浅谈川剧的文化价值与活态传承

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 浅谈川剧的文化价值与活态传承 【摘 要】川剧既是巴蜀文化的 一个重要组成部分，又是宝贵的非物质 文化遗产。改革开放以来，传统戏曲面 临着巨大的挑战与冲击。本文探讨了川 剧作为非物质文化遗产的活态传承。 中国论文网 /7/view-13025296.htm 【关键词】非物质文化遗产；川 剧；活态传承；价值 中图分类号：J825 文献标志码： A 文章编号： 1007-0125（2018）01- 0033-01 一、梨园奇葩川剧 中国戏曲是一门综合艺术，集诗 歌、舞蹈、音乐等为一体，中国戏曲来 源比较早，甚至可以追溯到原始时代。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 古文献中有所记载， 周礼春官宗伯 第三中有“ 若国大旱，则帅巫而舞雩 ” 等，虽然这只是宗教仪式，可这歌舞是 人类文明和文化的重要体现。直到后期， 歌舞表演才被单独发展成艺术。 “戏曲 ”一词最早出现在元代。据 统计，我国的戏曲剧种有上千种，有的 剧种随着时代的发展逐渐消失；有些剧 种结合时代特色发展到今天。有一种戏 曲自立门户，独立于民族艺术之林，它 就是川剧。 川剧融汇了高腔、昆曲、胡琴 （即皮黄） 、弹戏（即梆子）和四川民 间灯戏等五种声腔艺术。中国戏曲史上 五大声腔系统在川剧中都有不同程度的 传承与发展，川剧堪称中国戏曲的缩影。 二、川剧现状及分析 在中国民族的发展历程中，川剧 以其独特的文化理念和文化价值，为中 国文化贡献着自己的一份力量。川剧是 首批“国家级非物质文化遗产” ，也是中 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 华民族传统文化的重要组成部分。对我 国地方戏曲保护和传承的理论探讨，是 我国艺术学理论发展的应有之义。 在经济发展迅速的今天，川剧受 到了巨大冲击。如今，抢救、保护非物 质文化遗产的任务摆在人们面前。现代 社会，我们的精神需求是否还需要这类 戏曲，这类戏曲是否还能满足我们的胃 口？ 受众和川剧本身，都是有很多的 多元性和多样性。明清时期，多种声腔 进入四川，慢慢与巴蜀文化相互融合， 自清朝康熙雍正年间起，一直流传至今， 历时三百多年，其自身的多元化是极其 复杂的。 三、川剧的文化价值与活态传承 （一）川剧的文化价值。其一， 川剧剧目丰富。在川剧发展的三百余年 中，有传统剧目四千余个，并形成了自 己的风格，多数以诙谐风趣为主，表达 了四川人民的感情，比如拉郎配 乔老爷奇遇 一只鞋 借亲配等， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 体现了四川人天性开朗、敢做敢的 精神面貌和文化品格。 其二，川剧剧目的人物情感突出。 当然，任何一部作品，都有其所表现的 深刻意义。比如，在川剧传统高腔剧目 屈原第二场“ 路饯言志 ”中： 屈 原：（唱“ 西皮倒板 ”） 屈灵均，进忠谏，心悬日棒。 （回龙） 吐一口，浩然气，直贯长虹。 食君粟，受折辱，言不虚哄。 说什么，子尽孝，为臣尽忠。 （“大过板 ”） 俺屈原，蒙先王，知遇恩重。 （“二流 ”） 君遭辱，臣应死，含之以锋。 楚怀王，陷武关，臣焉不痛？ 恨不得，效勾践，志灭吴东。 某累谏，雪君恨，幼君不用。 公子兰，同靳尚，蒙蔽圣聪。 纳佞言，削吾职，放归田亩。 恨赢秦，不与贼，日月相同。 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 洒一掬，英雄泪，才难大用。 到头来，无结局，遗恨悲风。 【屈原下】 这是屈原与解差之间的唱词，从 艺术表现来看，通过生命的力量表达特 性“人物”，便是最活跃的构建因素，屈 原的唱词就川剧本身而言，融合了西皮 倒板等经典唱法，更是升华了人物情感。 （二）川剧与活态传承 近几年来，关于非物质文化遗产 的发展与传承， “活态传承 ”被提上日程。 活态传承实际是在生产生活中传承的一 种方式。 在非物质文化遗产保护工作中， 发现一些非物质文化遗产项目后继无人、 生存濒危的境况没有得到解决，仍存在 年老体弱，人走歌息、人亡艺绝的现象。 目前，川剧共有 26 名国家级和省级代 表性传承人，其中四川有 12 名，重庆 有 14 名，同时，四川省还有以河命名 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 的省级川剧流派项目和代表性传承人。 尊重传承人的艺术成就，发扬传承人的 技艺，是保护川剧的重要措施。 笔者有幸于 2016 年做客芙蓉门 派，其门派成立于 20 世纪 90 年代末。 门派以川剧变脸、四川茶艺、川剧水袖 等培训传播为主。其门派旗下的演出队 伍主要集中于成都市各个景区，比如锦 里等地，演出主要展示的是川剧变脸以 及长嘴壶茶艺。 四、结语 在历史发展的今天，川剧作为非 物质文化遗产的重要组成部分，需要我 们每个人去保护，需要我们去欣赏、去 感受中国戏曲的魅