《论语》读后感400字左右.docx

论语读后感 400 字左右 “见贤思齐焉，见不贤而自省也。 ”这句话出自论语 ，是我最喜欢的名言之一。每当读起这些古典名着时，都 不禁会赞叹起瑰丽的中国文化，四书：论语 、 孟子 、 中庸 、 大学 ，五经：诗经 、 尚书 、 礼记 、 周 易 、 春秋 。这些灿烂的瑰宝已经在世界文化史、思想史 上有着极高的地位。 “见贤思齐焉，见不贤而自省也”的意思是看见贤人 要想着向他看齐，看见不好的人要反省自己有没有跟他相 似的毛病。这句话教导我们正确的学习态度是向一切人学 习，随时随地要注意学习，不但要学习别人的长处，还要 借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。老子 也说过类似的话：“善人，不善人之师;不善人，善人之资。 ” 虚心求教是一个人最重要的品质，遇见不懂的要及时 请教别人，努力与别人看齐。如果人们没有“见贤思齐” 这种精神，那么你，你还是原来的你，不会有任何前进的 步伐，生活也就不会有动力，而动力决定着你的成败! 因此，我们应该有着“见贤思齐焉，见不贤而自省也” 的这种精神! 论语中还有另两处相关的记载，我觉得更为重要。 一处是：司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡!”子夏曰： “商闻之矣，死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人 恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也?” (颜渊)这里的兄弟可以做“朋友”理解。我觉得，这一段 语录对我们自身提出了要求。友谊是需要双方共同建立的， 我们不能只要求对方符合自己的要求，还要使自己能群， 能让人接受。要做到这一点，恭敬有礼是基本的条件。此 外，这段话还扩大了选择朋友的范围，提出了与人交往应 有的气度。我觉得子夏是相当有胸襟的。当一个人能够自 立于天地之间，视野已达到一定境界时，什么人不能容我 成为他的朋友?同样，当一个人能够自立于天地之间，视野 已达到一定境界时，什么人不能成为我的朋友?只要不超越 道德底线， “四海之内皆兄弟” 。这一点可以和另一处对读： 子夏之门人问交友于子张。子张曰：“子夏云何?”对曰： “子夏曰：可者与之，其不可者拒之。 ”子张曰：“异 乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与， 于人何所不容?我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也? ” 当然，朋友还可以满足我们工具性的需求。 “工具性” 的说法很不好听，但却是现实的。很多时候我们并不能将 工具需要和情感需要完完全全剥离开来。有子曰：“信近 于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦 可宗也。 ”(学而)朋友死，无所归，曰：“于我殡。 ”(乡党)孔 子的行动好象就是有子的话的注释。安葬无可归的朋友， 看似普通却体现了孔子对朋友朴实深厚的感情。人生道路 上的相互关照，一点一滴往往最能透出友情的珍贵。曾子 曰：“君子以文会友，以友辅仁。 ”(颜渊)子贡问何为仁。 子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫 之贤者，友其士之仁者。 ”(卫灵公)这两段话是结交朋友工 具性目的和价值性目的交织并存的最好体现。朋友有时也 是良师，可以帮助我们提高自己的品德修养。当我们要实 现某种崇高的价值或理想时，志同道合的朋友的帮助更是 不可缺少的，于是我们就要有意去结交。就其交友的目的 来说是工具性的，就其内容而言是高尚的。 孔子主张仁爱。 “爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作 是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如 承大祭”(颜渊)， “居处恭，执事敬，与人忠”(子 路)。 “仁”字在上