冷血动物与所谓理智

冷血动物与所谓理智冷血动物与所谓理智 刚刚交行来电说帮我办理投保一天 3 快多，要说也不 多。可是说到赔付我就很生气，因为他说你若发生意外生 理残疾或死亡根据投保标准可获得 20 万、30 万、60 万不 等的赔付，还重复了好几遍多少多少万，我真的很生气。 你说今天是星期一吧，刚刚清早上班你就触我霉头。听她 说了十分钟，我说你讲很好，不过我个人觉得人的生老病 死是常事，我也不期望在真的发生意外时候能得到意外之 财，如果不能过我就死；就算我出意外给家里留一笔钱他 们也用不安心。她说，你现在还没有安全意识这至少可以 为家里减轻些负担。 我对这些事，特别淡漠。我想如果真的痛苦来了，我也不 会长久的苟活。未来的事，总是说不好；你尽可以说我冷 血，我只是不想再期望希望什么。 想想这些我就心绞疼。我也懒得再打比喻。我并不是看得 开，而是面对这些未来可能突如其来的竟遭感觉无可奈何。 说不定我没病没灾最后安乐死了。想到这些说这些我觉得 非常厌恶。厌恶意外残疾或随时降临的死一样。 我不知道为什么像这样思维的人还活的好好的，最近好像 有点发福了。生存，本不需要借口言语。今天心情很差。 一塌糊涂。 另外，看了西班牙斗牛。真的感觉很残酷。用鲜艳色彩去 引逗公牛向斗牛士冲刺，用它锋利的双角，随便一个肉身 都可以戳出一个 50 公分的窟窿。然而，这就是海明威的最 爱。 他深切了解关于斗牛的一切细枝末节。 斗牛士是再递进方式挑战死亡。早期很多优秀的斗牛士被 牛挑死，后来出于商业也出于安全改善了牛角和牛的喂养 饲料，使得死亡大大降低；斗牛也为此逊色很多。 斗牛士和数万看台观众要的就是惊险刺激与死亡擦边而过 的强烈冲击。因为死亡是那么突然到临，让你惊心动魄。 人们也总是出于求生出于好奇，总想亲自观摩死亡游戏。 如果在自己遭遇时能不心惊胆战，算是一种大幸。但我看 未必。因为他们总是躲在安全角落，看别人生死一线；他 们崇尚的是狄更斯说的“壁炉文化“。 斗牛真的很残酷。被挑逗愤怒的公牛，华丽闪躲的斗牛士， 如大仲马在三个过枪手里说的那样：做恶的人总能很好规 避遇到的障碍，一旦上帝哪天厌恶了，就判定你的末日到 来。你看到自己的人生没有，看到那些已故人的人生没有， 不要告诉我你现在很坦然可以正视。一旦当它降临，你内 心的缺憾无法填补。 这就是为什么历史是残酷的。因为他用诸多偶然因素堆积 如山展现出你的未来，很多都不是你期望的那样，也有背 你的心理承受。所以，史帝芬说，历史是我一直试图摆脱 的噩梦。这是多么真实感性而又理智的认知。 还有，我们恐惧鬼或强力伤害一样，尤其是在有天黑或有 强烈心理预设的时候。因为我们始终认为这种入侵肉体的 伤害，可以无处不在可以觉知你的闪躲犹如白天可以瞬间 穿梭到你身旁可以力大无比勒死任何看似强壮的人可以凶 神怒煞残忍无情无人可及，这就是你的恐惧。自感在世的 懦弱、脆弱、缺乏安全感和对死的超强恐惧的心理预设。 我们祈求平安，我们靠佛珠、观音、弥勒及有古典引出的 如金刚经意念的东西作为心理支撑。你说没有，我无神无 鬼我唯物我了无清净；你在开玩笑吧。当你遭遇人生大事， 总不能很好善终吧。安慰自己，说服自己可以，但是总不 能欺骗自己。除非你真的止思止念，否则一派谎言。 读别人写的东西我们除了借鉴半点零星外，我们总在考虑 这个家伙是不是也言不由衷？ 这种辩解是找不到出路的。