大学生理想信念教育党课教案.doc

大学生理想信念教育党课教案教学目的通过学习使学生懂得理想是人生的精神支柱，理想信念是青年大学生的安身立命之本。正确认识现阶段我国各族人民的共同理想，进而提高为实现共同理想和最高理想而奋斗的自觉性，正确处理个人理想和社会理想的关系，为实现共同理想而奋斗。教学要求：教师讲授穿插学生讨论教学重点及难点当代大学生应该怎样科学的理想信念？教学方法:多媒体幻灯片、讲授法、提问法、举例法教学时数：2学时教学内容：导课：20世纪法国著名的哲学家、文学家、社会活动家萨特曾说过，人就像一头驴，拉着一辆车，在车辕上绑着一根长棍，长棍前面吊着一根红萝卜。这头驴想要吃到那根红萝卜，就用力往前拉，但随着车子往前移动，那根红萝卜也在往前移动。于是，这头驴总是吃不到那根红萝卜，但由于这头驴想要吃到那根红萝卜而做出的不断努力，就使这架车不断地前进了。理想之于人和社会，正如那根红萝卜之于那头驴和车子。本次调查共发放无记名调查表320份，由学生私下即时填答我的理想和我的信念，当场收回，实际回收312份，回收率为97.5%。对所回收的312份调查表进行分类整理后得到的统计结果和主要反馈信息如下：（一）有245人（占78.5%）将理想定位于事业，他们都希望将来有一个理想的职业，一份满意的工作，可以用所学的专业知识来为人民服务，报效祖国，回报社会，造福人类。其中：1有188人希望能在所学专业领域成为学有所成、干有所为的人才。其中：有10人希望成为科学家；有18人希望当教师，其中有3人希望当上大学教授，有1人希望当幼儿教师，教出最好的学生；有2人希望自己办学，有34人希望成为企业家，为社会创造财富，其中多人希望成为中国的比尔盖茨；有1人希望当工人，有1人希望回乡务农，有1人只希望做一个能为人民办一点实事的人；有6人希望继续学业，不断深造，取得高学位；还有的希望成为军人、警察、将军、运动员、明星及各行各业的白领等等。2有14人希望能够当官，但目的各不相同，如：成为政府要员，并且做一位清官，为百姓造福，减轻农民负担；成为首脑级人物，改革政要，解决贪污腐败问题；当官，让别人瞧得起等等。（二）有30人（占9.6%）追求的理想是钱财，他们希望做个有钱人，最好是百万富翁，或者嫁个有钱人、娶个亿万富婆，拥有私家车、别墅和享之不尽的物质需要，让别人瞧得起；有的是想赚很多钱来做自己的事，认为有一千万就能实现自己的理想。（三）有13人（占4.2%）把理想定位于爱情、家庭和自认为幸福的生活，希望和她牵手，今生共相伴，有情者终成眷属，嫁个好老公或娶个好老婆，建立一个和睦的家庭，成家立业，甚至要与心爱的人隐居山林。（四）有7人（占2.2%）的理想是周游世界，游遍中国名山大川和国内的人文古迹，吃尽天下美味，成为一名旅行家。（五）有6人（占1. 9%）的理想是祖国繁荣富强，实现社会主义现代化，维护世界和平，消除压迫与剥削，实现共产主义。（六）有11人（占3.5%）的理想有些虚无缥缈：早点毕业，早点回家，当一个平凡人，做真正的自由人，活得快乐就行，与世无争，平淡一生，永远年轻。（七）在对我的信念调查资料的统计整理中我们发现：凡是理想比较明确、现实者，其信念也都比较坚定、可行而有积极意义，如：从小做起，从点滴做起，坚持不懈，持之以恒，不怕别人瞧不起，就怕自己没志气，行行出状元，爱拼才会赢，失去热忱的人生，犹如无油的马灯等等；凡是理想脱离现实、虚无缥缈者，其信念也都比较含糊而消极，如：为自己和与自己有关的人活得更好，我贪财，我存在，一切向钱看等等。三个问题：我是谁？我来大学做什么？我大学出去后要成为一个什么样的人？（课后上交）我是谁？这是一个角色定位和角色认同问题。对大学生这一角色，如果模糊不清，就会出现角色错乱，大一、大二就会变成高四、高五；而如果认同不自信，则成为由你玩四年，大学人生有可能成为大混人生。我来大学做什么？，这是个主题定位和态度问题。大学的主题是什么？是单纯求学，两耳不闻窗外事，还是修身求学，一心追求真善美？是做单一型人才还是当复合型人才？是被动求学还是主动奋斗？选择不同，最后文凭的含金量决然不同。我大学出去后要成为一个什么样的人？这是个定向问题。进入大学，前途选择并没有结束。将来是赶快毕业直接工作，还是考研究生继续深造？将来是进入蓝领、白领还是金领职业层次？不管怎样选择，改变命运的钥匙掌握在自己手里，成功的机遇总是偏爱有准备头脑的人。第一节 理想信念与大学生成长成才我曾看到一首打油诗，内容说的是关于猪的理想：天上纷纷掉饲料，一天到晚睡大觉，天下人人都爱猪，所有屠夫都死掉。这对猪来说，可真是一个完美的境界。这当然不是说猪真的会有什么理想，而是讽刺那些无所事事的懒汉。人和动物不同，人是有理想的，人生在世，既离不开对物质的依赖，更离不开对精神的追求。人们从孩童时起，就开始憧憬未来，开始为自己设计美好的人生蓝图。随着年龄的增长、社会阅历的丰富、个性的成熟，识别事物能力的增强，这幅蓝图越来越具体、越来越充实坚定，从而成为自己一生奋斗的目标，这就是人生理想。理想的演变：十岁时：我长大一定要当科学家，为人类解放而奋斗。二十岁时：我一定要超过比尔盖茨，成为世界首富。三十岁时：我能混上经理就好了。四十岁时：公司裁员，千万别轮到我啊。五十岁时：儿子，你老爸这辈子就这样了，全靠你了！那么，理想到底是什么，理想如何实现？一、理想的涵义及特征理想是人们在实践中形成的具有实现可能性的对未来的向往和追求，是人们的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中体现。理想是人类精神生活的产物。理想作为一种社会意识，是人们对客观现实发展趋势的趋前反映，即人们在认识客观规律基础上给自己构成的未来美好蓝图。因此，理想不是人们主观的臆造，不是空想或幻想，而是经过努力可能实现的符合科学的目标。理想具有以下特征：1、具有实现的可能性我们认为，理想是建立在人们对客观事物认识的基础上，是对客观现实的反映，它符合事物发展的科学规律，并且在我们的努力之下可以变为现实，具有实现的可能性。否则，我们只能称之为幻想。2、时代性不同时代的人理想不一样。诗人流沙河写过一首优美的诗：理想：饥饿的年代，理想是温饱；温饱的年代，理想是文明；离乱的年代，理想是安定；安定的年代，理想是繁荣。不同的时代，人们的向往和追求不一样。赫鲁晓夫称：共产主义是一盘土豆烧牛肉的好菜，王、六十年代我国人民心目的现代化理想是楼上楼下，电灯电话，都带有鲜明的时代特色。3、阶级性在奴隶社会，奴隶主的理想是希望把奴隶当成会说话的工具永不改变，而奴隶则想获得人生自由。在封建社会，地主阶级有着达官贵人、光宗耀祖的理想，而广大农民把建立有田同耕、有饭同吃，无人不饱暖，无处不均匀的大同社会视为理想。在资本主义社会，律师希望家家打官司，玻璃商则希望家家户户的门窗一夜之间被冰雹打碎，资产阶级的利益被隐臧在自由、平等、博爱的面纱后面，希望发大财、赚大钱，而工人阶级则以推翻资本主义社会，消灭私有制，实现共产主义为自己的理想。孙中山的理想是建立资产阶级共和国，毛泽东的理想是建立社会主义国家。4、具有实践性我们说，理想反映的是人们的追求和向往，但它的实现离不开具体的社会实践，只想不做，只是空想，是美丽的肥皂泡。理想在实践中产生，也在实践中得到检验，并通过人们的努力变为现实。5、具有超前性前面已经提到，理想是人们对客观事物的超前反映。理想反映的是科学和理性，代表的是思考和追求。理想来源于现实，又高于现实，成为人们追求美好未来的动力。二、信念的涵义和特征所谓信念是人在一定认识基础上对某种理论主张或思想见解及理想坚信不疑，并努力身体力行的精神状态，是为理想而奋斗的内在精神力量。信念是建立在对真理的坚信和对价值的认同的基础上。科学的信念是真理与价值的统一，体现了对美好未来的追求，体现了对真、善、美的追求。理想以信念为基础，信念决定理想。有什么样的信念，就有什么样的理想。信念决定理想的内容与方向。如信仰马克思主义，就会确立共产主义的远大理想。罗杰罗尔斯是纽约第53任州长，也是纽约历史上第一位黑人州长。他出生在纽约声名狼藉的大沙头贫民窟。那里环境肮脏，充满暴力，是偷渡者和流浪汉的聚集地。在这里出生的孩子，从小耳濡目染，他们逃学、打架、偷窃、甚至吸毒，长大后很少有人获得较体面的职业。然而，罗杰罗尔斯是个例外，他不仅考上了大学，而且成为了州长。当有人问他是什么把你推向州长宝座的这个问题时，他讲了一个少年时代的故事。1962年，正值美国嬉皮士流行的时代，皮尔保罗被聘为罗尔斯所在的诺比塔小学的董事兼校长。保罗发现这儿的穷孩子比迷惘的一代还要无所事事，他们旷课、斗殴，甚至砸烂教室的黑板，几经管教、惩罚都无济于事。最后，他以给孩子看手相为名鼓励孩子上进。当罗尔斯从窗台上跳下，伸出小手走向讲台时，皮尔保罗说，我一看你修长的小拇指就知道，将来你是纽约州的州长。从那一天起，纽约州州长就是一个目标，一面旗帜，罗尔斯的衣服不再沾满泥土，他说话时不再污言秽语，他开始挺直腰杆走路，他成了班主席。在以后的40多年间，他没有一天不按州长的身份要求自己。51岁那年，他真的成了州长。罗杰罗尔斯不经意之间制定的人生价值目标成了他日后学习工作的不竭动力，在这种价值理想的召唤和鞭策下，他终于实现了当纽约州州长的人生价值目标。综观历史，横看现实，崇高的价值目标对于人们的人生价值选择，具有及其重要的作用。如果一个人确立了崇高的价值目标，他就会自觉地以自己的全部感情、意图、希望和行为服从于这一目标，他就会达到理想的客观效果，就会得到肯定的价值评价。（我们在座的同学条件要比他好多了，能否也为自己树立一个价值目标？）信念具有以下特征：1、稳定性人的信念是在社会实践中经过反复的选择与认知而形成的，人的某种信念一旦形成，哪怕条件再艰难，环境再恶劣，也比较难以改变，除非在实践中反复证明这种信念不正确并为个人所认同才会发生变化。所以，信念具有稳定性。2、执着性人的认识既可能是正确的，也可能是错误的，但从个人来说，谁都认为自己的信念是正确的，都持坚决相信的态度，这使信念带有极大的执著性。一个人如果以错误的信念作指导，那就肯定要出偏差。 牛顿是位伟大的科学家，但在他的后半生，竟用了25年的时间来研究神学，企图证明上帝的存在，结果当然是徒劳的，白白浪费了宝贵的时光。这个教训非常深刻。3、多样性不同的人，由于众多的原因，会形成各不相同的信念，这是客观存在的。一个班的大学生，其信念也并不完全相同。4、亲和性这是信念在情感上的表现。古话说的志同道合就是这个意思。有相同信念的人，相互之间有共同语言，感情上比较接近。这有点像书法协会，不爱好书法或对书法没兴趣的人是不会去参加此项活动的。由此可见，信念是认识、情感和意志的融合和统一，是一种巨大的精神力量，对于每个人乃至整个社会都有其重大的影响。三、理想信念与大学生成长成才人生在世，离不开对物质的依赖，也离不开理想和信念。理想和信念属于精神范畴。崇高的理想和科学信念具有巨大的精神力量，对人生的实践活动具有重大的指导作用。理想和信念是人生的奋斗目标、前进动力和精神支柱。（一）理想信念为大学生指导人生的奋斗目标（二）理想信念为大学生的成长成才提供前进动力人生理想形成以后，就会变成人们自觉行为的动机，使人们在行动中产生一种强烈的意志和情感，这种意志和情感来自对人生理想的信念，是人们进行有目的的实践活动的一种强大的力量源泉。第二节 树立科学的理想信念树立科学正确的理想应从何下手？一、在于科学认识理想大厦的结构人们的理想从结构层次上划分，大致可以分为四个方面：生活理想，职业理想，道德理想，社会理想一、理想的结构及其价值判断1.生活理想生活理想，即人的理想生活。生活理想并不就是对生活条件的期盼，更重要的是人们期望具有怎样的生活方式、怎样生活得更充实更有意义。所以，生活理想是指人们对物质生活和精神生活方式的向往追求。生活条件是人的基本需要。人的生活包括物质生活、精神生活、家庭生活等。生活理想是指人们对丰富的物质生活、高雅的精神生活及美满的家庭生活的向往和追求。人都向往生活美好，但美好的标准却很不相同。有的人向往奢侈的生活，淫逸的生活（有条件时表现为放纵，无条件时就会刺激人走向偷、抢等罪恶），而有的人却崇尚俭朴，既使生活富裕也过着勤俭朴素的生活。从我国古代道德传统来看，对待生活的态度一贯倡导勤劳为本，俭以养德，将劳动、勤俭、节约视为美德。这并不是像某些人说的是安于贫穷，而是追求一种健康有为的生活方式。生活追求服从于人生根本目的。有什么样的人生目的，就会有什么样的人生追求。但这并不等于说生活理想无足轻重。现实生活中，不少人是由于从生活上被腐朽思想打开缺口，而走向堕落的。所以，过好生活关并不是一件容易的事情。下面我们来看一个案例：厦门远华案中赵克明的堕落赵克明是清华大学建筑系毕业的高材生，犯罪前是原厦门市副市长，分管土地和城建，是握有土地批租权的土地爷，整天被房地产商们巴结奉迎，要风有风，要雨有雨，牛气得很。谁都想不到平素里道貌岸然的赵副市长，有个最大的爱好就是好色。赖昌星在费了一番功夫将他的底细摸清后，投其所好，找到了摆平这位土地爷的突破口。面对赖昌星糖衣炮弹的进攻，土地爷赵克明的牛气全没了踪影，并一步步走向了堕落，他利用手中的权力为赖昌星走私犯罪集团开发房地产大开绿灯，成为赖昌星庞大关系网中的重要一员。2职业理想劳动的需要是人的本质的需要，是人满足一切需要的基础。人的劳动需要表现为对职业的需要。职业理想就是人们对未来自己所要从事职业的向往和追求。职业生活是人的社会生活的主要组成部分，是人生旅程中最长、最丰富的一段。如果20岁就业，60岁退休，职业生活就长达40年，几乎占了人生命的一半。更宽一些说，就业前的学习生活，退休后的休闲生活，也都与职业有紧密的联系。可以说，人生的理想追求、成败得失大部分都体现在职业生活当中。职业理想是成就事业、推动社会进步的一种精神力量。有人发现，中国孩子和日本孩子在职业理想方面存有巨大差异。中国孩子的职业理想都很大，不是科学家、音乐家，就是外交官、总经理，而一海之隔的日本孩子的志向则似乎小得多，无非是司机、护士、售货员、加油站的加油员等等。这能否说明日本人没有职业理想呢?不能。许多中国人到日本后发现，日本人一般很少豪言壮语，但都能认认真真地做自己的工作。他们对工作执著和认真、精益求精的精神，是具有职业理想的突出表现。当前大学生在求职问题上，有些人较为注重报酬、房子、工作环境等。向往好的物质条件并不是过错，但应当正确地处理好条件与发展等方面的关系。3.道德理想道德理想，是指一定社会或阶级的理想人格和理想的社会道德风尚。包括两种含义：一种是指体现一定道德原则和道德规范的和谐道德关系和完美的道德风尚；如白求恩、雷锋另一种是指理想的道德人格，包括履行一定的道德原则、道德规范的典范人物和体现一定道德各种要求的完美典型。如毫不利己专门利人的人等。各个时代、各个阶级的道德理想都同当时社会的现实需要密切相关，它往往既是一定社会或阶级激励人们在道德品质和社会道德关系方面追求的目标，又是一定社会或阶级反对异己势力和现存不合理现象的重要手段。中国古代思想家孟子倡导的道德理想是做大丈夫，他说：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。其中的佼佼者为圣人。中国共产党人在长期的革命斗争中，形成了以为人民服务为核心的道德理想。毛泽东号召大家学习张思德全心全意为人们服务，学习白求恩对工作极端负责任，对同志对人民的极端的热忱毫无自私自利之心的精神，他讲一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。我们应当继承中华民族的优秀历史传统和革命传统，做有崇高道德理想之人。4.社会理想社会理想，是指人们对未来社会制度的向往、追求和设想。社会理想是时代的产物，它总是这样或那样地反映着一定时代的特征，随着社会关系的变革而发生变化，没有也不可能有一切时代都适用的永恒的社会理想。社会理想、道德理想、职业理想和生活理想之间是相互制约、相互联系的。其中，社会理想是最根本的，它决定和制约着道德理想、职业理想和生活理想，起着主导和支配的作用，调节和控制着人们的思想和行为，一个人有了崇高的社会理想，就会产生高尚的道德境界和强烈的责任感、事业心。具体说来，就是做什么人，干什么事，过什么生活都和社会理想有关系。因此，社会理想是一个人全部理想的核心。只有树立了远大的社会理想，才能自觉地把个人的前途和命运同社会的发展和进步联系起来，把个人的工作和生活变成为社会理想奋斗不可缺少的一部分。社会理想也不能脱离道德理想、职业理想、生活理想而孤立存在。一个道德上人格低下、投机钻营，工作上挑肥拣瘦、拈轻怕重、一事无成，生活上追求腐朽的物质生活和精神生活的人，很难说他能具有崇高的社会理想。人生理想的层次性反映在个人理想和共同理想的关系上，表现为辩证统一的关系。共同理想不排斥个人理想，并反映了千百万人个人理想的要求和愿望，共同理想植根于个人理想之中，没有个人理想，共同理想就会落空。个人理想不能脱离共同理想而存在，个人理想要符合共同理想的要求和广大人民的根本利益，离开了共同理想和人民利益，个人理想就难以实现。社会生活的丰富多彩，决定了个人理想的多样性，比如有的想当演员、有的想从政、有的想经商、还有的想建立一个幸福美满的小家庭，过比较舒适、富裕的生活等等。这些个人理想虽然带有每个人自己的特点，但绝不是想干什么就干什么，只有按照时代和人民的要求、客观环境与自身条件去设计个人理想，同国家、民族的前途和命运相一致，才会有正确的方向，才能变得充实和高尚，也才能不断地完善和发展。当前，我们国家在进行社会主义市场经济的建设，我国人民的共同理想就是建设有中国特色的社会主义，远大理想是实现共产主义。因此，当代青年的个人理想一定要与此相联系，把对祖国的热情和忠诚表现在为祖国建设的实际行动中，表现在各自的岗位上。这样我们的理想就能升华，我们的生命就更有价值。二、个人理想和社会共同理想的统一社会共同理想是指一定历史时期在全社会占主导地位的共同奋斗目标。两者的关系是：一方面，社会共同理想决定着、制约着个人理想。个人的理想追求只有同国家的前途、民族的命运相结合，同社会的需要和大多数的利益相一致，才可能变为现实；另一方面，社会理想的实现也离不开具体的个人理想、奋斗目标和努力方向。现阶段我国人民的共同理想是建设有中国特色有社会主义。（为什么不提实现共产主义是我们现阶段的共同理想？）共产主义是无产阶级及其政党的最高理想。它的实现是一个漫长的过程，遥远的过程，分阶段的过程。由于现阶段不发达的实际，共产主义只能是少数先进分子的理想追求，要求大多数人做到这一点是不切实际的。但是，我们提出建设有中国特色有社会主义，要在建国一百周年时基本实现现代化，人民生活达到富裕，符合每个社会成员的利益，是一个切实的目标，能够得到大多数人的认同。 确立这一共同理想并不等于我们放弃了共产主义的最高理想。共同理想与最高理想的关系。在当代，有志青年应当把自身的个人理想自觉地同共同理想统一起来，才能真正有所作为。鲁迅早年是学医的，并留学日本。但后来，他发现中国的问题除了生理的病痛之外，更重的还在于精神的愚昧和麻木，（华老栓）必须拯救国民的灵魂，中国才能走上自强的道路，弃医从文。在毛泽东青年时代，革命是要被杀头的。当时的毛泽东有一份很好的工作，收入也不错，又有一个贤惠的妻子，按照有些人的想法，毛泽东大可不必去革命，何苦呢？但毛泽东没有安于现状，而是积极的投身到滚滚的革命洪流中。为了革命，他一家二十多口人死于国民党的屠刀下，他的妻子杨开慧也未能幸免于难。但他始终没有动摇自己的信念，始终没有放弃自己的追求，理想一直在支持着他，所以才有后来的毛泽东。今天的和平和老一辈人的追求奋斗是分不开的。为了明天我们应该做些什么？一个社会如果没有共同的理想，社会的成员也没有理想，那么这个社会是非常可怕，也是极其危险的。综观整个人类社会的发展，理想和信念功不可没。否则人就没了精神支柱。人在为理想的奋斗中才能真正体会到人生的快乐，幸福和乐趣，才能经得起风吹浪打和失败。邓小平一生三起三落，但他从不言败，从不放弃自己的追求，为中国现代化规划了宏伟的蓝图。外国人称他为打不倒的东方小个子。三、坚定社会主义的理想信念要使个人理想与社会共同理想统一起来，就不能不从思想上真正解决如何正确认识社会主义的问题。走出当前存在的种种模糊认识。-渺茫论。有人认为，共产主义的设想虽然美好，但是无法通过实践来检验，是可望而不可及，是渺茫的幻想。跟过去人们设想的世个桃源没有本质的区别。这种观点源于对共产主义及其发展规律的片面认识。不懂得共产主义的发展是一个由量变到质变、由阶段性质变到根本性质变的过程。-怀疑论。有人认为，社会主义作为制度没有优越性可言，国有企业改革的实践证明只有私有才能活力；认为我们虽然表面宣称走有中国特色的社会主义道路，实际上走的是一条有中国特色的资本主义道路。-破产论。有人干脆宣称，东欧剧变，苏联解体已经证明社会主义的道路是行不通的，马克思所提出的社会主义的那一套在实践中已经破产了。从历史看，一种新的社会形态取代旧的形态，都不可能在短暂的时间内完成。生产力越落后，转变所需时间越长。原始-奴隶（数千年乃至上万年的过渡时期）奴隶-封建（从西欧来看，公元1世纪前后开始到10世纪前后结束，约1000年。如果计算到5世纪罗马帝国灭亡开始进入封建社会，也是500年）封建-资本（资本主义因素从14世纪地中海沿岸产生到16世纪转向资本主义社会，经历200多年。如果算到英国17世纪资产阶级革命完成，则是300多年，资本主-社会不到200年。而我们今天强调的社会主义在更大意义上来说，是一种理念社会主义，但在实际操作中需要与现实相结合。大家不要今天看到我们国家经历改革之后好象在退回走资本主义道路，但回顾历史，我们就可以发现，我们国家没有经过资本主义的阶段，所以在社会生产力的发展上社会资本的累积远远没有西方发达资本主义国家多。而从经历了许多年的战乱到建国初马上提出建设社会主义，跑步进入共产主义等等，因为经验的缺乏也走了很多弯路，更造成了国民经济的大损失。改革开放后我们提出搞活经济，开放市场，是要在经济水平有所提高，但根本的国体和整体是没有改变的。正如邓小平同志所说：市场经济不是资本主义，社会主义也有市场；计划经济不是社会主义，资本主义也有计划。所以，单从今天的经济发展模式就说我们已经不是社会主义是不对的。我们要有长远的眼光，从根本上来看问题。第三节 架起通往理想彼岸的桥梁一、理想与现实的对立统一不可否认，由于理想的特征，使得人们常常感叹理想与现实之间的差距，理想与现实是一对矛盾，两者之间是既对立，又统一的关系。我们说，理想来源于现实，是现实的反映，但又不等同于现实，它不是马上就可以实现的，是现实的升华。如果理想就是现实，人类就失去了追求的目标，永远不会前进了。 另外，理想又不能脱离现实。二千多年前，人类就有了顺风耳、千里眼的设想，许多人为此孜孜不倦，但当时的社会生产力和科学技术落后，人类无法实现其梦想，只有孙悟空才能办到。今天，手机、雷达和信息技术的使用使人们这方面的理想成为了现实。更多的人在想，以后会有什么新技术新发明出现呢？人类社会就是这样发展的。古往今来，也总是有一批人热衷于发明不需要能量的永动机，最终以失败而告终。你的个子如果很矮，却偏偏幻想着成为美国乔丹那样的 nba公牛队的灌篮高手，同二米的高个较量，恐怕也是难以实现的。因为它不符合社会实际。理想和现实相距究竟有多远 某名牌大学毕业生李某，2009年毕业后分进某机关从事文秘工作。在同龄人看来，李某工作轻松，环境好，单位属重要部门，工作稳定，特别是专业对口，学有所用，能找到这样的工作相当令人羡慕了。然而，面对自己的工作环境，李某非常恢心：和同事格格不入，总是话不投机；工作枯燥乏味，与自己想象的大相径庭；以前的理想破灭了，现实的一切又是那么无聊和琐碎。他曾想过辞职去企业干，又担心人浮于事，且工资没保障。对现实彻底失望的李某说：我自觉是个有理想的年轻人，但是现实根本不容我去实现理想；我该怎么办呢？任何理想都是具体的，现实的，实现理想也必须在具体环境下的具体实践中实现。李某遇到了每个刚走出校门参加工作的人都会碰到的适应问题，只不过有人容易适应新环境，有人会遇到困难。刚参加工作的李某，没有很好地完成由学生到职工的角色转换，具有高度的理想主义色彩，以致感到理想同现实间有巨大鸿沟。（一）理想和现实是一对矛盾，它们之间的关系既对立又统一。（二）理想来源于现实，是对现实的反映，但它又不等于现实，而是现实的升华。理想的材料来源于现实，理想的可能性来源于现实，理想的动机也来源于现实。一句话，理想只能是现实的某种反映。（三）理想高于现实，是现实的升华，但它并不脱离现实，与现实是相互统一，必然联系的。（四）在一定条件下，理想可以转化为现实，旧的理想实现了，又会有新的理想鼓舞和激励着人们。理想转化为现实，现实产生理想的过程会循环往复，无终无止，由此，人类才会不断发展和进步。但理想转化为现实是有条件的，是一个艰苦奋斗的实践过程，需要人们全身心地去开拓进取。资料：作家梁晓声谈教子与成功记者：你和上大三的儿子通常都谈什么话题，对他是一种怎样的教育？梁晓声：我对他一再的教育还是过普通人的生活。 因为中国的文化，我个人认为恐怕有一些要思考的方面，说到底中国也罢，发达的欧美国家也罢，无论一个国家发达到什么程度，其大多数人还是普通人！中国近几年的文化过分地宣扬所谓成功者，而且所谓的成功者又过分地用金钱收入，所过的生活方式来确定他们成功的个人质量，这样会使一个国家或民族的人处于一种浮躁的心理，每个人都感到自己是一个平凡的人，惶惶不可终日，仔细想想这样一种状态是不好的，它和宣扬安贫乐道不一样，安贫乐道是一种不奋斗不争取不向上的颓废的状态，而我所说的是一种普通人的地位。我对儿子的教育是作为一个青年，如果你的人生要确立一种目标的话，首先要把它定位在平凡和普通上。在这个基础上再施展自己的能力，超越平凡。但也要作好一生都很平凡的准备，同时还要确信平凡不是一件羞耻的事情，贫穷也不是令人沮丧的事情，如果不是这样，全世界岂不都要自杀？从历史发展的眼光看，事实上社会的伟力是通过平常人来体现和衬托着。作家梁晓声关于理想目标的看法，从一个侧面给我们一定的启示：人生需要树立理想，但理想的确立必须是建立在客观现实的基础上，否则理想就是空想，不仅起不到对人生的指导作用，反而让人耽于空幻的不切实际的想象，徒留痛苦；对理想的追求更要脚踏实地，立足现实，超越现实，立足平凡，超越平凡。二、贵在立志有志不在年纪小，无志枉度百年春。注重立志的科学性。古人云：有志者事竟成志当存高远就是此意。没有志向，没有理想，就谈不上为它而奋斗的问题。【新木兰诗】嘻嘻复嘻嘻，靓女正上机；不闻拨号声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆；女亦无所思，女亦无所忆。昨夜网上行，所遇实心惊；妹儿十二封，皆邀网下逢。靓女本已嫁，已随他人姓；上网为自娱，兼可结新朋。东版赋闲情，西版写自传；南下诉心曲，北上为聊天。朝起网上来，暮亦网上连；不闻夫君唤妻声，唯闻虫虫呼叫不断间。但辞聊天室，又至戒聊版；不闻虫虫呼叫声，却见邀请帖子飞满天。下网见夫君，夫君泪成行；只顾上网瘾，欠债百千强。问女欲何去，靓女坦言拜爹娘，借款千里行，赴约诉衷肠。爷娘闻女来，四处急躲藏；阿秭闻妹来，速速锁门窗；小弟闻秭来，慌里慌张爬东墙。开我昔时门，挪你罗汉床；撬我旧时橱，搜你密码箱。当窗点钞票，立马去机场；千里见网友，网友眼放光；同网一个月，不知靓女俏模样；恐龙亦羞涩，靓女亦张狂，都在网上聊，安能辨我是啥样？青年是理想的形成时期，是立志成材的关键阶段。巴斯德曾说过：立志是一件很重要的事情。立志，工作，成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程。这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果。一个人如果确立了远大的志向，信仰坚定，他就会自觉地把自己的全部感情和精力投入其中并为之而奋斗。正如高尔基所说：一个人追求的目标越高，他的才力就发挥得越快，生活的动力就更强劲，对社会就越有益。大学生应当立下远大志向和崇高理想的，为祖国和