋，一边鸣响文学的丧钟！我们该怎么办？在境况不利于诗歌的时候。一句话，真正的诗歌写作应该守望人类精神高地，与其在山谷哭泣，不如在山顶放歌。要做的应该是：屏弃时下那些生命价值沦丧、审美趣味低下的伪诗歌，创建一种关注时代困境，揭示人生问题，抒发生命体验，寻求精神解救的真诗歌，以期解蔽时代、反思文明、关怀人生、丰富心灵，为铸造民族新的良知、新的灵魂，去开拓更加广阔完善的社会文明、生命时空和精神境界！各位同学、各位朋友，当人过早地吃掉那只苹果后，人就脱离了自然存在状态，在这茫茫的世界上，人始终自觉着无家可归，只好在这片陌土上寻找着爱，寻找着生活的意义，寻找着旧梦和新梦。时间以百年、千年甚至万年计，倏忽间就从身边流逝了。形而上的哲学指出了明净的天空和坚实的大地，然而，缺乏专业训练、生命有限的个体，实难领略到它的瑰丽风景之二、三。宗教描绘的图景十分可爱，亦是每个个体生命能够领受的，然而，它是虚幻的，始终存在于遥遥的彼岸。人不断地求助于它们，积蓄着智力和能量，一点一点地升华着自身，然而身心的疲惫和孤寂依旧，可人们仍然那样地眷恋着脚下的这块土地。于是，人只好自我救助，用每个人都具有的原始天启溶哲学、宗教、音乐和文学与一炉的准自然形式诗歌，抒发着自身的体验和认知。这大约就是海德格尔所言“诗并不飞翔凌越大地之上以逃避大地的羁绊而盘旋其上。正是诗，首次将人带回大地，