试论叙事结构中的受述者

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 试论叙事结构中的受述者 【摘 要】在叙事学领域，受述 者是一个长期为人们所忽略的“鸡肋” ， 本文试图以经典文本黑暗的心为范 本，在辨析众多相关概念的基础上，区 分他与读者、叙事读者、理想的叙事读 者的区别，对他的地位、功能与意义做 出初步描述与定位。 中国论文网 /5/view-4007143.htm 【关键词】受述者；读者；叙事 读者；理想的叙事读者 在叙事学领域，受述者是一个长 期为人们所忽略的“ 鸡肋”。普林斯在第 一部关于受述者的研究专著受述者研 究中，提醒人们注意这个以往被忽视 的叙事环节，他告诉人们“受述者 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 也是值得研究的” ，并为受述者下了这 样的定义：受述者是与叙述者对话的人， 他是叙述者与读者之间建立的一个驿站， 他帮助确立了叙事框架，他的作用是描 述叙述者，他强调一些主题，促进情节 的发展，他成为道德含义的代言人。 普林斯对受述者的研究具有开拓 性意义。热奈特接受并补充普氏的定义： 受述者就是与叙述者相对应的人，他与 叙述者一样是叙述情境的组成部分。他 们必然处于同一个故事层之中，与故事 内的叙述者相对的故事内的受述者，与 故事外的叙述者相对的是故事外的受述 者。 然而，还是有很多人对受述者存 在的意义提出质疑。比如， 黑暗的心 中，我们怎样分清与倾听马罗故事的倒 底是读者还是受述者呢？受述者与读者 倒底是什么区别？ 按照普林斯的观点， “听叙述者讲 故事的人”是受述者。那么当那个坐船 上的英国职员（第一叙述者“我” ）转身 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 向作为读者的我们买弄起听来的故事时 我们就是受述者吗？ 热奈特就认为“ 故事外的叙述者 只能以故事外的受述者为目标，受述者 在这里与潜在的读者相混，每个真正的 读者都可以自视为受述者。 ”如此一来， 只要是听过那个 19 世纪英国职员讲过 故事的人，都可以自视为“我” 的受述着。 如果读者就是受述者，那么，这 个概念是否还有存在的必要性呢？热奈 特的言论引起了叙事学家们的不安，他 们认为，这在逻辑上是不严密的。既然 在链条的起点可以分作者，隐含作者、 叙述者；那么相应地在它的终点，一定 可以做出更为细致的划分。拉比诺维茨 在虚构的真实就将读者分为四种类 型： 真实的读者，即有血有肉的读 者，如我或者你； 作者的读者，即假设的理想读 者，也就是作者为之构思作品，包括对 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 他们的知识和信仰进行假设，如上述认 同康拉德对德宙克持嘲讽态度的就很可 能是康拉德的作者的读者； 叙事读者即“ 叙述者为之写 作的读者”，也是通常所说的受述者， 例如相对于俄国佬，马罗就是他的叙事 读者； 理想的叙事读者，即“叙述者 希望为之写作” 的读者。 拉比诺维茨的划分肯定了受述者 与读者的区别，但是理想叙事读者的概 念也引起了广泛的争议。韦恩？布斯在 第二版的小说修辞学中采用了拉比 诺维茨的模式，但删去了理想读者的概 念，而费伦则索性将它与受述者合而为 一。他敏锐地提出，仅仅停留在各种所 谓“读者”之间的划分是远远不够的，他 认为， “修辞方法非常关注叙事策略 与读者活动之间的关系在故事和话 语两个层面上发生的事件影响到读者的 认识、信仰、思想、判断和感觉” 因此，在作者使用不可靠叙述者的情 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 况下，一个重要的读者活动就是拒绝接 受或者接受叙述者的假设。所以， “修辞 动作的关键是叙述者关于读者的假设与 作者关于其读者的假设之间的距离。在 解释这种动作时修辞批评家关注的是实 际读者是如何识别这段距离，以及那种 识别这段距离，以及那种识别本身是如 何成为作者的读者对叙事的理解的组成 部分的。 ”换句话说，我在为处理受述者 与读者之间的关系时，不能满足于对彼 此概念的界定，更需要我们关注的是： 在具体的修辞动作中，受述者在调控一 般读者与作者的读者的距离中有什么样 的作用。 要解决这个问题，我们必须打通 两个技术性的关节： 样调控二者之间的距离？ 什么是主宰二者间距离的核心 因素？ 要回答这两个问题，首先我们先 要思考一下，我们怎样才算得上是作者 的读者呢？ -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 问题的答案是不言而喻的，接受 作者的不同假设、认识或价值从而同情 他所同情，反对他所反对的。简而言之， 即向作者交出我们同情控制权。 在修辞学家看来，不同的讲述展 现出了不同的声音，而不同声音的背后 则躲藏着不同的意识形态与价值标准。 而我们对不同讲述的态度意味着我们调 整着与不同声音之间的距离。正如马罗 的话语身后就显现着作者质疑殖民活动 合法性的声音；而不可靠叙述者们（包 括“我”，经理等人）则相反，他们代表 着一种霸道而又虚伪的殖民思想；我们 在接受可靠叙述的时候也就是我们对质 疑殖民活动合法性表示同情的时候。 因此，马里？柯里在后现代叙 事理论中提出： 我们对他人的内心生活、动机、 恐惧等有很多了解时，就更能同情他们； 当我们发现一些由于不能像我 们一样进入某些人物的内心世界而对他 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 们作出严厉的或是错误的判断时，我们 就会对他们产生同情。 因此，布斯大胆断言：叙事视角 控制距离的叙事原则是用以控制道德判 断的重要手段，受述者远近距离的变换 决定地读者观察小说的立场，并通过使 这一立场成立亲密关系与心灵相通的方 法，创造读者与特定人物的同情纽带。 例如，在黑暗的心中，我们可以清 楚地看到，作者至始至终引导我们以马 罗的视角来观察世界，用他的感觉、他 的心灵来体现世界，思考世界，这无形 中极大地缩小我们与库尔兹的心理距离， 从而导致我们对他的同情。 所以，我们可以得出这样的结论： 作者以在文本中同情的分配来调整距离， 受述者远近距离的变换是主宰二者距离 的关键。因此，受述者通过控制距离的 同情来强调一些主题，促进情节的发展， 并最终成为作者道德含义的代言人，这 许就是受述者的价值所在。 注释： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 摘自（英）马里？克里后 现代叙事理论 摘自（法）热乃特叙事话 语新叙事话语 拉比诺维茨没有采用受述者这 个名称，他以叙事读者这个新的名称取