高中 于丹论语心得读后感

高中 于丹论语心得读后感 高中于丹论语心得读后感分享给大家，希望小编的用 心能给您带来帮助。 在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越 远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想 的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。而于丹教授以白 话诠释经典，以经典诠释智慧，把两千多年前的论语用一 个现代人对社会，对生活，对人生的感悟演绎出来，灰色 的孔子一旦链接了这个多彩的世界，催生而出的是一种纯 粹的积极的态度，是道德品性、情感智慧的升华。读于丹 说论语，让我领略到的就是这样一种智慧，是对自己的得 失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智看待，是一种心 态，一种融入在现在社会中的理性道德。 “每个人的一生 中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实， 而我们可以改变的是看待这些事情的态度。 ”于丹给我们讲 述的论语的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的 心态来对待生活中的缺憾与苦难。人首先要能够正确面对 人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样 只能加重你的苦痛。第二个态度是，要尽可能地用自己可 以做的事情去弥补这个遗憾。一种遗憾，可以被放得很大 很大，放大遗憾的后果是什么呢?那就将如印度诗哲泰戈尔 所说：“如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星 星了。 ”承认现实的不足之处，并通过自己的努力去弥补这 种不足，这就是论语告诉我们对待生活缺憾的态度。 人们常说，在家靠父母，出门靠朋友。社会环境中朋友是 最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子。其实人 这一生有什么样的朋友直接反映他是一个什么样的为人， 好朋友就是一本书，他可以打开整个你的世界。我们经常 说物以类聚，人以群分。 什么样的人你只要观察他的社交圈子，从这样一个外 在环境是可以看到他自己内心价值取向。那么什么样的朋 友对我们来说才算是好朋友，好朋友的标准是什么，会给 我们的生活事业带来什么样的帮助;什么样的朋友算是坏朋 友，会给我们的人生带来怎样的影响，我们又如何来分辨 好朋友和坏朋友呢? 于丹教授在讲论语时，谈及交友就有 非常明确的标准，谓之，益者三友损者三友。也就是说， 好朋友有三种，坏朋友也有三种：友直、友谅、友多闻， 益矣;友偏辟、友善柔、友便妄，损矣。友直就是说要为人 正直，要坦荡要刚正不阿，一个人不能有谄媚之色，要有 一种朗朗人格，在这个世界上顶天立地，他的人格可以映 校你的人格，他可以在你怯懦的时候给你勇气;他可以在你 犹豫不前的时候给你一种果断，这是一种好朋友;友谅，也 就是宽容的朋友，其实宽容有的时候是一种美德，他是这 个世界上最深沉的美德之一，我们会发现，当我们不小心 犯了过错或者对他人造成伤害的时候，有时候过分的苛责 还有一种批评，都不如宽容的力量来得恒久。其实有时候 最让我们内心受不了的是一个人在忏悔的时候没有得到他 人的怨气反而得到淡淡的一种包容，所以有一个好朋友， 他会给我们内心增加一种自省的力量;宽容的朋友不会使我 们堕落或者更多的放纵自己反而会让我们从他人的内心包 容上找到自己的弊病，找到自己的缺失。所以宽容的好朋 友，是一种做人的情怀，是我们在失落时需要的关怀，是 黑暗中所需要的光明。 友多闻，就是见多识广，学识渊博的朋友，当你在这 个社会上感到犹豫彷徨有所踌躇的时候，到朋友那里以他 的广见博识为你做一个参考，来帮助自己做出选择。知道 了三种好朋友，同时，还有三种坏朋友，叫做友偏辟、友 善柔、友便妄，这是三种什么人呢?论语告诉我们，第一种 坏朋友，友偏辟，就是指性情暴躁的朋友。我们在生活中 可能会遇到一些情况，当你还需要理智判断的时候，你的 朋友却先自盲目下定了结论，这种暴躁的朋友往往因为盲 目的激情影响你的判断，让你做出可能永远无法挽回的后 果。第二种叫做友善柔。跟第一种相反，是说那种脾气特 别优柔寡断的朋友。要知道，现在的生活节奏很快，竞争 激烈，很多时候，机遇在我们面前只是一晃而过，你必须 果断的去把握它，而善柔的朋友往往干扰了你的思维，使 你犹豫不决，这种朋友总是让你错失良机。第三种，也是 最坏的一种朋友，友便妄，就是那种不择手段来谋取个人 利益的小人。他们往往会打扮出来一副善良的面孔，来博 取你的信任，直到你发现被他利用，而这时往往你已经付 出了惨痛的代价. 其实，交什么样的朋友，怎样与朋友相 处，考验的是我们的眼光和智慧，我们读论语，听于丹讲 论语，从中学习到的是一种审视、明辨的能力，是宽容、 不为己甚的态度。选择一个朋友就是选择一种生活方式， 而能够选择什么样的朋友，先要看自己配交什么样的朋友， 自己站在一个什么样的人生坐标上，只有明确自己的修身 养性才是交到好朋友的前提。论语是道德与智慧的凝结， 他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的 朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性修养的镜子， 让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多 一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。 近日拜读了于丹的论语心得后，感触颇深 我想论语给予我们现代人的意义就在于让那种古 典的精神力量在现代的规则之下圆润地融合成一种有效的 成分，让我们的生命在智慧光芒的照耀下，让我们每个人 真正建立起有效率、有价值的人生，无愧于自己的一生。 论语心得中共讲述了七道，但我印象最深的就是 “天地人之道” 。 天地人之道是论语心得中的第一道，读这一道时， 我的感触也是最大的。 我们现在常说，天时地利人和是国家兴隆、事业成功 的基础。但人的力量如此强大的原因，就在于把天之大、 地之厚的精华融入人的内心，使天地人达到完美结合的程 度，结成一个整体，所以，只有当天地之气凝聚在一个人 的内心的时候，他的强大，无坚不摧。天人合一就是人在 自然中的和谐，就是大地上万物和谐而快乐的共同成长， 仅此简单而已。读到这里，我想，在当今社会，竞争如此 激烈，我们应该如何为人呢?只要你的胸怀无限大，许多事 情就小了，原来如此，就是“忠恕”二字啊!简单的说，就 是要做好自己，同时要想到别人;拓展一点说， “恕”字就 是讲你不要强人所难，不要给别人造成伤害。言外之意是 假如他人给你造成了伤害，你也应该宽容。但是，真正做 到宽容，又谈何容易呢?有很多时候，一件事情已经过去了， 而我们还老是在那儿想，这么可恶的事，我怎么能原谅它 呢?然后就在一次又一次的自我咀嚼中，一次又一次再受伤 害。这就是孔子告诉我们的，该放下时且放下，你宽容了 别人，其实是给自己留下了一片海阔天空。 论语告诉我 们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应该尽自己的能力去 帮助那些需要帮助的人，所谓“予人玫瑰，手有余香” ，给 予比获取更能使我们的心中充满幸福感。 关爱别人，就是仁;了解别人，就是智，就这么简单。 那么，怎样做一个有仁爱之心的人呢?孔子说：“己欲立而 立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。 ”你自 己想要有所树立，马上就想到也要让别人有所树立;你自己 想要实现理想马上也要想到帮助别人实现理想。能够从身 边小事做起，推己及人，这就叫“仁义” 。 读完这一道，联想起生活中的自己，不禁羞愧万分。 现实生活中的自己自私、蛮横、无理、霸道，这跟书中相 差了多远啊!我仔细的考虑了，我以后一定要做到宽容、关 心爱护他人等。这样，自己的人生不是才会更完美吗? 我想圣贤的意义就在于，他以简约的语言道出人生大 道，而后世的子孙或蒙昧地，或自觉地，或痛楚地，或欢 欣地，一一去实践，从而形成以个民族的精神。 赵普曾说：“半部论语治天下， ”而我此刻只是略 知皮毛而已，但我的心灵却迈上了一个新台阶 仔细倾听于丹教授的论语心得，感觉曾经遥远而 枯燥的论语一下子变得丰富和温暖起来。于丹教授用 深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深 刻内涵，有许多独到见解，豁然于眼前。 于丹对论语的解读能够赢得民众的掌声的根本原 因正是她没有把重点聚焦在什么王道政治、儒教等，她把 论语的教导直接针对普通人的生活，比如她讲解的心灵之 道、处事之道都是帮助人的内心需要，这就是当今许多现 代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的去理 解论语中的一些教导，以帮助自己求得心灵的平安， 帮助自己为人处事、帮助自己教育孩子。尤其是在当今忙 忙碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的情况下，人们更有 对内心平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精 神寄托，但论语中的一些内容的确能给人某种心灵安 慰，也可以让人从中学到一些处事之道。 于丹论语心得是道德与智慧的凝结，她是一个循 循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可 以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活 中找准自己的方向。中国传统的道德理想是“修身、齐家、 治国、平天下” ，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。 修身可理解为外在能力完善，并懂得变通，与时俱进。而 内在心灵则完满、富足，待自内心修为提升，自身能力提 高才能更好地去为人处事。学习于丹论语心得 ，感觉最 深的是能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们很 多为人处世的方法，做人的规矩、道理，让人在不经意中 增加了智慧的法码，给予了力量的源泉，得到了快乐的幸 福，真正品味出那份平平淡淡才是真的细腻意境。 经验告诉我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感 到满足，主要取决于个人的心态。确实，在今天这么一个 不断改革与飞速发展的时代，保持良好的心态比历史上任 何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界， 调整好个人的心态，在工作和生活中得到快乐，是我们每 个人在现实中要解决的重要课题。人生的理想是心中精神 寄托的符合，只有站在个人心理的坐标系上，建立务实有 效的理想方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定 与从容最为重要。于丹教授把论语朴素、敦厚的哲理 解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理理想与 现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远， 必须经过努力可以达到;同样，目标不能太小，不经一定困 难能够实现的目标不可能带来多大的勇气，即便是实现了 目 标也不可能给我们带来多大的快乐。同样，对于一所 学校目标的适切制订，将会增强教职员工的团队精神;远大 的理想，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。 前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的 程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超 过中国。但现代日本等许多国家的政体和经济发展并非是 靠儒家文化，靠的是现代制度创新与文化继承两者并行， 不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同 时社会、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并 非矛盾，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化 两者同样重要，缺一不可，孔子论语等传统文化能帮 助人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论