党建材料写作必备的40个历史故事

党建材料写作必备的40个历史故事1、两手只要两匹绢后魏自太和迁都之后，国家殷富，库藏盈溢。一日，胡太后赐百官负绢，要求量力自取，大多朝臣亦能称力而去。唯有章武王元融和陈留侯李崇，因扛得太多而蹶倒伤踝。太后不与两人，责其空手回去。而侍中崔光只取两匹，太后诧异问之，其却对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。”众臣服其清廉。领导干部应常思贪欲之害，时时给自己心灵上一把锁，把贪心与私欲牢牢锁住。唯有如此，才能在名利面前多一分淡定，在诱惑面前多一分坚毅，在去留面前多一分从容，才能保持平常心态，不为官欲所累，不为名利所牵。（解放军报，梁 宇）2、多一些风云气明嘉靖三十三年春，倭人入寇，任环在江阴督兵迎敌。儿子派人前去问候，任环回了封家书，直言：“汝辈絮絮叨叨，千言万语，只是要我回衙。何风云气少，儿女情多耶！”任环的家书，鼓荡着风云气。“倭寇流毒，多少百姓不得安宁？尔老子领兵，不能除讨，嚼毡裹革，此其时也，岂学楚囚，对儿辈相泣帏榻耶！”他告诉儿子：幸而承平，则父子共享太平之福；不幸有变，只有臣死忠、妻死节、子死孝，大家成就一个是而已。一个人有没有风云气，体现其襟怀格局的大小；一个民族风云气强不强，关乎其能否迈出铿锵步伐。（解放军报，铁坑）3、多做“无当时誉”之事东晋的谢安因淝水之战而广为人知，然而对于江苏江都的百姓来说，更感念的是他筑埭治水的千秋之功。据载，为杜绝因旱涝频繁而导致的庄稼连年歉收，谢安带领民众在甘棠以北筑起拦水大堤，时称“埭”，这种“埭”，“随时蓄泻，高下两利”。晋书评价谢安的这一功绩是“在官无当时誉，去后为人所思。”（解放军报，朱永黎）4、多些“一员官”清稗类抄中载，有个县令叫陆清献，为人刚正。巡抚慕天颜的生辰，下属官员争相献纳奇珍异宝，唯恐礼物不丰厚。只有陆清献，从袖中拿出一匹布、两双鞋，说：“此非取诸民者，为公寿。”巡抚笑了笑，却没有收下。没过多久，陆清献就因为一点小事被罢了官。为了自清而丢了乌纱，在陆清献看来，或许是意料之中。清操与官位之间，如何选择？奉上一匹布、两双鞋的那一刻，他应当已在心里作出了决定。只有秉持“勿为名累，勿为利锁，勿为权迷，勿为欲困”的理念，才能像陆清献那样，不降其志、不辱其身，做个仰不愧天、俯不愧地的“一员官”。（解放军报，魏寅）5、颜杲卿怒斥安禄山卿，可他不为所动，起兵迎战，由于寡不敌众不幸被捕。安禄山见到颜杲卿，怒曰：“吾擢尔太守，何所负而反？”颜杲卿骂曰：“汝营州牧羊羯奴耳，窃荷恩宠，天子负汝何事，而乃反乎？我世唐臣，守忠义，恨不斩汝以谢上，乃从尔反耶？”颜杲卿此时面对的安禄山，一方面是自己的老上级，另一方面是国家的背叛者。颜杲卿没有因擢拔之恩而抛却国家大义，他秉持正道操守，以“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的胸怀境界反戈一击，为后人留下坦荡君子的生动形象。（解放军报，匡吉）6、倔强之中的妩媚一次，太宗在丹霄殿大宴群臣。长孙无忌说：“王珪、魏徵，过去是仇敌，未曾想今日同此宴席。”太宗说：“王珪、魏徵尽心所事，故我用之。然而魏徵每谏，不从，我与言辄不应，这是为什么？”魏徵对曰：“昔日舜告群臣，不要当面顺从，退有后言。臣心知其非而口应陛下，是面从也。”太宗听了大笑曰：“人言魏徵倔强，朕只觉其妩媚耳。”一君一臣，如同双璧，辉映于中华民族的历史。（解放军报，田之章）7、康熙敬酒清代康熙皇帝在他执政60年之际，举行“千叟宴”以示庆贺。宴会上，康熙敬了三杯酒：第一杯是敬孝庄太皇太后，感谢孝庄的扶助之恩；第二杯是敬众位大臣和天下百姓；当端起第三杯酒时，康熙说：“这杯酒敬给我的敌人，吴三桂、郑经、噶尔丹，还有鳌拜。”众人愕然。康熙为什么要向他的敌人敬酒？他说：“鳌拜、吴三桂、郑经、噶尔丹，还有那个朱三太子，他们都是英雄豪杰，是他们造就了朕，他们逼着朕立下了这丰功伟绩。朕恨他们，也敬他们。”面对强大的对手压力，康熙以文治武功安邦治国，在血与火的杀伐征战中冲破各种艰难险阻，最终一统天下。平三藩征战8年，后来又收台湾，征蒙古，定西藏，抗沙俄。密集的战争使清王朝付出了沉重代价，但也造就了康乾盛世的辉煌。从某种意义上说，对手是前进道路上的动力，也是走向成功的催化剂。（解放军报，黄建明薄泽宇）8、不看来头 不耍滑头明朝的正德皇帝南巡时，淮安知府薛赟为了取悦皇帝，下令“沿河皆拆去民房以便扯船”，连拉船的纤绳也“皆索民间绵帛”，以至“两淮为之大扰”。过扬州时，知府蒋瑶就不屑于这一套，他说：“沿河非圣驾临幸之地，扯船自有河岸可行，何必毁坏民居？”正德皇帝的宠臣江彬，传旨要扬州报大户。蒋瑶知道他想借此机会敛财，就把盐运司等职能部门报上去，并说：“扬州百姓穷，别无大户。”江彬又传旨朝廷要选绣女，蒋瑶说扬州只有3个绣女，那就是自己的3个亲生女儿，除此“民间并无”，如果“朝廷必欲选时可以备数”。后来蒋瑶升迁时，扬州百姓“争出赀建祠祀之”，原因自在其中。（解放军报，娄轶峰）9、为官清廉不患贼金代官员胡砺任同知深州军州事时，敢于打破陈规，对衙门雇佣的所有弓手进行罢免。因为这些人皆是市井无赖，常以缉盗为名骚扰百姓。事后，坊间便有“某日盗贼要发难，将杀通守”的传言。有人为此劝诫胡砺做好防备，其却以“盗贼贪图的是钱财，我如此贫穷”的理由予以谢绝，并于当天晚上，命令公署撤除警卫，竟也安然无事。（解放军报，吕延津郝启荣）10、不忘初心“宁作我”贞观十二年，魏征见唐太宗逐渐怠惰，懒于政事，追求奢靡，便奏上十渐不克终疏，在里面详细列举了唐太宗执政之初到当前为政态度的十个变化，并直言太宗要“在宴安则思后患，防壅蔽则思延纳，疾谗邪则思正己。”有同僚提醒魏征给皇上提意见时委婉点，魏征曰：“如此，非魏征也。”世说新语记载：东晋年间，权臣桓温问与自己齐名的殷侯：“卿何如我？”殷侯回答：“我与我周旋久。宁作我！”不论是魏征的“如此，非魏征也”，还是殷侯的“宁作我”，说的都是同一个意思：在处事风格和事业追求上，只有保持独一无二的自己，才不会成为“他人的复制品”。（解放军报，黄少安）11、“巧言令色”留心眼史载，汉文帝刘恒有一次游上林苑，问陪同的上林尉：“你知道这苑里飞禽走兽共有多少种、多少只吗？”上林尉一时答不上来。有个管理虎圈的啬夫，此时卖弄伶牙俐齿，对答如流，说得文帝眉开眼笑，马上就要封他为上林令。廷尉张释之劝道，周勃和张相如都是大家公认最称职的官员，在回答皇上问题时，有时也答不上来，哪像这小吏夸夸其谈呢？如果提拔这样的人，只怕天下人效仿，都去耍嘴皮子了。所以，提拔这样的人要慎重。文帝听后认为有理，取消了任命。要善于明是非、辨真伪，多听谔谔之言，少听溢美之词，尤其是对那些怀有某种目的的奉承、吹捧和赞美的话，那些明显过头的话，更要留一个心眼，保持高度警惕，在心中筑起一道有效防范的坚固堤坝。（解放军报，李永胜）12、为官当“知恶能去”东汉章帝时，窦宪倚仗皇后的庇护而横行无忌，甚至低价强夺沁水公主的田地，并威胁众人缄口。章帝得知后，怒责窦宪，说他比指鹿为马的赵高还要嚣张。然而，章帝碍不住皇后说情，仅让窦宪把田地还给公主，却不治其罪。此后，窦宪更加无所忌惮，甚至图谋篡权。司马光对此评价：“知恶而不能去，人主之深戒也。”（解放军报，孙飞刘腾轩）13、唯不安者可以安咸丰年间，广西内乱。正在家居的黎吉云被重新起用，他到京师上任的第一件事，就是弹劾湖广总督程矞采庸怯误事。黎驻守东城，他对守城的将士说：“城上宜多积砖石。”守者表面应承，不见行动。黎督责更加紧急，说：明日不备，就治罪。守者害怕获罪，就向上反映，说侍御以明日寇至来吓唬我们。上官报告朝廷，朝廷以张慌将他降职，时论以为可惜。记录这件事的清廷官员陈康祺说：明日寇至，固守者之甚其词，但被命守城，而不作寇至之想，那守的是什么呀？广东内乱，所以狼奔鼠窜，天下无固守之城，大都是“明日必不寇至”之一念误之。现在粤乱已平，今后还可以不备来祈求平安吗？（解放军报，田之章）14、终身让路，不失尺寸蒋琬为三国时蜀国的大司马，在与杨戏谈话时，杨戏有时故意不应答。有人就对蒋琬说此人太傲慢，蒋琬没有认同这种说法，反而认为杨戏是个性情直率的人：“人心不同，各如其面。面从后言，古人所诫。戏欲赞吾是邪，则非其本心；欲反吾言，则显吾之非。是以默然，是戏之快也。”谦让是一种礼貌、一种胸襟，更是一种境界。说到底，是一种高尚的品德和人格修养，是一个人灵魂深处溢出的芬芳。（解放军报，郑瑞锋）15、“关键少数”关键在定力苏东坡在江北瓜州地方任职时，距江南金山寺仅一江之隔。他和寺院的佛印禅师经常谈禅论道。一日，他自觉修持有得，便撰诗一首送与佛印印证。诗云：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”佛印看后，拿笔批了“放屁”二字，就叫人带了回去。苏东坡看后不禁无名火起，乘船到对岸找佛印理论。佛印不动声色，随口吟道：“八风吹不动，一屁过江来。”苏东坡听罢自感汗颜。故事诙谐，却说明了“定力”二字的重要：心有定力，则能八风不动；保持定力，则能守志笃行。（解放军报，冯元喜）16、“卫青爱马”汉朝名将卫青出身低微，原本只是一个骑奴，后来入宫成为建章营的马夫。有一次，他随汉武帝出去打猎，汉武帝一箭射中一匹马，随行人员纷纷喝彩夸赞皇上的箭术高超，只有卫青跪下来为马擦血疗伤，还不停地哭泣。汉武帝很奇怪就问他缘由，卫青解释说，汉军之所以打不过匈奴，是因为匈奴人爱自己的马，而汉朝人不爱自己的马，汉朝只会把公主送出去和亲换取和平。汉武帝听后十分惭愧，后来逐渐发现卫青能力出众，便对卫青委以重任。卫青果然不负众望，后来带领汉军大破匈奴，为稳固汉朝北部疆域做出了卓越贡献。（解放军报，赵思锐张贤林）17、画人要画手画人要画手，功到自然成。独醒杂志记载，东安一士人喜画，作鼠一轴，献之邑令。令初不知爱，漫悬于壁。旦而过之，轴必坠地，屡悬屡坠。令怪之，黎明物色，轴在地，而猫蹲其旁，逮举轴，则踉跄逐之。以试群猫，莫不然者，于是始知其画为逼真。以假乱真尚难，能掩猫之耳目，古人笔端造诣可见一斑。（解放军报，张顺亮）18、拒绝廉价北宋大臣丁谓进士出身，算是读过些诗书。某次宴会上，当朝宰相寇准胡须上沾了点菜汤，他立马上前又拭又拂。寇准不屑地斥之：国之大臣，乃为长官溜须耶？行古志今，国之大臣，食皇粮拿俸禄，却以“溜须”传世，其人格能不轻贱廉价乎？（解放军报，郑蜀炎）19、晏子逐高缭有个名叫高缭的人在晏子手下做官，晏子要辞退他。晏子左右的人为高缭鸣不平：“高缭之事夫子三年，曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”意思是高缭已经为你做了三年事，从来没有办错事，不给他封官晋爵倒也罢了，却要将他辞退，有些过分吧？晏子回答：“婴，仄陋之人也，四维之然后能直。今此子事吾三年未尝弼吾过，是以逐之也。”意思是说，我晏婴是一个见识短浅的人，肯定会有自己的缺点，需要别人及时提醒，就像渔网的四角需要有大绳用力撑住才稳固。但高缭在我身边三年，却从来没有指出和纠正过我的过错，所以我把他辞退了。我们要学学“晏子逐高缭”的精神，求他人对自己多批评，多提意见，让自己红红脸、出出汗，把身上“毒素”排出来，倘能形成如此氛围，则对党的事业善莫大焉。（解放军报，曹新旺）20、绰号之中见端倪北宋大臣王珪的绰号是“三旨宰相”，他执掌大权16年，守成而已，少有建树。王珪为官明哲保身，不求有功，但求无过。此公很会顾惜体面，其表现堪称标准的三部曲“取圣旨”、“领圣旨”、“已得圣旨矣”。至于袒露私衷，独抒己见，绝对不是王珪的风格。这样的人还有很多。民国期间，谭延闿在主持当时行政院会议时，常闭目养神，对讨论的问题不置可否，人称“三不主义”，即“不负责，不建言，不得罪人”。（解放军报，崔登峰）21、献媚者现丑十六国时期南燕刺史鞠仲，为了讨好皇帝慕容德，奉承道：“陛下乃中兴之圣主，跟少康、光武帝差不多。”慕容德就让左右的人赏赐鞠仲帛千匹，鞠仲感到赏赐太重，正在谦让，没想到慕容德却说：“你知道跟我开玩笑，难道我就不知道跟你开玩笑？你对我说的不是实话，我赏你的也是虚数。”鞠仲拍马屁没边没沿，被皇帝狠狠戏弄了一番。（解放军报，王矗）22、应避“瓜田李下”之嫌北齐时期有个官员叫袁聿修，少年老成，性格沉稳，很有见识。后来他升任博陵太守，有一次外出考察工作，路过山东兖州。时任兖州刺史的邢邵是他的老朋友，便准备赠送袁聿修一匹当地产的白缎。袁聿修得悉后，很是为难，于是便先一步离开了兖州。部属问他缘由，他说，应避“瓜田李下”之嫌。兖州乃盛产绸缎之乡，人家把东西早准备好了，咱们还是走开的为好。正是由于袁聿修为官清廉自守，他不但政绩突出享有声望，还赢得了一个“清郎”的雅号，受到后人的广泛赞誉。（解放军报，李永胜）23、学范蠡“好行其德”范蠡助越王勾践灭吴后，辞去高官更改姓名下海经商，完全决绝政界。经商致富后，范蠡三次散尽千金之财“与贫交疏昆弟”，开“裸捐”之先河。因此，司马迁称范蠡是“富好行其德者也”。（解放军报，隽熙亮）24、心有所畏行有所止明朝有个叫李汰的主考官，有一次考生私下贿赂他，他斩钉截铁地说：“这一回由我主持考试，金钱是打不开通路的，你把银子收起来，回去把心思用在考试上吧。”第二天，他命人悬出一副大匾，上书：“义利源头识颇真，黄金难换腐儒心。莫言暮夜无知者，须知乾坤有鬼神。”反思一些领导干部违规违纪，甚至走向违法犯罪深渊，都是侥幸心理作祟，总认为做事很隐蔽，手段很高明，不会出问题。（解放军报，张连国）25、浮躁，成事之敌春秋时期，晋国一个叫赵襄子的大夫向名驭手王子期学驾车，掌握了一些技术后便迫不及待地与王子期比赛，结果是“三易马而三后”。赵襄子埋怨：“子之教我御术未尽也。”意思是你没有把你的技术全部教给我！王子期则回答，我的技术确实毫无保留地献给了您，但驾车最重要的是要用心去指挥调整马的方向和速度，而您却把全部心思都集中在同我比个高低上面了，求胜心切，心浮气躁，所以才会屡屡落后。这则故事启示我们，一个人要想干事、干成事，必须静下心稳住神，脚踏实地，一步一个脚印地向前迈进，才能有所发展有所成就。（解放军报，曹新旺）26、患莫大于“有所恃”阅微草堂笔记里的一位浙僧，“立志精进，誓愿艰苦，胁未尝至席”。窥户艳女对他百般诱惑：“请容我一近，如果大师能做到真空不染，那么你的修行就能成功了。”这位僧人自揣道力足以胜魔，便坦然许之。孰料，偎依抚摩，竟毁戒体。有恃之人，往往自视甚高，错误地高估自己的能力。浙僧之“毁戒体”，便是如此。纪晓岚点评：“此僧中于一激，遂开门揖盗。天下自恃可为，遂为人所不敢为，卒至溃败决裂者，皆此僧也哉！”（解放军报，邓佑标）27、让更多千里马竞相奔腾燕昭王因国中没有能攻善守的将军深感头痛，他的谋士郭隗给他讲了一个国王花费千金买来千里马尸骨的故事。燕王听了这个故事茅塞顿开，当即重用郭隗，给了他崇高的礼仪和优厚的待遇。各国贤臣良将见郭隗得到燕王如此厚爱，便纷纷前来投奔，一时燕国人才云集。“世上岂无千里马，人中难得九方皋。”有政策优势才有人才优势。要让真正的千里马脱颖而出，需要伯乐的眼光和品德，更需要公正公平公开的赛马规则和遴选机制。（解放军报，李召鹏 林萧夏）28、“千轴不如一书”北宋文人柳开年轻时，尚气自任，贪图虚名。有一年，他去参加科举考试，穿着象征士人身份的华丽衣服，把自己撰写的数千轴文章用车推着，以引起主考官的注意。没想到，主考官读了他的文章后，觉得意境一般、文采平平，远不如他的衣服华丽。而另一位应试举子张景却沉着稳重，不事张扬，仅从衣袖内拿出一篇极短文章呈给主考官。主考官读后拍案叫绝，连连称赞，立刻把张景的文章评为优等。“柳开千轴，不如张景一书”，一时成为文人士子趣谈。（解放军报，马晓炜）29、善用兵者蓄其怒唐代天德军判官任迪简一日赴宴，侍卫一时马虎，误把醋壶当酒壶，给他斟了一大盅醋。任迪简一喝，酸不可耐，但他知道军使李景略治军极严，部下稍有过失便会重罚。于是咬牙饮尽，结果“吐血而归”。事情传开后，“军中闻者皆为感泣”，任迪简更受官兵爱戴。后人崇敬他的人格魅力，誉之为“呷醋节帅”。任迪简体恤士兵、以德服人的带兵之道，值得今天的带兵人借鉴学习。（解放军报，刘宝山徐东波）30、身正何惧喝“贪泉”东晋元兴年间，吴隐之奉命到广州担任刺史。路过“贪泉”时，他亲自走近泉边，舀了满满一钵，仰脸就要饮。站在身旁的有个官员见状，连忙劝止说：“大人，饮不得！这水只要一沾唇，就会在心中萌发无厌的贪欲。”吴隐之听罢哈哈大笑，随即将满满的一钵贪泉水一饮而尽。见泉水旁边有一块大岩石，挥笔题诗一首：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”意思是说，人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌，欲壑难填。但我认为，如果让品德高洁的伯夷、叔齐喝了它，一定不会改变其廉洁之心的。实际上，吴隐之是借赋诗表达了自己的清白之志。吴隐之到任后，处处严格要求自己，他住的是简陋的土房，吃的多是青菜咸鱼，勤政又廉洁，成为一代廉吏，尤其是他的不惧饮“贪泉”的故事，被老百姓广为传诵。（解放军报，谢国旗）31、勿让迷信迷失灵魂清代左宗棠驻军甘肃时，鉴于狼群为害，伤人食畜，他下令围猎狼群，但一无所获。经查，一名军官说出了原委：狼群有城隍管领，非人力所能驱逐，兵不敢猎。左宗棠听后大怒，下令把城隍偶像抬来，扒掉冠冕袍笏，重打四十军棍，枷于营门之外。士兵一看打了城隍也安然无恙，才放胆去围猎狼群。可见，迷信最怕较真，在客观事实面前，迷信终将如阳光下的雪人一样无处逃遁。（解放军报，贤文）32、警惕“糖弹”陷阱有一天，虎王出巡，众动物急避之，狐狸则趋步向前，跪拜于地。虎王怒道：“你想做我的点心吗？”狐狸不慌不忙地说：“我有比点心更好的东西呢！”说毕将一包精制糖果呈上。虎王品尝，赞不绝口。自此，狐狸天天给老虎送糖吃。半载过后，虎王的满口利牙病变成龋齿，疼痛难忍，寻医拔牙。狐狸毛遂自荐，用草绳把老虎满口牙齿除掉，虎王变成了“瘪嘴老虎”。它自言自语：“给我糖吃，还帮我拔牙，还是狐狸好。”这则寓言反映出狐狸的奸诈狡猾，告诫我们如果不能提高警惕、认清利害、稳住阵脚，就可能一步步掉进温柔陷阱，要么因授人以柄而任人使唤，要么因欲壑难填而蝇营狗苟，最终自拔不能，威信扫地乃至身陷囹圄，落得个“狐灭虎威”的下场。（解放军报，彭祖金吴永辉）33、坐上位子就得挑好担子雍正是历史上有名的勤政之君，对百官也作同样要求。清稗类钞中记载，刑部大门曾悬挂一块匾额，雍正悄悄派人取了下来，刑部大臣无人知晓。御门听政之日，雍正问刑部：“你部有无匾额？”刑部大臣回答：“有，大门上挂着呢。”听罢，雍正命人将匾额抬出来，训诫道：“匾额在这已经很久了，你们竟未察觉，可见平日里很少入署、疏于公务。”这里，雍正训诫的就是庸政懒政、在位不为的坏习气。与庸政懒政相对的，是勤勉尽责。徐勉曾在梁武帝帐下“参掌军书”，为了不延误军机，他往往要隔几十天才回家一次，家犬对主人陌生了，每次见了都狂吠不止。高颎任隋朝仆射，每日卧床之前都在床边置一盘粉，琢磨好一件公事，就写在上面，天亮之后抄录下来，“入朝行之”。这些官员，都因勤政而青史留名。告诉我们，每一个职位，都是一副担子；每一个职务，都是一份责任。（解放军报，陈鹏）34、“解带围城”战国初年，楚国雇佣发明家公输般，制造了一种攻城利器，恃强意欲攻打宋国。墨子闻讯后，急忙赶往楚国劝楚王罢兵。几番劝阻无效后，墨子解下腰带，围出一座城，拿几块小木板当作工具，与公输般演习攻防。公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。公输般的九种攻城方式都被墨子的防御武器一一化解了。最后，公输般的进攻武器都已用尽，可墨子的防御武器却还有余。公输般只好认输，楚王见此无奈地放弃了对宋国的进攻。一场剑拔弩张的战争最终消弭于无形。（解放军报，柴永忠）35、正考父自儆犹可效“正考父佐戴、武、宣，三命兹益恭。”他在自家庙堂的鼎上铸有一段铭训：“一命而偻，再命而妪，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口”。这段话大意是说，正考父曾先后辅佐戴公、武公和宣公三位国君，三次任命为上卿时，他一次比一次恭谨。为了惕厉自儆和教导子孙，他特地在家庙铸鼎铭文：第一次我是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总是顺着墙根走路，怕别人说我傲慢，不过尽管如此，也没有人看不起或侮辱我。不论是煮稠粥，还是煮稀粥，我都在这个鼎里，只要能糊口就满足了。这段铭训生动地刻画了正考父对待权力地位的心态有了地位不可傲慢，有了声望不可骄横，有了权力不可妄为。手握权力越大，越要保持低调谨行、平和待人、俭朴生活，把心思和精力用在干正事上。也就是唐代陈子昂所说的：“处满常惮溢，居高本虑倾。”（解放军报，刘俊）36、范仲淹罢庸吏北宋庆历新政期间，在一次地方人事考核中，有个主管路政的官员因能力不足，工作毫无建树，考核结果为不称职。范仲淹从严把关，决定给予撤职调换。这个官员很廉政，家境一贫如洗，因而很多人同情他。有人对范仲淹说：“大人，您一笔勾下去，一家人都会哭啊。”范仲淹说：“一家人哭总好过一个地方的百姓哭。”范仲淹的做法，今天仍值得思考。（解放军报，李占杰）37、为官莫使“两头探”范纯仁镇守西京时，经常嘱咐属下的官员，收租和纳租者不要“两头探”。有人问这是什么意思。范解释说：交租