谁持彩练当空舞

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 谁持彩练当空舞 草书之美，美在何处？美在意象。 中国传统美学认为，审美活动就是要在 物理世界之外构建一个情景交融的意象 世界，即所谓“ 山苍树秀，水活石润， 于天地之外，别构一种灵奇”，所谓“ 一 草一树，一丘一壑，皆灵想之独辟，总 非人间所有” 。这个意象世界，就是审 美对象。 中国论文网 /5/view-4340460.htm “意象 ”是中国传统美学的一个核 心概念。南北朝时期的刘勰最早提出。 刘勰之后，很多思想家、艺术家对意象 进行研究，逐渐形成了中国传统美学的 意象说。中国传统美学给予“意象” 的最 一般的规定，是“ 情景交融 ”，即“情”与 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 “景”的欣合和畅、一气流通。王夫之说： “情景名为二，而实不可离。 ”如果“情” “景”二分，互相外在，互相隔离，那就 不可能产生审美意象。只有 “情不虚情， 情皆可景，景非虚景，景总含情”，也 就是情景统一，才能构成审美意象。 中国人花了五千年，把独创的汉 字变成了艺术书法。标准汉字是书 法造型的依据和基础，书写规范标准的 汉字称为“正书 ”，不同时代正书形式有 所不同，如秦篆、汉隶、唐楷。由于实 用的需要，正书快写，就出现了草书 （解散笔法，笔划变形，点画相连，含 章草） ，书写者的个性因素彰显（如： 章草皇象急就章 、行草王羲之兰 亭序 ） ，形成了或高古沉郁或浪漫飘逸 的审美意象。书写的速度再加快，书法 家的情绪激昂、亢奋，艺术修养的提升， 就出现了草书（大草、狂草） ，特点是 字与字之间相连，使转、摆荡、连绵、 穿插，展示了一种纵横捭阖，无我无人 的空灵境界。古人曰“ 书为心画 ”，我认 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 为草书，特别是狂草，是最具艺术魅力、 审美价值，最能展示作者艺术天才的书 法形式。狂草是盛世的图腾，是书法家 爱恨情仇的心电图。集诗歌的韵律美， 音乐的旋律美，图画的意境美于一体， 人们在欣赏草书时，结合自己的人生体 验，将生成异彩纷呈的审美意象，获得 优美的精神享受。 这些意象给人的特殊美感，大致 有三个特点：一是雄浑阔大，惊心动魄 的美， “笔落惊风雨，诗成泣鬼神” （杜甫诗） ；二是意气风发的美，无拘 无束，无我无人，放荡不羁，逸兴飞扬， “俱怀逸兴壮思飞，中间小谢又清发” （李白诗） ；三是清新自然的美，进入 “天地与我并生，而万物与我为一” （庄 子语）的化境。 一、沉郁高古的章草 “沉郁 ”的文化内涵是儒家的 “仁”， 即儒家中庸、雄强、正大气象。 “修身、 齐家、治国、平天下” 的情怀和 “仁者爱 人”的态度，表达对人世沧桑的深刻体 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 验和对人生疾苦的深厚同情，有如杜甫 的诗。沉郁的审美意象，有两个特点： 一是自强不息、坚韧不拔的情感体验， 在修身、齐家、治国、平天下的过程中， 由对人和天地万物的关爱所引起的。这 种情感体验能够升华成为雄强大气、温 厚平和的醇美意象。所以沉郁之美，又 是一种“醇厚之美 ”“雄强之美”“古朴之美” ；二是历史的苍茫感，表现作者对人生 丰富经历的深刻体验，不仅对当下时势 的深刻感受，还包含对整个人世沧桑的 哲理性感受。 草书创始于秦末汉初，汉代已开 始流行，原在民间使用，汉章帝时允许 用这种书体写奏章，于是成为通用书体， 史称“章草”。它和今草、狂草可以说是 草书的三个阶段，书法家一致认为：若 欲今草大成，当学章草。这是一个时代 的产物，但在书法史上它的地位很特殊， 是因为它特别的风貌，古雅而深沉，丰 富而隽永，既有情致，又富有表现力。 所以从章草这种书体一出现，就名家辈 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 出，现存最早最有名的还是三国时皇象 所写的急就章 。 急就章原名急就篇 ，是 西汉元帝时命令黄门令史游为儿童识字 编的识字课本。从汉至唐一直是社会流 传的主要识字教材，同时，抄写规范精 雅的本子也有作为临书范本的功能。唐 代以后， 急就篇的主导蒙学教材地 位，为千字文 百家姓 三字经 所取代。 写急就章的名家很多，现今 流传最早的为皇象所书，被奉为章草的 代表作品，亦是公认的章草范本首选。 皇象是三国时吴著名书法家，当时章草 已经没那么流行了，据说他的草书与曹 不兴绘画，严武的围棋等并称“八绝” 。 张怀瓘很佩服他，说：“ 右军隶书，以 一形而众相，万字皆别；休明章草，相 众而形一，万字皆同，各造其极。 ” 此本章草和楷书各书一行，字形 规范，笔力雄健，寓变化于统一，其字 结体略扁，各字间均不牵连。有些笔画 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 下笔尖细，重按后上挑，出锋镰利，形 成规则的三角形，成为其字的重要特点。 此书点画简约、凝重、含蓄，笔意多隶， 笔划虽有牵丝，但有法度，字字独立内 敛。横捺点画多作波磔，整篇气息古朴、 温厚，沉着痛快，纵横自然。 “章乃隶之捷 ”。章草既是隶书的 快写，其形态便兼有隶书和草书的特点。 一方面形体偏横，字字独立，波磔突出； 一方面笔画简省，使转连带，故结体典 雅而生动。近人林志钧称章草有三美： “笔下有来历而结体变化皆具法度，一 美也；向背分明，起止易辨，使转随意 而不狂蔓，二美也；为隶、楷蜕化之中 枢，而笔画视隶与楷皆简，平正、流速 兼而有之，三美也。 ”章草书体沉稳、以 动制静的独特审美品格跃然纸上。 章草既然是汉隶衍生的辅助书体， 其中自然灌注着汉隶的精神气格，即质 朴厚重，生意盎然。这从现存的大量汉 晋简书、晋人残纸以及陆机平复帖 中看得很清楚。证之以古人题跋，亦可 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 窥见当时章草的真实风貌。据翁运先生 称：“南宋韩庭胄家刻之 群玉堂帖 中有米（芾）书一帖云：好事家所收 帖，有若篆籀者，回视二王，顿有生意。 又，米氏真迹一帖云：李太师（玮） 收晋贤十四帖， （晋）武帝、王戎书若 篆籀 ”（见 从谈章草书体 ）米 氏所言“若篆籀者 ”，正是西晋章草真迹 中尚存厚重圆浑的篆书遗意，亦即唐窦 臮述书赋所称皇象书“朴质古 情似龙蠖蛰启，伸盘复行”的意象， 今观平复帖线条形质，正是如此， 可知章草原本的古质朴厚之精神所在。 然而章草仅仅施行了不到四百年， 便在实用领域退出了历史舞台，并在艺 术书写中迅速衰落。宋人黄伯思说： “章草惟汉魏西晋人最妙，至逸少（王 羲之）变索靖法，稍以华胜萧景乔 出师颂 （即南梁书家萧子云，此 出师颂即为米友仁定为隋人书 者）虽不逮魏晋人，然高古尚有遗 风隋智永又变此法，至唐人绝罕为 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 之，近世遂窅然无闻。盖去古既远，妙 指（旨）弗传，几至泯绝邪！”（见黄 氏评书 ）黄氏所述，为东晋至宋章 草没落实况，即从王羲之开始由古朴变 为华美，除萧子云一帖尚存古法外，唐、 宋已无人问津。黄氏之后，元代赵孟頫 存亡继绝，以皇象传本急就章规范 章草，于行草上突出雁尾，呆板程式， 聊备一格而已。明代宋克，继承元人章 草，爽利悦目，惟波险太过，总体离汉 晋古风愈远。清代碑学日炽，章草遂销 声匿迹，直至清末明初方有转机。 章草字体的迅速衰落以及其书体长期式 微，原因是多方面的，最根本的有两点。 其一，章草字体本身的过渡性质。章草 及其正体隶书，形成、通行于古今 文字转换的时代，它们上承篆籀、古文， 下开楷、行、草新体，两者皆是过渡字 体。具体说，它们从实用到审美均不如 新体优越，故被淘汰乃是历史之必然。 其二，汉魏西晋章草名迹不得流传。唐 以前草书不入名，碑刻惟隶楷，章草又 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 失实用，因而罕传。如草圣张芝书作， 唐初便已绝迹。至宋， “太宗刻淳化帖， 命侍书王著择取，著于章草诸帖形近篆 籀者皆去之，识者已笑其俗”。 （见杨升 庵升庵外集 ）故阁帖中之章草大多 失真。大抵后人不见章草原貌，只在今 草上增添波捺，充作章草，托名大家。 至元明清初，章草书迹便显刻板，失去 原有的艺术魅力，以致日趋没落。 善写章草的名家不少，从汉朝张 芝、蔡琰、曹植、皇象、司马懿、索靖、 陆机、王羲之、王献之、蔡襄、赵孟頫、 鲜于枢、康里巎巎、宋克、祝允明、王 铎、傅山乃至近代梁启超、沈曾植、王 蘧常等一大批书法名家，大多也都是今 草名家。这些人要么是世家子弟，要么 居庙堂之高，蔡琰、曹植、赵孟頫、宋 克等他们的人生还带有浓郁的悲剧色彩， 我想在很多时候，他们书写章草所融入 的情怀，应该是带些悲壮的意味吧。 在今草问世不久，便风靡一时， 尤其是张旭的狂草一面世，似乎只有狂 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 草能激动人心了。章草在很多年前已经 不是流行书体了，甚至在被遗忘的角落 里。但是奇怪的是，几乎每朝每代都有 把章草写得出神入化的书法家，一方面， 章草是今草之源，另一方面，也是章草 独特的魅力。它的魅力就在于一波一折 不能狂放，和狂草比起来甚至会有些压 抑，但是情感可以不压抑，你必须追求 形式上的统一，但是又要释放自己的灵 气和情绪，这有些烦恼，如同在练神功， 必须想到突破瓶颈的快感，便使技巧和 情感的步调一致了。又要规范，又是草 书，在夹缝中开出花来，需要水平高超 的人，也需要有责任心和开阔胸襟的人 才能做到。和行草、狂草相比，章草突 出的就是儒家风范，高古、沉着，点画 多作波磔，俨然君子风度、庙堂之气， 体现了儒家心忧天下的精神文脉，这种 情怀是厚重的，沉郁的，具有一种崇高 美。 二、浪漫飘逸的行草 “飘逸 ”的文化内涵是道家的 “游”。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 即人的精神从一切实用利害和逻辑因果 关系的束缚中超脱出来，也就是精神的 自由超脱以及天人合一的境界。 “游” 的 精神境界，表现为一种特殊的生活形态， 就是“逸”。魏晋时代，社会动乱，人们 要逃离现实，超脱世俗事务，追求“逸” 的人生，这种“ 逸” 的生活态度和精神境 界，渗透到审美活动中，就出现了“逸” 的艺术。王羲之兰亭序以其“飘逸” 的审美风格，被称为天下第一行草书， 至今无人超越。 王羲之信奉道教“ 无为而治 ”“顺 其自然”的处世哲学，知足常乐，清心 寡欲，淡泊名利。自幼从叔父王廙，后 又从卫夫人学书，备精诸体，如得神之 助，自成一家之法。梁武帝评：“王羲 之书，字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤 阙。 ”唐太宗酷爱羲之书，亲为晋书 撰王羲之传论 ，赞其书云：“详察古 今，研精篆隶，尽善尽美，其惟王逸少 乎！”其行书 兰亭序 ，前无古人，后 无来者，被认为是“ 天下第一行草 ”，标 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 志着魏晋书法乃至整个书法史上行草书 的最高成就。该书章法布局似正反欹， 浑然一体，点画运笔，跌宕起伏，通篇 字形宽窄相间，错落有致，仙风道骨， 风流蕴藉，如行云流水，是书法艺术 “飘逸美”的代表作。 千年以来，人们的审美眼光各有 所异，在“一千个观众眼里有一千个哈 姆雷特”的不同中， 兰亭序 却高度统 一地被称为天下第一行草，不仅仅是因 为书与文俱佳。 兰亭序还最能体现 历代文人的憧憬，淡定的人生态度、宠 辱不惊的从容气度，是中国古代知识分 子一直向往的人生境界。 欣赏这幅作品，我们还是先看看 王羲之是何等人物。他是东晋时代的名 流，出生在琅邪王氏，琅邪王氏在东晋 南朝世代冠冕，人才辈出，当时局势是 “王与马，共天下 ”。马是皇室司马氏， 可见当时王家势力之盛。魏晋名士的风 流蕴藉，是中国历史上永恒的风景，而 王羲之更是无法回避的美景。东晋偏安 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 江南，秀美的自然山水美不胜收，江南 的莺飞草长，江南的杏花春雨，给乱世 中的人们带来了无尽的慰藉，对于王羲 之这一批有着极高的文化修养、追求潇 洒自然的名士们，更是激起了他们对美 的刺激的强烈反应， 兰亭序就是这 种感受的代表作。 更何况，当是时，在这里集会的 还有谢安、谢万、王统、王彬之等士族 名流，登高望远，都写下兰亭诗以 记载当时美景和优雅风流，王羲之在似 醉非醉之中乘兴作序，成为千古绝唱。 我们至今还能感受到这种高雅风流的艺 术气息，但是我们已无法企及，我们很 难有悠游山水、自然坦荡的美好心境。 王羲之，包括他同时代的书法家的书法 艺术所透出的天籁之美，后人无论如何 仿效，都是徒劳，总显造作。 王羲之晚年在会稽安家后过着安 逸闲适的生活，风致绝伦的自然山水加 上他本人的文化修养以及士族特有的雍 容娴雅，超然物外的潇洒风流，使他的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 14 书法达到了后人无法企及的艺术境界， 兰亭序足以代表“ 飘逸美 ”的最高境 界，这种风度前无古人后无来者，标志 着魏晋书法乃至整个书法史上行草书的 最高成就。 三、舒展空灵的狂草 我们所说的空灵，是指性情，而 不是空山新雨后的清新， “空灵” 的文化 内涵是佛家禅宗的“ 悟” 。禅宗的 “悟”， 并不是领悟一般的知识，而是对于宇宙 本体的体验、领悟。所以是一种形而上 的“悟”。但是，禅宗的这种形而上的 “悟”并不脱离、摒弃生活世界。禅宗主 张在普通的、日常的、富有生命的感性 现象中，特别是大自然的景象中，去领 悟那永恒的空寂的本体。这就是禅宗的 “悟”。一旦有了这种领悟和体验，就会 得到一种喜悦。这种禅悟和禅悦，形成 一种特殊的审美形态，就是空灵。美学 宗师宗白华说过：“ 禅是动中的极静， 也是静中的极动。 ”“动静不二，直探生 命的本源。 ”这样的书法艺术，把你带入 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 15 舒展空灵的禅境，真是再美不过的了。 “空灵”的审美形态在唐代张旭的 古诗 四帖和怀素的书法自叙帖中得到 了淋漓尽致的表达。 看张旭的古诗四帖 ，就会自 然而然地泛起杜甫的名诗：“张旭三杯 草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如 云烟。 ”但是苏轼作为参禅的高手更是点 出了道道：“ 张长史草书颓然天放，略 有点画处，而意态自足，号为神逸。 ”这 些点睛之句，道出了古诗四帖 “无我 无人，物我两忘”“空灵美”的个中意味。 怀素杖锡远游，遍访时贤，曾求 教于张旭的弟子邬彤，受张旭影响最大， 眼界大开，书艺大进，他的狂草书法， 师承张旭，又自出机纾，世人称“颠张 狂素”“以狂继颠”。公元 777 年，不惑 之年的怀素，写下了惊世骇俗的自叙 帖 ，奠定了他在中国书法史上“草圣” 的崇高地位。 自叙帖是一篇怀素自我推销 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 16 的短文，内容可分三部分，第一部分， 自述生平大略；第二部分，节录大书法 家颜真卿怀素上人草书歌序 ，展示 “开士怀素，僧中之英 ”“纵横不群，迅 疾骇人”的草圣气象；第三部分将张谓 等八