《文化苦旅》读后感500字.docx

文化苦旅读后感 500 字 篇一：文化苦旅读后感 500 字 读罢余秋雨老师的文化苦旅 ，我很想抓住些什么， 却又难以言状，只觉得淡淡的哀愁与寂寞萦绕在心中不去， 又难复平静。 从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇，余秋 雨老师的文化足迹，跨越了大江南北，旅途中夹杂着喜悦、 激动、哀伤、沉痛百感交集，而最终只汇合成一个赫 赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不 在少数，然而负担上“文化”二字，却更令人觉得这苦涩 的味道浓得要化不开了。 说说那个令人恨恨不已的王道士吧，青砖黄泥的道士 塔原也只是个普通的佛教地方，可当那王道士开掘了一门 永久性学问的洞穴后，这儿再也不普通。王道士也成了达 官贵人宠的“妃” ，王道士的古文物，不，是正用在阿谀逢 迎的官场的中国的古文物，它们的清白也渐渐被抹黑，更 糟的是：外国友人的不客气，王道士的傻笑，中国古文物 就此一车一车地安全运出国境，王道士与外国友人的寒暄。 唉!伤心欲绝!余秋雨老师之苦，皆因有着中国古代文人忧 国忧民式的文化自觉，种种令人痛心疾首的现象赫然呈现 在自己的眼前却无能为力，也就难以自抑地揪心揪肺了。 也许是我出生的年代比余秋雨老师要幸福，没有亲眼 目睹种种擦肩而过的辛酸与血泪，因而没有那种刻骨铭心 的苦味萦绕心头，然而余秋雨老师笔下一幕幕清晰可见的 中国式文化悲剧，已经令我的心也不自觉得随之惆怅，陷 入了淡淡的寂寞，历久不散。也许余秋雨老师得知我们肆 意欣赏着他的“苦” ，却不能与之同苦，而只是仅仅的“寂 寞” ，怕是他的“苦”又会更甚了吧。 也许许多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余 秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏，但是依然无妨， 文学不同于历史学，毕竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出 了令人心醉的香味，不仅仅是向读者，向文化界，更是向 广大的中国人民。这样就已经足够了，不是吗? 作为一名高中生的我就这样追随着余秋雨老师的足迹， 在寂寞间行走着，徘徊着，彳亍着，最后旅途也到了终点 站，只剩下了“这里真安静”的孤独与余韵 篇二：文化苦旅读后感 500 字 第一次拜读余秋雨的作品，便被深深吸引。 文化苦旅 是作者余秋雨第一本游记文化散文，全书的主调是凭借山、 水、物以寻求文化灵魂，探索了中国文化的历史命运和中 国文人的历史构成，余秋雨先生用其独特的观察力和洞悉 力去深思我们这个古老民族的深层文化。 书中作者以踏过每一寸山河，每一寸古土为主线，表 达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷。余秋 雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的 回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松。文中感触最深有两 处。 初读，我还以为道士塔是为了纪念某位历史伟人 而建的，读后却让我有一种和作者一样的恨之心情! 狠在何处?此塔是敦煌石窟罪人王圆箓的葬身之处。他 本是到处都可以遇见的一个中国平民，逃荒到甘肃，做了 道士。几经转折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着中国 古代最为灿烂的文化。王道士手中一串钥匙把守了千年的 敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而 不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。还不止此，王 道士对洞窟里的壁画不太满意，为了亮堂一点，他找了两 个帮手，拎着石灰桶，拿着草刷子，开始了他的粉刷计划。 第一编石灰刷的太薄，五颜六色还隐隐显现，他就又来了 一遍。可悲可悲!中国人的可悲，世界人民的可悲!作者用 文笔丑陋的批判了一个历史的罪人，也不解作者的一句 “我好恨!” 。 沙原隐泉是作者踏过阳关雪后的又一行径，当作者被 眼前几座巨大的沙山遮挡，又别无他途时，作者表现出了 “心气平和，慢慢爬!” “沙山的顶端是次要的，只管爬” 的人生态度。 当作者脚下突然平实，眼前突然空阔时，眼前有一弯 清泉，横卧山底，此时此景作者用了一句“动用哪个藻饰 词汇，都会是对它的” ，看到此景的作者已是看在眼里急在 心里了，怎么下去呢?作者用了这样一句话“咬一咬牙，狠 一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌 肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次 重重的摔打!” ，可见作者当时的心情之急。当你在沙漠中 有一弯不算太小，长可三四百步，中间最宽处，相当一条 中等河道时你会是什么心情?且水面之下，飘动着丛丛水草， 使水色绿得更浓。竟有三只玄身水鸭，轻浮其上，带出两 翼长长的波纹，你又会是什么心情呢?看到此处，我好像听 到了水鸭带动湖水时清脆的声音，自己有种身临其境的感 觉。更有一种愿为此景背上行囊，顶着烈日不远万里追寻 它的