电影《叶问》的动作美学解读

-精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 1 电影叶问的动作美学解读 摘要电影叶问通过讲述一 代宗师叶问的武术招式和武术人生并借 由武术扛起振兴中华民族的反抗意识和 民族精神，在票房收入和文化审美中获 得巨大成功。其对于动作美学表现化的 多重演绎、艺术化的审美调节、家国化 的情感认同丰富了动作美学的内涵和外 延，并从社会美学、家国责任和民族精 神层面实现了动作美学的价值超越和中 国人人格精神的提升，成为动作电影和 动作美学发展的重要思想和艺术实践， 具有深刻的美学意义、社会意义和研究 价值。 中国论文网 /7/view-12783227.htm 关键词 叶问 ；动作美学；审 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 2 美调节；情感认同 一、引言 武术动作是武侠电影的基本属性 和展示要素，动作导演通过武术的一招 一式和精彩的打斗场面使观众在观影中 获得视觉感官上的刺激和享受，这也成 为时下动作电影提高票房号召力和票房 收入的重要方式。电影叶问通过讲 述一代宗师叶问的武术招式和武术人生 并借由武术扛起振兴中华民族的反抗意 识和民族精神，在票房收入和文化审美 中获得观众和业内的认可，这充分说明 一部优秀的动作电影不仅要具有武术动 作所呈现出的精彩武术招式和激烈的打 斗场面，而且要将武术动作和电影叙事、 美学特征、家国情怀结合起来，进而制 作出以武术动作和动作美学为展示元素， 以文化和审美为内涵的动作电影，以 叶问为代表的动作电影的创作、拍 摄和审美观照把中国动作电影的发展推 向了新的高度。 二、动作美学表现化的多重演绎 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 3 武术动作是由人的肢体动作用有 招式和套路的方式展示出来，从艺术层 面上看，武术动作和舞蹈有诸多相似之 处，都强调动作的协调、准确和美感。 但是和舞蹈所不同的是，武术动作更具 有攻击性和多变性，它要求习武者在武 术动作的使用中能够根据对手招式的变 化而变化，从而以充满攻击性的招式击 败对手取得胜利。从叶问中的武术 动作看，其不仅是武术动作的真实表现， 同时在内涵展示和电影设计中呈现出鲜 明的美学色彩，是以武术动作为基础的 动作美学的多重演绎。 （一）动作之美 在动作的表现上，和武侠电影 卧虎藏龙崇尚飘逸超然，只突出动 作的伸展和艺术美感，缺少近距离接触 不同， 叶问中咏春拳与北方拳、空 手道的交锋都是真实地展示武术动作与 打斗场面，这点从叶问与三浦交锋后电 影镜头聚焦于叶问红肿受伤的双手体现 出来，真实性恰恰给观众一种最直接的 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 4 动作之美。叶问所使用的咏春拳包含傍 手、挫手、撩手、破排手、陈桥、粘打 等武术动作，以搭、沉、黏、偷、漏等 身形步法为主，身法和招式的配合将咏 春拳“以打为消，连消带打” 的动作之美 淋漓尽致地呈现出来。金山找的北方拳 法具有刚猛有力的特点，使用的拳法招 数多为砸、崩、捶，尽管出手速率不高， 但是抡、冲、撞的力道巨大，大开大合、 舒展大方。通过叶问和金山找的切磋观 众近距离真实地感受到南方拳柔中带刚 和北方拳刚猛舒展的武术动作特点，给 观众以感官上的刺激和动作之美的艺术 享受。在电影动作处理上， 叶问用 节奏快慢来展示武术动作，在金山找的 北方拳进攻和叶问的防守中用慢节奏来 凸显北方拳刚猛的力道和动作的舒展， 而在叶问的咏春拳进攻中则用快节奏镜 头表现咏春拳灵活、快速的特点，突出 其进攻的有效性和针对性。而同样以快 速和精准著称的日本空手道在和咏春拳 的对战中，电影动作的处理则是以两者 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 5 快节奏的短兵相接和慢节奏的拆招击打， 来展示两种武术动作的动作招式和不同 特点，节奏的变化使平常化的武术动作 具有一快一慢、一张一弛的表现特点， 不仅吸引了观众的眼球，也使其在变化 中感受武术动作之美。在细节展示上， 叶问用镜头的聚焦展示武术动作的 细节，叶问出脚步伐和脚步变换、动作 的闪躲和卸力，叶问在木桩上不断练习 实践和实战中多样化的动作使用与击打 效果，金山找出腿下劈座椅的速度和力 道以及日本将军三浦所使用的空手道腿 的踢打狠准都在微小的细节中展示出来， 细节成为武术动作之美的聚焦和爆发点。 观众通过真实动作所呈现的激烈的打斗 回合和精彩的动作表演，用最直观的方 式获得动作之美的切实感触和欣赏鉴赏， 这实现了从武术动作到艺术美感的重要 审美过程。 （二）内涵之美 从武术发展的情况看，武术的招 式和路数是武术的外在表现形式，而武 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 6 术的内涵作为“ 心法” 具有更多的文化价 值、精神价值和审美价值。叶问所使用 的咏春拳其要旨在于“ 心手合一 ”，注重 攻防的整体层次，有退有进，有张有弛， 这实际上具备中国传统哲学中“天人合 一”的思想观念。同时武术作为中国传 统文化的重要组成部分，其尽管作为防 身使用，但其中包含武术的仁爱观念， 在叶问中叶问明确说：“武德，仁 也。 ”这实际上突破了武术本身的动作属 性而增加文化层面的内容，仁爱观念成 为武术的内核，成为武术动作依托的重 要精神载体。而正是文化层面的提升才 使得本已具有足够视觉观赏性和审美性 的咏春拳成为叶问维护社会正义的重要 工具和方式，这是中国武学本身在文化 中赋予的社会内涵和社会责任，而在这 一层面上， 叶问相比其他动作电影 其内涵更加丰富多样。 （三）音乐之美 在电影的制作中音乐作为武侠电 影打斗场面的背景存在，有烘托和渲染 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 7 的作用，在叶问中音乐和咏春拳、 北方拳等武术动作松弛、快慢的结合使 整个打斗场面具有惊心动魄的艺术效果。 在叶问和金山找的比武中音乐和招式结 合，二人的出招和发力都用音乐加以辅 助和填充，充满了轻松和幽默的色彩。 而叶问和日本将军三浦的比试作为承载 家国仇恨和民族精神的较量，伴随着武 术动作的音乐则具有厚重紧张的色彩， 加上外围群众的呼喊和表情使整个动作 与音乐有机地融为一体，增强了擂台比 试的紧张效果，而在电影中音乐恰当的 “空白”形成了无声的审美回味，使观众 在视觉和听觉的变化中获得了感官和精 神上的美学享受。同时，从武术本身来 看，叶问所使用的咏春拳的动作和舞蹈 一样具有美感。咏春拳的每一个招式、 每一个动作和招数套路由点到线、一气 呵成，各个动作的相互连接就如同一个 个音符简单、流畅、自然地倾泻出来， 小幅度的多样变化如同音乐节奏的低语， 大幅度动作伸展如同高音的高亢嘹亮， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 8 在武术动作的勾连中谱写了一曲华美的 乐章。电影中音乐与武术的结合和武术 动作本身的音乐之美成为武术动作之美 的重要美学延伸，具有重要的美学价值 和艺术审美价值。 三、动作美 学艺术化的审美调节 功夫和动作为动作电影提供了独 特的视觉美学，增强了观影者的感官刺 激和审美体验，因而在功夫电影发展中 追求功夫动作的多样繁杂甚至多场次的 武术打斗来吸引观者的眼球，有些甚至 凸显出武术暴力血腥的一面，这是电影 发展市场化的产物。但是在叶问的 创作中注重用美学的概念和理念进行 “暴力稀释”和审美调节，从而使电影整 体具有丰富的美学意味。从叶问的 电影叙事上看，尽管作为武打功夫片武 术动作的展示是其重要方面，但是电影 创作者并没有将其作为讲述的核心，在 电影中分别安排了三场动作打斗戏且三 场戏在整部电影中所占的比例并不高， 很多情节还呈现出轻松愉悦的场景叙事， -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 9 这和很多武侠电影用眼花缭乱的武术动 作和纷杂繁复的武学流派从开场打斗到 结尾来吸引观众眼球的方式明显不同。 但是电影导演正是用叙述调节使动作场 面和武术精髓的展示更加集中和鲜明。 从一开始南北方拳法的切磋为佛山武馆 街出气到为武痴林复仇的以一敌十，再 到为国家和民族而进行的中日武术擂台 之战，武术动作和动作美学得到展示的 同时也使美学情感逐步地实现了升华和 超越。这其中和平时期的轻松和愉悦与 民族危亡时期的悲惨和困苦相互比较更 加凸显出咏春拳所承载的动作美学和武 术存在的重要性。同时叶问并没有 过于明显的武术暴力展示，在很多细节 的处理上都用美学虚化的方式进行艺术 化的处理和加工，比如在叶问以一敌十 的格斗中，尽管武打场面激烈紧张，但 是并没有出现流血、惨叫和死亡等令人 恐惧的场面表现，而是着重放在招式使 用和日本武士对于咏春拳恐惧的细节描 写上，使观者在观看中能够摆脱对暴力 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 10 和死亡的恐惧，从更高的层面接受武术 的动作美学和精神美学。此外，电影在 武术动作的打斗中也注意融入喜剧色彩 增加武术动作的审美外延。金山找不断 打坏叶问家的东西并反复说道“我赔” ， 叶问的儿子骑着玩具车说道：“爸爸， 妈妈说你再不出手的话，家里的东西都 打烂了。 ”重复语言和儿童介入为紧张的 武术打斗场面增添了喜剧的幽默和轻松， 观者从武术动作本身和外延获得了更多 的审美与现实观照，艺术化审美处理和 美学拼接成为叶问动作美学的重要 延伸和艺术表现，具有鲜明的审美调节 和美学营造效果。 四、动作美学家国化的情感认同 从武术动作本身看，武术动作所 具有的动作美学是电影的外在特征，是 视觉化和情感化的重要载体，武打动作 的设计成为吸引观众眼球的重要审美关 注点，这与传统武侠片中“尚武” 的表现 有相似之处。但是从电影叶问的艺 术表现和深层思想看，武术是“人” 的存 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 11 在和觉醒的重要方式，这其中的“人” 可 能是市井小人物，也可能是武学宗师大 人物，但是他们身上的武术动作和武术 精神被放置在特殊的时代环境中就会产 生巨大的情感表现力，从而使武术动作 本身所具有的美学属性被放大和延伸到 社会和家国的整体情感和审美层面，实 现一种建立在武术动作美学上的家国化 情感认同。在电影叶问中，电影创 作者将具有格斗和暴力性质的武术合理 化。金山找咄咄逼人的态势，特别是对 南方拳法的鄙夷态度成为叶问出手的重 要动因，两个人的武术动作尽管都具有 一定的杀伤性，但是都不是要置对方于 死地，中华武术内部地域之间的技艺切 磋说明了武术虽然作为一种暴力方式， 但是只要使用得当便具有强身健体的社 会功能，形成“ 习武致用”的现实效果。 接下来日本的侵略和国土的沦陷造成民 不聊生，很多中国人被屠杀或生活窘迫 难以为继，叶问使用咏春拳在格斗场以 一敌十并杀死日本格斗兵士之后说道： -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 12 “我不是为这些米而来的 ”，这其中固然 有叶问为自己的朋友报仇的个人色彩和 复仇情怀，但是叶问所展示的咏春拳动 作美学开始被放置到民族危亡和家国时 域的环境中来，武术动作的存在和使用 不仅仅为了强身健体，而更重要的是承 担家国意识和民族危亡的社会责任。这 种建立在民族和社会基础上的武术动作 和行为就具有了更深的思想内涵。所以 叶问和日本三浦将军的格斗就不再是一 种单纯的武术动作切磋，两个人的背后 都包含着家国和民族的色彩，三浦希望 借打败叶问实现日本民族对中华民族的 绝对统治和心理服从，而叶问则是要揭 穿外来侵略势力虚伪的面目，证明中国 人的武术存在和生命存在，这实际上成 为两个民族之间的武术动作争锋与民族 精神的格斗。而此时叶问使用的武术动 作具有明显的暴力性和攻击性，咏春拳 招式的致命性是导致日本将军三浦死亡 的直接原因，也是中国人自我觉醒与救 亡图存的重要表现。在电影的结尾用简 -精选财经经济类资料- -最新财经经济资料-感谢阅读- 13 短的语言指出：“ 叶问拒绝屈从于日军 的威吓，并用双拳唤起了中国人的团结 心。 ”这就把武术的动作美学和使用逻辑 进行了民族化和情感化的填充和抬升。 叶问所代表的武术动作中具有的“刚” “强”的动作美学和处在国家和民族危难 中所急需的“ 自强”“反抗”精神美学实现 了内在的契合和统一，个体的武术动作 美学和武术精神被放大和丰富起来，武 术的动作美学不再是表象，而是建立在 民族、社会和人的觉醒基础上的情感丰 富和价值超越，这是叶问对于武术 动作美学的重要升华，也是在电影的回 忆中再现近代中国遭受的苦难和痛苦以 及在苦难中成长和觉醒的生命和现实历 程，具有鲜明的代表性和艺术情感指向