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初中传统文化手抄报内容资料大全初中传统文化手抄报内容资料大全 说起中国的传统文化，那可真是数不计数。如:中国陶 瓷、文房四宝、四大发明、皮影、乐器等等。今天，我就 着重说一说元杂剧和文房四宝。元杂剧第一人是关汉卿， 这位中国第一位戏剧作家一生写了 60 多种杂剧，是元杂剧 的奠基人。他的部分剧作 700 年来一直上演不衰。关汉卿 的剧作有描写社会矛盾、歌颂人们斗争的窦娥冤 、 蝴 蝶梦 、 鲁斋郎等。 湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭 一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔， 形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。 剧目以高腔、乱弹为主，如琵琶记 、 白兔记 、 拜月 记等。 湖南省地方戏曲剧种之一，主要以长沙、湘潭为活动 中心，主要流行于“长沙府十二属”(即长沙、善 化、湘 阴、醴陵、湘潭、湘乡、宁乡、益阳、攸县、安化、茶陵) 湘南东部 17 个县市，江西与湖南毗邻的北起修水、南至吉 安的各县，广东的坪石、岐门、乐昌、桂头、犁市、韶关 等地。当时民间习称为“大戏班子” 、 “长沙班子”或“湘 潭班子” ，一度被称作“长沙湘剧” 。XX 年 5 月，被列入第 一批国家级非物质文化遗产名录。 湘剧的表演融高、低、昆、乱四大声腔于一炉，并吸 收了青阳腔、四平调、吹腔以及 南罗腔 、 银纽丝)、 鲜花调等杂曲小调。在长期的衍变过程中，高腔和乱 弹已成为今湘剧艺术中的主要声腔。 高腔是湘剧主要声腔之一，源于江西弋阳腔。进入湖 南后，较快地吸收了湘中、湘东民间音乐并扎下根来，成 为湘剧早期的高腔，其代表剧目为目连传 。高腔向来为 锣鼓伴唱，不托管弦，一人启口，众人帮唱，在高腔系统 中较为淳厚而又率真奔放，属联曲体，其结构承袭了南北 曲套曲的体制。在一折戏中，由引子、过曲(包括正曲和集 曲)和尾声三部分联缀组成套曲，习惯上称作“一堂牌子” 。 湘剧现有传统剧目 682 个，加上散折戏，多达 1155 个， 其中弹腔剧目有 500 个以上，高、乱声腔的剧目占百分之 九十八以上，高腔剧目近百个。新中国成立后，整理、改 编、创作的剧目中， 琵琶上路 、 打猎回书 、 五台会尼 、 拜月记 、 追鱼记 、 金丸记 、 百花公主 、 李三娘 、 金印记等传统剧目和山花颂 、 郭亮 、 玛丽娜一 世等现代戏影响较大。 别名：西游释厄传 作者：(明)吴承恩 回数：共一百回(实一百零一回) 介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话 本及杂剧(元末明初杨讷作)基础上创作而成。西游记前七 回叙述孙悟空出世，有大闹天宫等故事。此后写孙悟空随 唐僧西天取经，沿途除妖降魔、战胜困难的故事。书中唐 僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等形象刻画生动，规模宏大， 结构完整，是中国古典小说中伟大的浪漫主义文学作品。 内容分三大部分：第一部分(一到七回)介绍孙悟空的 神通广大，大闹天宫;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的 缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体，写悟空 等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。 作者吴承恩(约 1504 年-约 1582 年)，字汝忠，号射阳 山人，江苏淮安人。吴承恩大约 40 岁才补得一个岁贡生， 到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做 了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归” ，晚年以 卖文为生，活了将近 80 岁。 吴承恩的神话小说西游记 ，规模宏伟，情节曲折、 语言生动，又运用了浪漫主义的创作手法，想象极其丰富， 是我国古代小说中的瑰宝。 名家彩绘四大名著西游记 延请戴敦邦、赵宏本等 40 余名画坛名宿绘制 240 幅艺术含 金量相当高的国画，或豪放粗犷，或质朴秀丽，画科有人、 神、魔、怪、山、水、花、虫、鸟、兽等多姿多彩，画法 则或工笔勾勒，或写意挥洒，风格或豪放粗犷，或朴拙秀 丽，技法上钩勒、渲染、烘托、泼墨、淋漓尽致，多姿多 彩地展现了小说中最精彩的场面。文以画平添风采，画借 文独具魅力，图文相间，水乳交融。 别名：石头记 风月宝鉴 金陵十二钗 情僧 录 大观琐录 金玉缘 情界铨 作者：曹雪芹(前八十回)清代;无名氏(后四十回，程 伟元、高鹗整理) 回数：红楼梦共一百二十回。前八十回在撰写、修改 过程中就以抄本的方式流传。乾隆五十年(1791 年)，程伟 元将前八十回及后四十回续稿以活字排印，从此一百二十 回本流行。但前八十回的文字曾有改动。 介绍：红楼梦写于十八世纪中叶的清乾隆时代，内容 “大旨谈情” 。隋唐以前中华文化受尚古尚朴潜规则影响， 没有专门研究、开示、描画心性的作品传世，而佛教却特 别重视研究、开示、描写心性，有很高成就，禅宗更以 “不立文字、教外别传、直指人心、见性成佛”为立宗宗 旨。隋唐政权能够成立与佛教在中国迅速发展密切相关， 隋唐之后，佛教对社会风气、政治生态影响仍然举足轻重。 红楼梦是中国唯一一部明确以“谈情”为主旨，并且取得 极高成就的小说。红楼梦所谈的情与先天之性有关，与后 天学力有关，与伪相反。 易系辞上：“圣人立象以尽 意，设卦以尽情伪。 ” 左传僖公二十八年：“晋侯在 外十九年矣民之情伪，尽知之矣。 ” 后汉书耿国传 ：“夷狄情伪难知，不可许。 ”宋陈亮丙午秋答朱元晦 秘书书：“天下之情伪，岂一人之智虑所能尽防哉!” 清纪昀阅微草堂笔记姑妄听之三：“儒家释家， 情伪日增，门径各别，可勿与辩也。 ”红楼梦的分旨是：类 似于史记功能的石头记;类似于世情小说的风月宝鉴 ;类似于传奇的金陵十二钗;类似于见闻录的情僧录 。 多个旨意融于一书，一击两鸣，一笔多用，一言两味或者 多味，在红楼梦里比比皆是。难度极高，成就极高、极大。 作者：曹雪芹，中国清代小说家，名沾，字梦阮，号 雪芹，又号芹圃、芹溪，出生地：南京(金陵);祖籍辽阳， 生于 1715 年，卒于 1763 年。其先世原是汉族，后为满洲 正曹雪芹白旗包衣(家奴)。 曹雪芹的曾祖父曹玺，祖父曹 寅，父辈的曹颙和曹頫相继担任江宁织造达 60 余年之久， 颇受康熙帝宠信。曹雪芹在富贵荣华中长大。雍正初年， 由于封建统治阶级内部斗争的牵连，曹家遭受多次打击， 曹頫被革职入狱，家产抄没，举家迁回北京，家道从此日 渐衰微。这一转折，使曹雪芹深感世态炎凉，更清醒地认 识了封建社会制度的实质。从此他生活一贫如洗。他能诗 会画，擅长写作，以坚韧不拔的毅力专心致志地从事小说 红楼梦的写作和修订，披阅 10 载，增删 5 次，写出了 这部把中国古典小说创作推向巅峰的文学巨著。 乾隆二十七年(1762)，幼子夭亡，曹雪芹陷于过度忧 伤和悲痛，到这一年的除夕(1764 年 2 月 1 日)，因贫病无 医而逝