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中国通史摘抄读书笔记 中国通史摘抄读书笔记 傅先生的中国通史在 1960 年出版，1978 年修正再版。这本书在台湾出版的中国 通史之中，是大家公认为很好的一部作品。现在这本书也 要出大陆版了。傅先生在 1984 年故去，至今也有二十多年， 墓木已拱。此书，虽然旧了一些，但也反映了台湾前面三 分之一岁月的学术水平，也许，在大陆上长久是“一家之 言”的学术天地中，这本书也呈现了实证史学的风格，让 读者看到另一类的学术风格。 “中国通史”这种体裁，是中国近代史学史第一阶段 就出现的叙述历史方法。1905 年，清朝改变学制，许多中 学和高小都需要读历史课。当时的课本，不论什么科目， 普遍受到日本明治维新以后新式教育的影响。历史课也不 例外，因此，当时第一批出现的历史教科书，都带着日本 学者那珂通世和桑原骘藏所写的东洋史的影响。主要的特 色是将西欧历史的中古近代三分法，带入了中国史。这一 时期的断代，毋宁是削足适履，将不同的历史发展放在一 个模子里硬套，和后来唯物史观的五段论，犯了同样的毛 病。 稍后一个时期，尘埃逐渐落定，学者们回到了中国的 史学传统，编纂中国通史。柳贻征和吕思勉这些国学大家， 从资治通鉴和通志 、 通典 、 文献通考这些所 谓的“九通”中汲取材料纂为通史。这一类的著作史料丰 富，但是常常不带入自己的史观。章太炎和；梁启超都曾 经发过誓愿，要纂著有自己史观的通史，可是，都没有如 愿完成。 其实，中国的通史传统，早在春秋和三传的时代就是 编年的通史。司马迁的史记更是创新体例的通史。断 代史的汉书反而是史记之后按照时代叙述的历史。 上面所说的通鉴是编年的通史，三通九通是专题的通 史。中国的学术传统，经史互补，以史证经，以经论史。 所以，宋明的书院都有刚日读经，柔日读史的课程。 史记 、 通鉴等书，其为通史，也是既为修身也为经世致用。 读史的目的实在求知之上，更加一层深层的意义，世家可 以藉此发舒自己坚持的人生价值。中国通史中，钱穆的 国史大纲长久为大家喜好，就是因为他在抗日战争期 间，在通史中灌注了国族主义。 1930 年代以后，中国的史学，有了实证主义的传统， 也有了如同西方史学最常见的专题论文，刊登于学术刊物， 在一个一个专题内，用严谨的考证和编排，解决历史上的 一些课题。这种实证史学的作品，一个一个解决问题，累 积而为可信的历史叙述，不是上面所讲的几类中国通史可 以比拟的。傅乐成先生是傅斯年先生的侄子，和他的堂兄 傅乐焕、堂妹傅乐淑，都追随着梦真先生的实证史学，三 人对于外族和中外文化交流的研究，各有所长。傅乐成先 生在台湾大学任职，从助教到教授，他的研究专业是唐代 历史，尤其注意安史之乱前后的民族关系。他对朔方兵和 回纥马的研究，和东北、北方、西方与西南各种外族的起 伏兴衰，有详细的分析，指出了安史之乱的本质，其实等 于外族在中国土地上争衡。 他对于 1930 年以后许多历史专业研究的成果也非常熟 悉。他的中国通史能在十几种市面流行的同类书籍中， 脱颖而出，获得特殊的地位，就因为他能够将几十年来史 学界专业研究的成果，纳入通史的叙述中。例如：在隋唐 史的部分，他不仅采用了陈寅恪先生的隋唐制度渊源略 论和唐代政治史略论两篇名著的观点，也大量采用 了严耕望、全汉升、赵铁寒、傅乐焕、傅乐淑和方豪等等 学者的意见。同样的，在上古史部分，他采用了李济、梁 思永、傅斯年、杨希枚和石璋如等人的研究