古代戏剧发展脉络课件

中国古代戏剧 中国古代中国古代戏曲的戏曲的发展脉络发展脉络 原始歌舞 图腾崇拜 巫祝活动 宫廷歌舞 汉 代 百 戏 隋 唐 戏 文 宋 金 杂 剧 南 宋 戏 文 元 代 杂 剧 明 清 传 奇 萌 芽 期形 成 期繁 荣 期 戏剧的起源及发展 1.上古娱神 （原始歌舞、祭祀歌舞） 2.娱人歌舞 （俳优歌舞、汉代百戏） 王国维王国维戏剧起源的观点戏剧起源的观点 后世戏剧，当自巫、优二者出；而此二者， 固未可以后世戏剧视之也。 古之所谓巫，楚人谓之曰灵灵（巫）之为职，或 偃蹇以象神，或婆娑以乐神，盖后世戏剧之萌芽，已有 存焉者矣。 古之俳优，但以歌舞及戏谑为事。自汉以后，则间演 故事，而合歌舞以演一事者，实始于北齐。顾其事至简 ，与其谓之戏，不若谓之舞之为当也。然后世戏剧之源 ，实自此始。 巫之事神，必用歌舞古代之巫，实以歌舞为职， 以乐神人者也。 王国维王国维宋元戏曲考宋元戏曲考 东汉墓出土的优人百戏图东汉墓出土的优人百戏图 (内蒙古和林格尔县新店子乡小板申村东汉墓壁彩画) “百戏”（又称散乐，与宫廷中 的“雅乐”相对应），它实际上是 汉代民间歌舞、杂技、武术、魔术 的总称。 “百戏”一词产生于汉代。 汉文帝篡要载：“百戏起于秦 汉曼衍之戏，技后乃有高絙、吞 刀、履火、寻橦等也。”可见百戏 是对民间诸技的称呼，尤以杂技为 主。 李尤平安观赋中有“ 歌舞俳优，连笑伎戏”的记载，逗 笑说唱的俳优当是“百戏”中仅有 的曲艺节目。至南北朝时，“散乐 ”与“百戏”合称“散乐百戏”， 涵盖面更加广泛。 内蒙古和林格尔东汉墓百戏壁画内蒙古和林格尔东汉墓百戏壁画 西汉墓出土的百戏陶俑西汉墓出土的百戏陶俑( (济南市博物馆藏济南市博物馆藏) ) 角抵戏东海黄公 东海黄公表现人虎搏斗，但它不 像一般的角抵戏那样，由两个演员上场竞 技，以强弱决定输赢，而是根据特定的人 物故事演出的一段情节。戏里人物的造 型、冲突的情境、胜负的结局都是预先规 定好的，其间还有举刀祝祷、人虎相搏等 舞蹈化的动作。它第一个突破古代倡优即 兴随意的逗乐与讽刺，把戏曲表演的几种 因素初步融合起来，为戏曲的形成奠定了 初步基础。 角抵戏是百戏之一。 角抵原是两个人角力以强 弱定胜负的技艺表演，后 世的相扑、摔跤即源于 此。它有着很好的观赏性 和娱乐性。 南北朝时期：踏摇娘、大面 唐代参军戏 宋金杂剧、院本、诸宫调 元杂剧、南戏 明清传奇 大面大面又名代面 或兰陵王入阵曲。演北齐 世宗高澄第四子兰陵王高长恭 故事。唐代崔令钦教坊记 说：“大面出北齐。兰陵王 长恭，性胆勇而貌若妇人，自 嫌不足以威敌，乃刻木为假面 ，临阵著之。因为此戏，亦入 歌曲。”唐末段安节所著乐府 杂录“鼓架部”所记为代面 ，并有化装的叙述。 魏晋南北朝的歌舞戏魏晋南北朝的歌舞戏 踏谣娘踏谣娘 旧唐书音乐志：“踏谣娘生 于隋末。隋末河内有人貌恶而嗜酒，尝自 号郎中，醉归必殴其妻。妻美色善歌，为 怨苦之辞。河朔演其曲而被之管弦，因写 其夫妻之容。妻悲诉，每摇顿其身，故号 踏摇娘。” 踏谣娘舞佣踏谣娘舞佣 唐代 参军戏 是中国古代戏曲形式。由优伶演变而成。五胡十六国 后赵石勒时，一个参军官员贪污，就令优人穿上官服 ，扮作参军，让别的优伶从旁戏弄，参军戏由此得 名。内容以滑稽调笑为主。一般是两个角色，被戏弄 者名参军，戏弄者叫苍鹘。至晚唐，参军戏发展为多 人演出，戏剧情节也比较复杂，除男角色外，还有女 角色出场。参军戏对宋金杂剧的形成有着直接影响。 宋杂剧宋杂剧 是宋代各种滑稽表演和歌舞杂戏的总称，是在继承隋唐参军戏和 歌舞戏的基础上，广泛吸收曲艺、歌舞的伎艺发展而成的戏曲。 北宋时盛行于东京，南宋时临安也很流行。演出时一般由四个角 色组成，有的增添一人。北宋的杂剧分为“艳段”和“正杂剧”两个 部分 。到了南宋，杂剧变为三个部分，即“艳段”“正杂剧”“杂 扮”。“杂扮”是由民间的滑稽戏演变而来的，作为杂剧之后的散段 ，又称“杂班”或“拔扣”。 戏分两类，一是以对话为主的滑稽逗乐杂剧，二是以歌舞为主的 歌舞杂剧。 勾栏百戏说唱傀儡戏 顶竿 清明上河图中的说话场面 金院本 金代演出的戏曲称院本，院即行院，是娼妓住的 地方，院本是行院中伎艺人演出的节目。院本的体制、内容、规 格大体上和宋杂剧相同，辍耕录载：“院本、杂剧，其实一 也。”其结构为：艳段、正院本、杂砌三部分。 有舞有做，一人主唱，其他演员唱少，主要是宾白，并退 居次要“杂色“。演唱系不同宫调，为曲艺中诸宫调与金院本的结 合。表演上“插科打诨“的滑稽逗乐成份减少，代之以突出人物故 事、戏剧性，但演出规制仍很简陋，人员较少。 山西稷山马村金段氏墓群砖雕 诸宫调诸宫调中国宋、金、元时期的一 种大型说唱艺术。有说有唱，以唱为 主。歌唱部分是用多种宫调的若干不同 曲调组成，故称为“诸宫调”，亦称“诸般 宫调”。这一曲种形成于北宋神宗年间。 宋代王灼碧鸡漫志卷二载：“熙、丰 年间泽州孔三传者，首创诸宫调古 传，士大夫皆能诵之。”南宋灌圃耐得翁 都城纪胜载：“诸宫调，本京师孔三 传编撰传奇、灵怪，入曲说唱。” 刘知远白兔记诸宫调 中国戏曲最早的成熟形式宋元南戏 南戏，是中国戏曲最早的表现形式，它形成 于南北宋之交的浙江温州（古称永嘉）一带的民间 ，时称永嘉杂剧。它是在宋杂剧的基础上，融和南 方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞 大、曲词通俗质朴为其特点，已粗具戏曲的基本艺 术特征。剧目多表现民间故事。代表作是元人高明 的琵琶记 宋 元 南 戏 南戏，大约产生于北宋末年和南宋初年，元末在南 方盛行。剧本一般为长篇，一场戏为一出。一本戏长的 可达五十多出，短的则为二、三十出。南戏的演唱方式 较自由，不仅上场角色皆可唱，而且还可独唱、接唱或 合唱。剧本上凡需角色作某一特定的动作的地方，都注 有“某某介”。南戏的角色，通常为生、旦、净、丑、末 、外、贴等七种。其中以生、旦为主，其他角色皆为配 角。南戏为明清戏曲的发展奠定了良好的基础。 中国戏曲的第一个繁盛期元杂剧 元代，是中国戏曲史的一个重要时期，它以其元 曲闻名于世，而元曲中影响最著者，唯北杂剧（亦称元 杂剧）。北杂剧之文学，以质朴自然胜，后世戏曲文学 无有出其右者；关（汉卿）、王（实甫）、白（朴）、 马（致远）等杂剧作家，“元曲四大家”（关、白、 马、郑），使北杂剧成为一代之文学。北杂剧之表演则 显示出戏曲在形成之初的朴实和浓郁的民间气息。 元代杂剧兴盛的原因 1.城市经济繁荣 2.蒙古贵族的爱好 3.杂剧作家群体出现 元杂剧的特点 楔子 折 宾白 科 角色（旦、末、净、外、丑） 唱词（五宫四调） 内 容 项目杂 杂 剧剧南 南 戏戏 题目正名的位置题目正名的位置剧剧 末末前前 面面 剧本结构剧本结构四折一楔子四折一楔子可长可短可长可短 宫调及用韵一韵到底不 限 韵 角色分工旦末净杂生旦外贴杂 音乐基础诸宫调村坊小曲 音乐特点悲壮沉雄 激越高亢 流丽婉转 舒缓轻柔 杂剧与南戏的区别 关汉卿及其杂剧创作 生平不详。 “生而倜傥，博学能文，滑稽多智， 蕴藉风流，为一时之冠。” （熊自得析津志） 南吕一枝花.不伏老 【一枝花】攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折 翠条柔，浪子风流。凭着我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。 半生来折柳攀花，一世里眠花卧柳。 【梁州】我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不 改常依旧，花中消遣，酒内忘忧。占排场风月功名首，更 玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，曾玩府游州。 【 隔尾 】恰不道“人到中年万事休”，我怎肯虚度了春秋。 【尾】我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒 铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿 不脱、慢腾腾千层锦套头？我玩的是梁园月，饮的是东京酒， 赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打 围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆。你 便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这 几般儿歹症候，尚兀自不肯休！则除是阎王亲自唤，神鬼自来 勾。三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪！那其间才不向烟花路儿 上走！ 王国维：一空依傍，自铸伟词，其言曲尽人情，字字 本色，故当为元人第一。 代表作： 窦娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭 、鲁斋郎、单刀会、调风月 感天动地窦娥冤 第三折 外扮监斩官上，云下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口， 休放往来人闲走。净扮公人，鼓三通，锣三下科，刽子磨旗、提刀、押正旦 带枷上，刽子云行动些，行动些，监斩官去法场上多时了。正旦唱 【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游 魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。 【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可 怎生糊突了盗跖，颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也 ！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也 ，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。 王实甫西厢记故事演变 莺莺传（唐传奇） 莺莺六幺（南宋杂剧） 红娘子（金院本） 张珙西厢记（南戏） 西厢记诸宫调（董解元） 王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳 句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。(明朱权太和正 音谱古今群英乐府格式) 西厢记目录： 第一本 张君瑞闹道场杂剧 第二本 崔莺莺夜听琴杂剧 第三本 张君瑞害相思杂剧 第四本 草桥店梦莺莺杂剧 第五本 张君瑞庆团圆杂剧 西厢人物： 张君瑞：憨厚 可爱 多情 软弱 叛逆 崔莺莺：天生丽质 寂寞幽怨 淑女 红娘： 成人之美 真善美集于一身 正义机智 老夫人：顽固 保守 虚伪 思考：用今天的人物评价标准，剧中人物是怎样的？ 中国戏曲的第二个繁盛期明清传奇 传奇，源于宋元南戏，是它成熟化与规范化的结果。 明中叶以后，传奇代替杂剧成为戏曲舞台上的主角。 其剧本文学曲词典雅，体制庞大，名篇佳作不胜枚举 ，为戏曲文学绝盛之时。表演上则日趋成熟，多用昆 曲演唱。 汤显祖 汤显汤显 祖，字义义仍，号海若，又号海 若士，一说说若士，晚年号茧茧翁，自署清 远远道人。紫钗记钗记 ，牡丹亭、 南柯梦、邯郸郸梦都作于作者晚年 ，被称为为“临临川四梦”或“玉茗堂四梦”。 牡丹亭是其得意之作：“一生四梦 ，得意处处唯在牡丹。” 牡丹亭全名牡丹亭还还魂记记，共 五十五出。取材于明人话话本小说说杜丽丽 娘慕色还还魂 汤显祖 与莎士比亚几乎同时；早年受正统儒家思想教育，也受 过神仙佛老思想影响。少年师从泰州学派罗汝芳，反对 程朱理学。性格耿介，早年热心政治，思想上与顾宪成、 高攀龙、邹元标、李三才等东林党人相近，来往密切。 南京任职，认识禅僧柴柏大师，结为挚 友。又读李贽 焚书。辞官后，曾与李贽相会。崇尚人性真情，反对程 朱理学，张扬个性自由。 明代中后期，政治腐败、社会黑暗日重。嘉靖 皇帝喜好炼丹。 党争不断，北有俺答，南有倭寇，社会矛盾激 化。 “至情”论：文学描写人性、反映人的生命欲 望和生命活力的“真情”，个性解放。 发扬作家的个性和创造性。 浪漫色彩，想象力，文章尚奇。 牡丹亭是汤显祖最负盛名的剧本。内容以杜丽娘和柳梦梅生死不 渝的爱情故事为线索，赞美了杜丽娘为追求爱情从生到死，又因得到 爱情起死还生的叛逆精神。汤显祖以他的牡丹亭等剧作，成为中 国文学史上和关汉卿、王实甫齐名的戏曲家。在明代300年的剧坛上 ，没有一个戏曲家像他那样受到后人的敬仰。汤显祖以自己的浪漫主 义艺术珍品，代表了明代戏曲创作的最高峰。 牡丹亭直接提出“情”作为创作的根本，并有意地把“情”与“ 理”对立了起来。牡丹亭所以比西厢记进了一步，就在于它 主题并不单纯是爱情，杜丽娘不只是为柳生而还魂再世的，它所不自 觉地呈现出来的，是当时整个社会对一个春天新时代到来的自由期望 和憧憬，深刻地折射出当时整个社会在要求变异的时代心声。 牡丹亭的主题情与理的冲突 牡丹亭记题词：“天下女子有情，宁有如丽娘者乎？梦其 人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能 溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不 知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死 而不可复生者，皆非情之至也。人世之事，非人世所可尽。 自非通人，恒以理相隔耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪 ！” 赏析闺塾 【绕池游】末凡为女子，鸡初鸣，咸盥、漱、栉、笄，问安于父 母。日出之后，各供其事。如今女学生以读书为 事，须要早起。旦以后 不敢了。贴知道了。今夜不睡，三更时分，请先生上书。末昨日上 的毛诗，可温习？旦温习了。则待讲解。末你念来。旦念 书介“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”末听讲。“关关 雎鸠”，雎鸠是个鸟，关关鸟声也。贴怎样声儿？末作鸠声贴学 鸠声诨介末此鸟性喜幽静，在河之洲。贴是了。不是昨日是前日 ，不是今年是去年，俺衙内关着个斑鸠儿，被小姐放去，一去去在何知州 家。末胡说，这是兴。贴兴个甚的那？末兴者起也。起那下 头窈窕淑女，是幽闲女子，有那等君子好好的来求他。贴为甚好好的求 他？末多嘴哩。旦师父，依注解书，学生自会。但把诗经大意 ，敷演一番。 【掉角儿】末诗三百，一言以蔽之，没多些，只“无邪”两字， 付与儿家。书讲了。春香取文房四宝来模字。贴下取上纸、墨、笔、 砚在此。末这什么墨？旦丫头错拿了，这是螺子黛，画眉的。 末这什么笔？旦作笑介这便是画眉细笔。末俺从不曾见。拿去 ，拿去！这是什么纸？旦薛涛笺末拿去，拿去。只拿那蔡伦造的 来。这是什么砚？是一个是两个？旦鸳鸯砚 。末许多眼？旦 泪眼。末哭什么子？一发换了来。贴背介好个标老儿！待换去。 下换上这可好？末看介着。旦学生自会临书。春香还劳把 笔。末看你临。旦写字介末看惊介我从不曾见这样 好字。这 什么格？旦是卫夫人传下美女簪花之格。贴待俺写个奴婢学夫 人。旦还早哩。贴先生，学生领出恭牌。下旦敢问师母 尊年？末目下平头六十。旦学生待绣对鞋儿上寿，请个样儿。 末生受了。依孟子上样儿，做个“不足而为屦”罢了。旦还不见 春香来。末要唤他么？末叫三度介贴上害淋的。旦作恼介 劣丫头那里来？贴笑介溺尿去来。原来有座大花园。花明柳绿，好 耍子哩。末哎也，不攻书，花园去。待俺取荆条来。贴荆条做什 么？ /v_show/id_XNDcwOTIwMDQ=.html?tpa=dW5pb2 5faWQ9MTAyMjEzXzEwMDAwMl8wMV8wMQ 原来姹紫嫣红开遍， 以这般都付与断井颓垣。 良辰美景奈何天， 赏心乐事谁家院？ 朝飞暮卷， 云霞翠轩， 雨丝风片， 烟波画船。 锦屏人忒看的这韶光贱！ 杜丽丽娘是官宦小姐，大家闺闺秀 ，一方面表现现得高贵贵矜执执，另一方 面亦不乏其顽顽皮任性。所以，她对对 塾师陈师陈 最良貌似恭而心有怨，对对春 香却看似怒而实为实为 喜。从一开始就 不理会春香的胡闹闹，实际实际 上就等于 是默许许。直到后来春香夺夺了老师师的 荆荆条，她觉觉得事情闹闹大了，这这才 出面 人物形象分析： 干预预。但看似声色俱厉厉，实则实则 不痛不痒，却瞒过瞒过 了 老师师。待老师师一走，就立即与春香说说笑起来。因此 ，不妨说说，杜丽丽娘其实实也在“闹闹学”，而且闹闹得更厉厉 害、更高明。只是由于身份的缘缘故，她闹闹得比较较含 蓄罢罢了。 洪昇的长生殿 桃花扇剧照 洪昇（16451704）字防思，号稗畦，浙江 钱塘人。出身名门望族，遭难家境败落。科场失 志，做二十佘年国子监生。名剧长生殿轰动 北京，在佟皇后丧期上演，洪昇被削职还乡。 诗有稗畦集啸月楼集等。作传奇九 种，杂剧一种。今存杂剧四婵娟： 谢道韫咏絮擅诗才、卫茂漪簪花传笔阵 李易安斗茗话幽情、管仲姬画竹留清韵 长生殿题材渊源与创作过程 李、杨爱情故事，新旧唐书、野史杂记均有 载。唐白居易长恨歌、陈鸿长恨歌传开启此题 材创作的先河，白朴梧桐雨，明屠隆彩毫记等 ，对长生殿均有影响。 长历时十余年，“三易其稿而始成”。始为沉 香亭，通过李白遭遇表现作者怀才不遇；后改为舞 霓裳，增加李泌辅助肃宗中兴，表现对国运兴衰的思 考；终成长生殿，表现“情缘总归虚幻”的主题。 长生殿的艺术成就 （一）在创作方法上，现实主义和浪漫主义有机结 合，很好表现了创作意图。 上半部偏于写实，下半部主要写幻。采用真幻结 合手法写李杨爱情，既有生动的现实生活，又有浓厚 的理想色彩。 （二）在剧本结构上，以李、杨故事为主线，以朝 政大事为副线，表现“占了情场”与“驰了朝纲”的 必然联系；爱情主线又以金钗和钿盒贯穿始终，金 钗、钿盒、情节、人物，由合而分，由分而合。 在曲词艺术上，清丽流畅，充满诗意，具有浓 厚的抒情色彩。 多处化用唐史、元曲名句，如惊变 雨梦等出曲文，基本由梧桐雨脱化而来 ，却又融化极妙，如同己出。其浓厚的抒情性 ，尤其能把人物的内心情感表现的声情兼备， 淋漓尽致。 孔尚任的桃花扇 清代刻本桃花扇 孔尚任的生平和创作 孔尚任，曲阜人孔子 第64代孙。曾隐居曲 阜石门山，捐资纳为 国子监生。1686年康 熙南巡北归曲阜祭孔 ，任御前讲经和导游 ，受康熙赏识，拔为 国子博士。 孔尚任引驾 图 孔尚任淮扬治河时结识许多明末遗民。在扬州 登梅花岭，参拜史可法衣冠冢；在南京登燕子矶， 游秦淮河，过明故宫，谒明孝陵；对创作桃剧 都很重要。 桃花扇三易其稿而问世，轰动京畿，“王 公荐绅，莫不借钞，时有纸贵之誉”。 “长安（指北京）之演桃花扇者，岁无虚 日”,甚至康熙皇帝也索稿阅读（桃花扇本末 ）次年孔尚任被罢官，显与创作桃花扇有关。 明代四大声腔 所谓明代四大声腔是对中国明代南曲系统的浙江海盐 腔、浙江余姚腔、江西弋阳腔和江苏昆山腔的合称。 明代戏曲，在音乐上出现明显的地方化趋势，主要表 现为地方声腔的崛起。对后世戏曲影响最大的是后两 种，即弋阳腔和昆山腔，前者发展为全国影响广泛的 高腔系统；后者发展成典雅细腻的昆曲。 自清代前期起，戏曲舞台发生了极大的变化，主要表 现为戏曲的民间化和通