世说新语读书笔记的.docx

世说新语读书笔记的 世说新语读书笔记范文一 古文，是中国传统文化 中的一个宝库，而世说新语则是这个宝库中一颗灿烂 美丽的明珠。 世说新语是南朝的刘义庆组织一批文人编写的， 全书用文言写成，分为言语、德行、政事、文学等三十六 门，其中的故事既有很强的哲理性，又不乏趣味性，篇篇 短小精悍，有的甚至只是几句话，但就在这些记录人物言 行举止的文句中，我们却可以体会到魏晋时代浓郁的政治 氛围和人物特色。 前几天，我读了世说新语中的一到三十页，其中 的一则小故事令我印象深刻：华歆、王朗俱乘船避难，有 一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可?” 后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。 既已纳其自托，宁可以急相弃邪?”遂携拯如初。世以此定 华、王之优劣。 这则故事的意思是这样的：华歆和王朗一起坐船避难， 有一人想搭他们的船，但却遭到华歆当即表示为难，王朗 说：“正好船还宽敞，为什么不可以?”后来追兵即将追上， 王朗想抛弃那个人。华歆说：“之前我犹豫不决，原因就 在于此。既然已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧 急抛弃他呢?”社会上从此便根据这件事判定华歆和王朗的 德行优劣。? 这个故事中的华歆刚开始对于别人的请求犹豫不决， 看上去似乎品德不好，但尽管王朗答应了那个人的请求， 但当后来追兵到来情况紧急时，却想抛弃协助的那个人， 所以，华歆的品德是远在王朗之上的。 我们在生活中有没有犯过像王朗一样的错误呢?以这个 故事为例，在开始时如果华歆和王朗在开始时没有携带那 个人，那么那个人可能会有生存的希望。可要是华歆和王 朗在中途抛弃了那个人，那么那个人就没有一点生存下来 的希望了。 生活中的事往往也是这样。如果我们答应了别人某件 事情，就一定要做到底。如果你拒绝他，他可能会受到损 失。但要是你在中途忽然停止，呢么他的损失会更大。 当然，我们在生活中要尽量帮助别人。但如果的确无 法帮忙，我们也要当即拒绝，荣国答应了，就不能半途而 废。 世说新语读书笔记范文二 从世说新语？俭啬卷 中的四个故事说起。 世说新语？俭啬卷中有九个晋人俭啬的故事，其 中有四个是说王戎。 一：王戎担任司徒时既贵且富，在京城的首善之地都 数一数二。王戎亲自掌管田契，经常与夫人在烛下计算财 产。 “旧时王谢堂前燕”说的是琅琊王氏在东晋极盛之时。 在西晋琅琊王氏并不是一流的门阀，河东裴氏、颖川荀氏 的声望当时都比琅琊王氏要稍高一些。虽然，阀第的品评 中，主要是看指祖先的仕宦情况和爵位高低。但财富也是 世家豪门间社交的一个重要方面。 儒家伦理统治中国的期间，提倡“仁、义、忠、孝” ， 表面上很看不起钱，其实都是很虚伪的。自孔夫子起，儒 生就是一个个官迷，而在中国古今历史上，权、钱一直是 相通的。想作官和想发财就是一回事。 以现在的观点来看，擅长理财，理所当然是一个极大 的优点。 二：王戎家中有棵很好的李树，王戎卖李子时，怕别 人得到种子，就事先把李子的果核钻破。 这类似于现在的“技术产权”的保护意识，何过之有 啊？王戎是一位超前于时代意识的伟大理财家。 中国古今一些知识分子的酸气要不得，思想中有仇富 意识，歧视种种勤劳致富、合法谋利的行为。潜意识里， 这是种忌妒，因为自身理财无能，不能合理合法的占有财 富，于是整天怨天尤人。 三：王戎之女嫁给河东裴頠时，向王戎借了数万钱， 很久没有归还。女儿回来省亲时，王戎神色不悦，直到把 钱还清才高兴起来。 这是一种最合理的亲人之间的借贷关系。亲父子、亲 兄弟明算帐，何错之有？ 有错也是欠债不还的裴頠的错。 四：王戎的侄子成婚时，王戎只送了一件单衣，完婚 后，又要了回来。 从表面上看，这个事例有点过份。 我可能扯一个并不恰当的事例：水浒传中的武松 是个杀人犯。因为他杀了西门庆和潘金莲。但绝大多数的 人并不讨厌武松，因为武松犯法是情有可原的。 以此而推论， 世说新语和晋书只片面地记载了 王戎要回送出去的礼物这一个结果，但是对王戎叔侄之间 的纠葛却没有提到。其中是否有隐情，也情有可原呢？ 当然，可能有朋友会觉得这里我对王戎的辩护有些牵 强。 但是，大家要知道，王戎是何等风流的一个人物，岂 会做出这种没有品位的事情来？ 王戎在竹林七贤中年纪仅比阮籍之侄阮咸稍大，能与 大他二十余岁的嵇康、阮籍交往的人。嵇康、阮籍是何等 狂傲的人？嵇、阮对待俗人的态度是“傍若无人”和翻 “青白眼” ，一般人根本入不了他们的眼。 即使是山涛、王戎这些做官做到司徒(宰相级别)的人， 也和嵇康、阮籍一样，得魏晋之天地精华，是人中龙凤。 嵇康公开与山涛绝交是为了保护山涛。能够放心托孤 的朋友，情谊好到什么程度？如果嵇康真地瞧不起山涛， 大可以像对待钟会一样，冷口冷面，那才是最大的鄙夷。 之所以大张旗鼓写下与山巨源绝交书 ，只是为了保护山 涛。因为像嵇康这种追求真正精神上的自由的人，绝对不 会去干涉别人的自由。 其实，在晋书卷四十三？王戎传中，就已经提到 了王戎吝啬到做作的行为，是为了在八王之乱前后这个中 国最混乱的年代中的一种明哲保身的方法。 都是有先例的，秦代名将王翦率六十万大军灭楚之前， 用请求赏赐田地来消除秦王政的疑心。司马迁这个政治上 失败透顶的太监，就用带酸意的笔触，批评了王翦没有辅 秦建德，固其根本。其实，身家性命都没了，要虚伪的、 名义上的“德”又有何用？ 汉代名相萧何向来在关中安抚、体恤百姓，深受百姓 爱戴。可为了消除刘邦的猜忌，也不得已强夺、贱买民间 田宅自污名声。这是因为一般的小官吏，皇帝并不怕他们 有野心，如有贪赃枉法行为，常遭严惩。对于功臣名将， 皇帝则主要是防止他们有野心，对于贪赃枉法那些“小事” ， 反不足轻重了。 王戎在中枢为官的时候，杨骏、贾后、赵王司马伦、 齐王司马冏、长沙王司马乂、东海王司马越、成都王司马 颖这些权臣、君主，你方唱罢我登场。王戎能在这混乱的 局面下，保全性命已经是一件很困难的事，更别说保持荣 华富贵。但王戎做到了，以七十二岁的古稀之年寿终正寝， 并在正史中留下了一段风流富贵传说。 王戎的功业，虽然不足以与王翦、萧何相提并论，但 无疑在某种程度上来说，是同一种人道家黄老之术的 传人。 再翻晋书卷四十三？王戎传 ，可以发现王戎爱财， 但并不是一个贪